非遺綻初蕊，節(jié)氣之美潤(rùn)童心

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“二十四節(jié)氣”作為人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)世代傳承，是中國(guó)傳統(tǒng)歷法體系及其相關(guān)實(shí)踐活動(dòng)的重要組成部分，深刻影響著人們的思維方式和行為準(zhǔn)則，是中華民族文化認(rèn)同的重要載體。根據(jù)中華人民共和國(guó)教育部頒布的《完善中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化教育指導(dǎo)綱要》，大力弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的時(shí)代強(qiáng)音落地生根。因此，融自然、精神和文化屬性于一體的節(jié)氣文化具有獨(dú)特的幼兒園活動(dòng)資源價(jià)值。2022年12月8日上午，狀元府邸校區(qū)第一教研組全體教師開(kāi)展了“非遺綻初蕊，節(jié)氣之美潤(rùn)童心”分享學(xué)習(xí)教研活動(dòng)。 教研開(kāi)始之前，老師們先玩一個(gè)破冰小游戲《天氣預(yù)報(bào)》，場(chǎng)內(nèi)氛圍火熱了起來(lái)。 一、前言 “二十四節(jié)氣”是我國(guó)古人根據(jù)節(jié)氣與農(nóng)耕關(guān)系的觀察經(jīng)驗(yàn)，總結(jié)出天象變化與季節(jié)、氣候、植物生長(zhǎng)之間的變化規(guī)律，作為農(nóng)耕社會(huì)生產(chǎn)生活的時(shí)間指南，為全國(guó)各地所采用。各農(nóng)業(yè)社區(qū)依據(jù)節(jié)氣安排傳統(tǒng)農(nóng)事日程，舉辦節(jié)令儀式和民俗活動(dòng)；民眾安排家庭和個(gè)人的衣食住行。體現(xiàn)了人與自然和諧共處的“天人合一”的哲學(xué)思想。 老師們從談?wù)劧镜墓?jié)氣有哪些拉開(kāi)本次《非遺綻初蕊，節(jié)氣之美潤(rùn)童心》教研活動(dòng) 二、歷久彌新，二十四節(jié)氣獨(dú)特的價(jià)值彰顯 （一）順性而為，二十四節(jié)氣得自然之性 兒童被稱為“自然之子”，他們率真、活潑。與自然接近、與自然融合，遵循自然的發(fā)展規(guī)律。二十四節(jié)氣的自然屬性與兒童的自然本性相得益彰，順性而為的教育為兒童提供了接觸自然的橋梁。借助橋梁的連接，自然的大門(mén)向兒童敞開(kāi)，兒童在親近、感受自然的過(guò)程中學(xué)會(huì)探究獲得發(fā)展。 二十四節(jié)氣蘊(yùn)藏著自然界許多神奇的現(xiàn)象和奧秘，兒童對(duì)神奇之事又有著強(qiáng)烈的好奇與幻想，二者的結(jié)合是傳統(tǒng)文化融入幼兒園活動(dòng)的有力助攻，也是兒童率性發(fā)展認(rèn)識(shí)自然認(rèn)識(shí)世界之意識(shí)覺(jué)醒的重要條件。對(duì)二十四節(jié)氣的認(rèn)識(shí)不浮于表面文字符號(hào)的認(rèn)識(shí)，而是在于幫助兒童感知植物的枯榮、動(dòng)物的游走，感受大自然的神奇與美妙，逐一探究二十四節(jié)氣的奧秘、揭開(kāi)自然界神秘的面紗，萌發(fā)探究的意識(shí)、求知的欲望等兒童的自然之性。 （二）傳承文化，二十四節(jié)氣的教育之本 老師們來(lái)談?wù)勎倚５男１疚幕皞鞒小迸c“二十四節(jié)氣” 二十四節(jié)氣是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，幼兒園是基礎(chǔ)教育的啟蒙階段，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融人幼兒園活動(dòng)對(duì)傳承民族文化具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。將二十四節(jié)氣納入幼兒園活動(dòng)，充分挖掘節(jié)氣文化內(nèi)涵，篩選其在幼兒教育中的有利價(jià)值，予以充分應(yīng)用，可幫助兒童汲取和吸收優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時(shí)，在兒童心中播種文化認(rèn)同和精神歸屬的種子。 