<p class="ql-block">歸隱田園，一直是中國(guó)人的一個(gè)夢(mèng)。這個(gè)夢(mèng)，從陶淵明的時(shí)代做到今天，夢(mèng)還沒(méi)有醒來(lái)。</p> <p class="ql-block">一大片的菊花密匝匝地綴滿枝頭，在金色的陽(yáng)光下迎風(fēng)招喚，朵朵盛開(kāi)，金黃透明，香氣撲面而來(lái)，不用說(shuō)，已是陶醉其中，感覺(jué)進(jìn)入了陶淵明“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的美境……</p> <p class="ql-block"> 飲酒（其五）</p><p class="ql-block"> 東晉·陶淵明</p><p class="ql-block"> 結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧。</p><p class="ql-block"> 問(wèn)君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。</p><p class="ql-block"> 采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。</p><p class="ql-block"> 山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。</p><p class="ql-block"> 此中有真意，欲辨已忘言</p> <p class="ql-block">結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧</p><p class="ql-block">雖然把草房子蓋在塵俗世間，卻照樣能夠遠(yuǎn)離世俗的紛擾。</p> <p class="ql-block">問(wèn)君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏</p><p class="ql-block">請(qǐng)問(wèn)你是如何做到結(jié)廬在人境，而沒(méi)有世俗煩擾的呢？因?yàn)樽约旱男碾x名利場(chǎng)上的競(jìng)逐遙遠(yuǎn)了、淡漠了，所以哪怕住在車馬喧囂的大路旁，也一定會(huì)像身處偏地深山一樣清靜。</p> <p class="ql-block">采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山</p><p class="ql-block">在草廬的東籬下隨意地采擷菊花，偶一舉首，忽見(jiàn)南山浮現(xiàn)在眼前。這“悠然”屬于人，也屬于山，人閑逸而自在，山靜穆而高遠(yuǎn)。在那一刻，心與山悠然相會(huì)，詩(shī)人自身仿佛已與南山融為一體。</p> <p class="ql-block">“見(jiàn)南山”的“見(jiàn)”字，《文選》作“望”。對(duì)此蘇東坡已批評(píng)過(guò)：如果是“望”字，這詩(shī)就變味了。為什么不能作“望”？“望”是有意識(shí)地注視，缺乏“悠然”的情味。而且，在陶淵明的哲學(xué)觀中，是自在自足的存在，人生之所以有缺損，在于人有各種外在追求。在這表現(xiàn)人與自然一體性的形象中，只能用意無(wú)所屬的“見(jiàn)”，而不能用目有定視的“望”。</p> <p class="ql-block">山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還</p><p class="ql-block">詩(shī)人所見(jiàn)的南山有何物？日暮的嵐氣若有若無(wú)，在斜暉的映照下分分秒秒都在變化著，真是極盡黃昏之美麗。而在這美麗的黃昏景色中，三三兩兩的飛鳥(niǎo)，相互作伴都飛回來(lái)了。</p> <p class="ql-block">此中有真意，欲辨已忘言</p><p class="ql-block">在這片美麗的黃昏景色之中，在這種寧?kù)o、和諧的氛圍中，詩(shī)人忽然感悟到某種“理”，不覺(jué)沉浸在忘機(jī)的天真之中，覺(jué)得自然的真諦、人生的真諦活脫脫地呈現(xiàn)于眼前。他很想把這份體會(huì)弄清楚、說(shuō)明白，但那實(shí)在不是語(yǔ)言所能夠傳達(dá)的。</p>