<p class="ql-block">2022年于我而言是痛苦的，當(dāng)雪崩真正來臨時(shí)，沒有一片雪花是無辜的。感謝這些書，讓我在深淵里依然可以仰望星空；感謝這些書，讓我在困惑時(shí)依然可以找到方向；感謝這些書，讓我在一滴水里可以看世界，一朵花中嗅芬芳！</p> <p class="ql-block">《國殤》——壬寅年讀完的第一本書。全書結(jié)構(gòu)有些散亂，章節(jié)不緊湊、銜接突兀，感覺作者駕馭宏大敘事的能力有限，不過本書的內(nèi)容，對于我這個(gè)歷史門外漢來說已經(jīng)很豐富了。歷史永遠(yuǎn)不能被掩蓋，雖然我們不可能還原歷史，但我們會無限接近歷史。中國不乏軍事將才，不乏愛國志士，不乏熱血士兵，但被欺凌的原因是多方面的，一個(gè)國家的積貧積弱不是一時(shí)一事造成的。很多時(shí)候國家的命運(yùn)前途總是掌握在少數(shù)高層手中，對于個(gè)體的士兵來說，死亡也許并不可怕，可怕的是遇到一個(gè)昏庸無道的統(tǒng)帥，或者茍活成懦夫、或者成為權(quán)力之爭的無謂犧牲品。還是用屈原《國殤》中的詩句來祭拜那些在抗日戰(zhàn)爭中犧牲的將士們：“身既死兮神以靈，魂魄毅兮為鬼雄！”</p> <p class="ql-block">“鮮衣怒馬少年時(shí)”出自《鵲橋仙?岳云》“鮮衣怒馬少年時(shí)，能堪那金賊南渡？”衣著光鮮的少年郎，長纓在手、戰(zhàn)馬飛馳，愛國之心日月可鑒，雄才大略祈盼建功立業(yè)，怎能忍受那金兵南渡？書名很霸氣！全書語言變化自如，有文麗典雅的詩詞化用，有詼諧幽默的調(diào)侃戲謔，更有富含時(shí)代氣息的通俗語言（比如朋友圈、大咖、公眾號等等），這樣就拉進(jìn)了讀者和詩詞的距離。你需要好詞好句作為語言積累，可以；你需要輕松了解詩詞文化，可以；你需要八卦詩人故事當(dāng)做飯后娛樂，可以。上冊以詩人為主人公，很有代入感，將詩詞融入個(gè)人傳記中，不過這種寫法不是他開創(chuàng)的，林語堂先生早就這樣做了；下冊通過個(gè)人或幾個(gè)人來還原作者眼中的歷史，既讀了詩詞又了解了部分歷史。不過，這兩本書的缺點(diǎn)也是很明顯的，詩詞的解讀自然不如葉嘉瑩等大家，作為詩詞入門讀物可以，但要深入還是得讀大咖的作品；作者在講詩人時(shí)明顯學(xué)習(xí)了司馬遷《史記》中的互現(xiàn)法，但是沒有司馬遷的功底，使得文章看起來有些雜亂；作者杜撰的成分較多，有些不失為創(chuàng)新，但有些萬萬不可當(dāng)真，想深入了解還是讀學(xué)術(shù)專著；作者駕馭歷史的能力還是有所欠缺，尤其是下冊，想借人物展現(xiàn)歷史，卻頗顯雜亂無章。總之，作為詩詞入門讀物，此書可讀。</p> <p class="ql-block">《陌生的經(jīng)驗(yàn)》——這本書是木心的學(xué)生陳丹青為視頻節(jié)目《局部》寫的講稿。從少年王希孟到梵高的初期作品，從舞女出身的瓦拉東到民國女畫家，大多數(shù)都是被美術(shù)史忽略的天才和作品。當(dāng)然，王希孟因?yàn)榻衲甑拇和矶粡V大人民所熟識了。這本書其實(shí)是陳丹青個(gè)人的觀畫經(jīng)驗(yàn)，完全擺脫了美術(shù)史的框架，幾乎很少出現(xiàn)專業(yè)術(shù)語，更多的是故事和平實(shí)的講述，感覺像鄰家大哥哥帶著不懂美術(shù)的弟弟妹妹參觀個(gè)人畫室。當(dāng)然，里面除了畫作外還有很多珍貴的照片，比如那幾位民國女畫家，真的是讓我驚艷了！幾乎滿足了我對所有女畫家的想象！我不懂畫，但完全被他的講述吸引，他喜歡比較，把不同畫家不同作品放在一起對比講，有些語言感覺很木心化。別人的經(jīng)驗(yàn)對我們來說都是陌生的，要想有自己的經(jīng)驗(yàn)，那么，你還是去親眼看看這些畫吧！再補(bǔ)充一句，看完后，其實(shí)我已經(jīng)忘了大半內(nèi)容，但過程卻是很享受，估計(jì)哪天遇到哪幅作品或者哪位畫家，會再次翻閱此書！</p> <p class="ql-block">《鹿川有許多糞》——這是我讀的第一本韓國人寫的小說，是我近兩年來讀到的最好的小說。讀著讀著，我會有一絲恍惚，這個(gè)李滄東是不是穿越到韓國的陀思妥耶夫斯基？很明顯不是，李滄東的身份是韓國導(dǎo)演，而且他和陀思妥耶夫斯基對人物的刻畫、對生命意義的思考是不同的。