三、節(jié)氣知多少 老師們談?wù)劜煌竟?jié)分別有哪些節(jié)氣 節(jié)氣到來(lái)班級(jí)可以開(kāi)展哪些活動(dòng) 姚老師：可以開(kāi)展節(jié)氣與兒歌，手勢(shì)舞 盧老師：可以開(kāi)展節(jié)氣習(xí)俗，節(jié)氣與食育，今年大雪我們班就開(kāi)展了腌制臘肉的活動(dòng)， 賴?yán)蠋煟哼€可以開(kāi)展節(jié)氣與諺語(yǔ)，不同節(jié)氣的南北差異。還和大家分享了不同節(jié)氣是如何在班級(jí)開(kāi)展活動(dòng)的。 （一）節(jié)氣與食育 老師們紛紛上臺(tái)連線，看看不同節(jié)氣分別對(duì)應(yīng)的是哪樣美食 （二）節(jié)氣與習(xí)俗 老師們看視頻搶答是哪個(gè)節(jié)氣的習(xí)俗 （三）節(jié)氣與諺語(yǔ) 諺語(yǔ)大多是人民群眾長(zhǎng)期生產(chǎn)與生活經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，以簡(jiǎn)單的通俗易懂的語(yǔ)句表達(dá)出深刻的道理。與節(jié)氣相關(guān)的諺語(yǔ)有許多，今天大家一起了解節(jié)氣與蔬菜種植的諺語(yǔ) （四）南北差異 我們拿節(jié)氣冬至來(lái)看一下吧。北方的習(xí)俗是冬至到家家戶戶吃水餃。人們常常將硬幣，紅糖，花生，棗和栗子等包進(jìn)餃子里，寓意吉祥如意。而南方人則是家家搗米做湯圓，知是明朝冬至天。更講究吃湯圓，寓意著團(tuán)圓，圓滿。 （五）節(jié)氣與兒歌 老師們分組創(chuàng)編節(jié)氣“冬至”的兒歌及手勢(shì)舞，一起分享學(xué)習(xí) 四、兒童本位：二十四節(jié)氣幼兒園活動(dòng)開(kāi)展的原則 兒童本位，是幼兒園活動(dòng)開(kāi)發(fā)和設(shè)計(jì)的根本原則。作為解決文化與活動(dòng)、文化與兒童、活動(dòng)與兒童三對(duì)關(guān)系的指針，兒童本位思想的踐行應(yīng)細(xì)化體現(xiàn)在活動(dòng)目標(biāo)的確定、活動(dòng)內(nèi)容的選擇、活動(dòng)實(shí)施與評(píng)價(jià)、活動(dòng)環(huán)境的創(chuàng)設(shè)的過(guò)程中。同時(shí)，在活動(dòng)開(kāi)發(fā)和設(shè)計(jì)中要遵循“四個(gè)適宜”原則:即目標(biāo)適宜、內(nèi)容適宜、方法適宜、環(huán)境適宜。 （一）目標(biāo)適宜原則“兒童的天性就是自然對(duì)人的發(fā)展的規(guī)定性，也是人身上的自然性，它的發(fā)展遵循著一定的自然法則?！眱和纳硇陌l(fā)展遵循著一定的規(guī)律，不同年齡段的兒童對(duì)傳統(tǒng)文化的消化和吸收的程度也有所不同，所以預(yù)設(shè)的兒童發(fā)展目標(biāo)應(yīng)以不同層級(jí)、水平發(fā)展目標(biāo)形式呈現(xiàn)。因此，結(jié)合《3~6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》中相關(guān)領(lǐng)域活動(dòng)目標(biāo)和關(guān)鍵經(jīng)驗(yàn)，深度挖掘二十四節(jié)氣的文化底蘊(yùn)和教育價(jià)值，力求使每個(gè)活動(dòng)既符合兒童的年齡特征，又滿足兒童身心發(fā)展的需要。 （二），內(nèi)容適宜原則。傳統(tǒng)文化活動(dòng)資源的開(kāi)發(fā)可圍繞民風(fēng)民俗、傳統(tǒng)游戲、傳統(tǒng)文藝、傳統(tǒng)科技四大板塊開(kāi)展，分別對(duì)應(yīng)養(yǎng)性、健體、尚美、啟智四大教育目標(biāo)。在建構(gòu)“二十四節(jié)氣”活動(dòng)框架的過(guò)程中，可以二十四節(jié)氣為緯線、四大板塊為經(jīng)線編制傳統(tǒng)節(jié)氣文化網(wǎng)絡(luò)?！岸墓?jié)氣”作為活動(dòng)的主線，因其蘊(yùn)涵豐富的教育價(jià)值以及鮮明的地方性特點(diǎn)，其中的天文氣候、三候、花信、食經(jīng)、農(nóng)事、文學(xué)作品等直接涵蓋幼兒園五大領(lǐng)域課程。