閱讀沐初心書香致未來 ——“與誰同坐”讀書會(huì)共讀《教學(xué)勇氣》第五章交流活動(dòng)

天賜百福

閑倚胡床，庾公樓外峰千朵。與誰同坐。明月清風(fēng)我。別乘一來，有唱應(yīng)須和。還知么。自從添個(gè)。風(fēng)月平分破。——蘇軾《點(diǎn)絳唇》 　　讀天下書方知天下事，讀萬卷書能行萬里路。讀書足以怡情，足以博采，足以長(zhǎng)才。疫情肆虐，我們依然讀的興趣盎然，書，真乃是我們的精神食糧！12月30日晚，在新的一年即將到來的時(shí)候，“與誰同坐”讀書會(huì)的書友隔屏“云聚”，共同交流《教學(xué)勇氣》第五章“教學(xué)于共同體：以主體為中心的教育”的閱讀感悟，書香氤氳，手捧書卷，互動(dòng)對(duì)話，共迎新年的到來！ 共讀·促悟 讀是輸入，思、悟，才能讓知識(shí)更好的浸潤入心。 第五章共分六個(gè)小節(jié)，帕爾默先生用《天真的預(yù)兆》這首詩引入，提出了微觀和宏觀，有限和無限，短暫和永恒的辯論關(guān)系的哲學(xué)命題。小是大的基礎(chǔ)，大是小的積累，并相互滲透，相互轉(zhuǎn)化。 然后分別從教學(xué)模式、教學(xué)方法、教學(xué)手段等幾方面闡述了以主體為中心的教育，文中用生活中的常見例子，傳遞一種新理念，打破以教師為中心和以學(xué)生為中心的教學(xué)模式，建立一種教師可以當(dāng)學(xué)生，學(xué)生可以當(dāng)老師，彼此都可以以偉大事物的名義將對(duì)方發(fā)表見解的行為幾種模式，介紹了以小見大的教學(xué)方法。以及要想達(dá)到優(yōu)質(zhì)教學(xué)的手段。談到了在進(jìn)行優(yōu)質(zhì)教學(xué)時(shí)形成共同體的變異和形成共同體所遇到的障礙。教師和學(xué)生相互依存，這樣的教學(xué)不但能夠形成更多的共同體，而且會(huì)因彼此更深入的進(jìn)入真正的共同體而學(xué)得更好。 共享·金句1．創(chuàng)建共同體決不能簡(jiǎn)化為技巧，根據(jù)教師的自我認(rèn)知和自我完善，從同一原則出發(fā)，共同體是可以千變?nèi)f化的。2．如果只把教師和學(xué)生當(dāng)成能動(dòng)者，共同體輕易的就變成了唯我獨(dú)尊的場(chǎng)合，不是教師獨(dú)斷專行，就是學(xué)生永遠(yuǎn)正確。只有我們確定了可以衡量師生作為的共同標(biāo)尺，我們才能形成教之嚴(yán)謹(jǐn)學(xué)之主動(dòng)兼而有之的共同體—偉大事物就能起到共同標(biāo)尺的作用。3．當(dāng)偉大事物代表自己說話時(shí)，師生更可能成為一個(gè)真正的學(xué)習(xí)共同體，這個(gè)共同體不會(huì)迷失于教師或?qū)W生的唯我獨(dú)尊之中，深知自己要為處于核心的主體負(fù)責(zé)。4.一個(gè)以主體為中心的課堂，并不是忽視學(xué)生的課堂，這樣的課堂盡力滿足學(xué)生最重要的一種需求：引導(dǎo)他們進(jìn)入一個(gè)超越他們自身經(jīng)驗(yàn)和建設(shè)的實(shí)踐，進(jìn)入一個(gè)可以突破他們個(gè)人局限并提高集體意識(shí)的世界。 5.一個(gè)以主體為中心的課堂同樣盡力滿足教師最重要的一種需求：激活我們的學(xué)生、我們的學(xué)科、我們的心靈之間的聯(lián)系，令我們一次比一次趨向完美。6.為此，我能做的是提供該領(lǐng)域的少而精的求知范例，由此幫助學(xué)生了解該領(lǐng)域的從業(yè)者如何生成資料、核查資料、更正資料、思考資料、運(yùn)用資料，并與其他人共享資料。這樣我就能進(jìn)行少而精的教學(xué)，既創(chuàng)建了所需的教學(xué)空間，也不缺失有關(guān)的教學(xué)內(nèi)容。7.每門學(xué)科都可從中看到其“世界”的“一粒沙”，既然可以撿起一粒沙讓學(xué)生自己從容仔細(xì)的看看，為何我們還要把滿滿的一車沙全都倒在學(xué)生面前，讓學(xué)生頭昏腦脹的應(yīng)接不暇呢？既然我們可以少而精的傳遞學(xué)科的必要內(nèi)容，為何我們還要?jiǎng)谛馁M(fèi)力的去覆蓋整個(gè)領(lǐng)域呢？ 