基于文化和領(lǐng)域雙重目標(biāo)的考量，以兒童的興趣尋找具體切入點(diǎn)，編織豐富多彩、充滿樂(lè)趣的節(jié)氣活動(dòng)網(wǎng)絡(luò)圖。 例如，中班節(jié)氣活動(dòng)--“冬至”根據(jù)中班兒童認(rèn)知水平與學(xué)習(xí)特點(diǎn)以“羊肉湯鍋”作為切入點(diǎn)，引導(dǎo)孩子以摸摸、看看、聞聞的方式在種植園觀察蘿卜，再拔、洗、切蘿卜最后品嘗羊肉湯鍋，讓兒童體驗(yàn)冬至過(guò)節(jié)的樂(lè)趣，感受節(jié)氣帶來(lái)的儀式感。 （三）、方法適宜原則。教師以什么樣的方式對(duì)兒童施加影響、如何引導(dǎo)兒童參與活動(dòng)，將直接決定著活動(dòng)實(shí)施的效果和質(zhì)量。學(xué)前兒童的心理特征具有形象性和直觀性的突出特點(diǎn)，傾向于運(yùn)用多種感官通過(guò)實(shí)際操作來(lái)獲取直接經(jīng)驗(yàn)。因此，在方法的選擇上，要注重兒童的直接感知、親身體驗(yàn)和實(shí)際操作，幫助兒童獲得感性體驗(yàn)和直接經(jīng)驗(yàn)，并逐漸引導(dǎo)幼兒從具體形象性向抽象概括性過(guò)渡。例如中班“冬至活動(dòng)框架”為例，“參與”“感受”“了解”“體驗(yàn)”“表現(xiàn)”等詞高頻出現(xiàn)在活動(dòng)目標(biāo)中，教師主要通過(guò)“賞”“思”“行”三步法以兒童為主體，適宜地引導(dǎo)兒童感知節(jié)氣增長(zhǎng)相關(guān)經(jīng)驗(yàn)。 （四）、環(huán)境適宜原則。創(chuàng)設(shè)具有傳統(tǒng)文化元素的環(huán)境，讓兒童與環(huán)境互動(dòng)獲得發(fā)展，進(jìn)而發(fā)揮環(huán)境的教育價(jià)值。為發(fā)揮環(huán)境作為活動(dòng)資源的重要作用，可以提供與節(jié)氣相關(guān)的圖片(包括食經(jīng)、花信、三候、農(nóng)事、古詩(shī)等)以及兒童制作的關(guān)于二十四節(jié)氣的作品，幫助兒童感知二十四節(jié)氣的文化氛圍。班級(jí)環(huán)境緊隨活動(dòng)的實(shí)施提供相關(guān)材料，有效推進(jìn)隱性課程和顯性課程的有機(jī)整合作用。 例如以“冬至”節(jié)氣主題活動(dòng)為例，“冬至”主題活動(dòng)分為三個(gè)部分:第一部分是“冬至知多少”，即通過(guò)關(guān)于“冬至”的介紹增加兒童的了解，具體包括“節(jié)氣說(shuō)明”“南方習(xí)俗”“天氣變冷了”“吃點(diǎn)什么好”“人們?cè)诟墒裁础钡茸又黝};第二部分是“怎樣過(guò)冬至”，即主要是關(guān)于冬至主題活動(dòng)的記錄，將兒童和教師的活動(dòng)照片和幼兒的作品--展現(xiàn)，與兒童一起回顧我理解的冬至，給予兒童充分表達(dá)自我的機(jī)會(huì);第三部分是生成活動(dòng)，主要根據(jù)兒童的興趣和探究，促進(jìn)主題活動(dòng)的繼續(xù)生發(fā)。 五、返觀內(nèi)視:傳統(tǒng)文化“二十四節(jié)氣”映入生活的審視思考 隨著“ 二十四節(jié)氣” 活動(dòng)的開(kāi)展，兒童和家長(zhǎng)便會(huì)開(kāi)始關(guān)注二十四節(jié)氣的相關(guān)內(nèi)容，教師關(guān)于節(jié)氣方面的知識(shí)愈加豐富，家園合作、共同參與活動(dòng)開(kāi)發(fā)和建構(gòu)更具有目的性和計(jì)劃性。但在活動(dòng)開(kāi)發(fā)和節(jié)氣資源利用的過(guò)程中仍存在一些問(wèn)題:一方面，二十四節(jié)氣活動(dòng)資源滲透不夠，兒童了解、體驗(yàn)和感悟節(jié)氣中所蘊(yùn)含的中華傳統(tǒng)文化僅僅在主題活動(dòng)中。為此，整合“中國(guó)的”“民族的”“地域的”二十四節(jié)氣文化教育元素，增添二十四節(jié)氣“生活化”的色彩勢(shì)。另一方面，二十四節(jié)氣文化存在地方適宜性。因而教師在選取素材、組織活動(dòng)、實(shí)施教學(xué)等應(yīng)考慮當(dāng)?shù)氐臍夂驐l件，做到因地制宜、因時(shí)制宜，開(kāi)發(fā)“適宜性”強(qiáng)的“二十四節(jié)氣”活動(dòng)。