8.將偉大事物置于注意的中心由此帶來的好處不僅涉及道德也涉及才智，這些學(xué)生變得“更聰明、更敏捷”。9.眾智勝過獨(dú)智。這句格言或許不是無緣無故的信口雌黃。10.求真共同體的優(yōu)勢(shì)在于其過程不是線性的，它的走向通往四面八方，有時(shí)來回繞圈，有時(shí)長(zhǎng)驅(qū)直入。這種創(chuàng)造性混亂中，教師必須知道，在何時(shí)用何種方法勾勒將各種意見貫穿起來的主線，從而彰顯出確證舊知和引向新知的探求軌跡。11.復(fù)制求真共同體可用的正確方法是出自教師的自我認(rèn)同和自我完善。12.課堂對(duì)共同體的真正威脅不是師生的權(quán)利與地位上的差別，而是缺乏這些差異可以催生的相互依存關(guān)系。13.如果我們?cè)敢夥艞壷荚谧晕冶Ｗo(hù)的專業(yè)自治，我們像學(xué)生依賴我們一樣去依賴學(xué)生，我們就會(huì)更加走進(jìn)求真共同體所需要的師生的相互依賴關(guān)系。那么，此時(shí)此刻，通往共同體的障礙就會(huì)開始消除，師生會(huì)進(jìn)行更深層次的互助互惠而充滿驚喜與活力的學(xué)習(xí)會(huì)發(fā)生在每個(gè)人的身上。 交流·提升 思想與思想的碰撞才能產(chǎn)生思維的火花。我們?cè)谧x中思考，思考中交流，交流中提升。 杜玉翠校長(zhǎng)理解透徹：評(píng)價(jià)的根本意圖是為引導(dǎo)學(xué)習(xí)而非不可挽回的判定學(xué)業(yè)。只有改變?cè)u(píng)價(jià)方法，把所學(xué)的知識(shí)運(yùn)用到生活中。向?qū)W生學(xué)習(xí)，向兒童學(xué)習(xí)。讓我們的老師拿出勇氣進(jìn)行教學(xué)改革，才能形成真正的求真共同體。 李文普校長(zhǎng)解讀的非常到位：求真共同體存在師生之間，只有掌握一定的教學(xué)方法和教學(xué)手段，師生相互依存，才能消除共同體障礙，達(dá)到我們想要的效果。 　　本昌校長(zhǎng)有獨(dú)到的見解：求真共同體不僅局限于師生之間，生生之間的互動(dòng)交流、實(shí)踐，也更在于學(xué)生與學(xué)生之間互動(dòng)交流，在于求知者和求知者之間互相關(guān)聯(lián)，通過呈現(xiàn)本心的獨(dú)特方式也能和主體發(fā)生關(guān)聯(lián)，達(dá)到優(yōu)質(zhì)教學(xué)的目的。 志峰校長(zhǎng)思路清晰，歸納出本章強(qiáng)調(diào)的是幾個(gè)“學(xué)習(xí)”：開放性學(xué)習(xí)、探究性學(xué)習(xí)、實(shí)踐性學(xué)習(xí)、情境性學(xué)習(xí)等，談到老師和學(xué)生，其實(shí)是彼此成就，彼此欣賞，老師和學(xué)生只有處在一個(gè)相互平等的環(huán)境，才能更好的形成求真共同體。 楊書華校長(zhǎng)最后作高屋建瓴的總結(jié)：本章不僅寫了以主體為中心的教育模式，又介紹了以小見大的縮影式教學(xué)方法，同時(shí)論證了求真共同體存在必備的教學(xué)手段，說明了實(shí)踐大于理論的教學(xué)真理，希望今后在指導(dǎo)教師時(shí)要把這種教學(xué)方法教給老師，讓我們的教學(xué)也邁向求真共同體。 兩個(gè)半小時(shí)的對(duì)話交流，大家根據(jù)閱讀心得，結(jié)合日常教學(xué)、學(xué)校管理，各抒己見。文本更明晰，思想更開闊，想法更通透，道理更明白，知識(shí)得以擴(kuò)展，感悟得以升華，更重要的是，我們幾個(gè)人，因?yàn)榻涣?、溝通、?zhēng)論，讓彼此之間的感情得以升華。我們從看書、學(xué)知識(shí)到彼此心心相通，一起追夢(mèng)前行！ 　　獨(dú)行快眾行遠(yuǎn)。眾智勝過獨(dú)智，這句格言或許不是無緣無故的信口雌黃。新年到來之際，我們一起品讀經(jīng)典，傳遞勇氣，重拾心靈，幸福之至！新的一年，讓我們繼續(xù)攜手前行，共遇美好！　　“與誰同坐”讀書會(huì) 2022.12.30