這是一本中短篇小說集，由五個(gè)故事組成。他們?nèi)渴菤v史浪潮席卷下艱難求生的底層人物，貧與富的對立、年輕人與長輩觀念的對立、理想與現(xiàn)實(shí)的對立充斥著他們的生活，在與痛苦斗爭的過程中，他們開始叩問個(gè)人存在的價(jià)值和意義，并艱難地尋找著突破口，盡管最后的結(jié)局很可能就是在糞便上繼續(xù)茍活，可這也許就是人生的常態(tài)。</p><p class="ql-block">作者的敘述很巧妙。五個(gè)故事都有“我”，可“我”卻不一樣?！墩嬲哪凶訚h》里的“我”是旁觀者，是敘述者，和讀者站在了同一角度去觀察那些革命者；《龍川白》里的“我”是參與者，是那個(gè)參加政治運(yùn)動(dòng)的底層小人物的兒子；《關(guān)于命運(yùn)》里的“我”則成了主人公，是一個(gè)被施了魔法變成丑陋青蛙的王子，可是最終也沒有能變回王子；《鹿川有許多糞》里沒有“我”，可是文章最關(guān)鍵部分都有作為主人公的俊植以“我”開頭的心理剖析和回憶；《天燈》的敘述最為巧妙，一方面是以主人公信惠“我”的口吻展開回憶，另一方面則是以全知全能的上帝視角——第三人稱，展開敘述。我不得不佩服作者對敘述人稱的駕馭能力。</p><p class="ql-block">小說充滿了隱喻，“糞”是什么？是無用的排泄物，是散發(fā)臭味污染環(huán)境的骯臟物，可是人卻不得不在它上面討生活，不得不面對它。星空是什么？是希望，是美好的未來，可它有時(shí)候遙不可及，但它卻是人們在糞便上茍活的動(dòng)力。</p><p class="ql-block">最喜歡的是《天燈》這個(gè)故事，我們?yōu)槭裁匆L，我們活著的意義又在哪里？信惠一直在尋找自己的信念，她的經(jīng)歷告訴她這個(gè)世界不是非黑即白的二元世界，不需要去適應(yīng)、迎合任何人，放下偏見接受生存游戲規(guī)則，成為自己的星。</p><p class="ql-block">?這些故事很有壓迫感，讀時(shí)會讓你感到窒息，甚至恐懼，可這不就是生活的真相嗎？強(qiáng)烈推薦大家去閱讀。</p> <p class="ql-block">《人生海海》——作者很講究敘述技巧，以一個(gè)孩子的身份串起全文并且以他的視角看待主人公，卻利用多個(gè)人的嘴來講述一個(gè)完整的主人公，在多人的講述中，讀者能夠拼湊出一個(gè)立體豐滿的“上?！薄！叭松：！钡囊馑际侨松绾?，起起伏伏，會有很多不定的因素。毫無疑問，這本書肯定是在宣揚(yáng)英雄，宣揚(yáng)羅曼羅蘭筆下的英雄主義：“世上只有一種英雄主義，那就是在認(rèn)識到生活的真相后，仍然保持著對生活的熱愛。”這也應(yīng)該是作者想要傳達(dá)給讀者的。“上?！笔莻€(gè)英雄，錚錚鐵骨，為國為民，但是他躲得過刀光劍影、槍林彈雨，卻未躲過險(xiǎn)惡的人性。他不計(jì)回報(bào)的救助所有的人，俠肝義膽，但是卻為了守住自己的秘密，不得不毒害小瞎子。那個(gè)秘密是他的底線，是他最后的一絲尊嚴(yán)，也正是因此，當(dāng)眾人要扒掉他褲子揭露這個(gè)秘密時(shí)，他瘋了。他拼勁力氣捍衛(wèi)著自己的尊嚴(yán)，保守著這個(gè)秘密，可是當(dāng)他瘋了后，他卻愿意給身邊的人看這個(gè)秘密，不得不說這是作者設(shè)置的一個(gè)頗具諷刺意味的情節(jié)，而且這個(gè)秘密改變了書中幾個(gè)人的命運(yùn)。小說中有這樣一句話：“愛人是一種像體力一樣的能力，有些人天生在這方面肌肉萎縮?！睜敔攼蹆鹤訍蹖O子，不遺余力的保護(hù)著自己的子孫，他的愛，從字里行間無聲的溢出，可是正是因?yàn)檫@種愛，他出賣了上校，結(jié)果就是自己自縊在豬圈、兒子終生背負(fù)沉重的十字架、孫子們或背井離鄉(xiāng)或早早被生活折磨消亡；林阿姨愛上校，可陰差陽錯(cuò)，他們二人在最好的年華和最合適的時(shí)間錯(cuò)過彼此，甚至林阿姨因愛生恨，導(dǎo)致上校一無所有只能回鄉(xiāng)，但也是因?yàn)閻郏疹櫙偤蟮纳闲?，二人終于結(jié)伴渡過人生的最后時(shí)光；老瞎子因?yàn)閻坌∠棺?，臨死前跪在祠堂謝罪，以此換來村里人對小瞎子的照顧，但卻沒有管教好小瞎子，可憐之人必有可恨之處。“貓”這個(gè)意象很獨(dú)特，它似乎在文學(xué)中成為了一個(gè)圖騰，夏目漱石《我是貓》用貓來窺視人生，老舍用《貓城記》來影射國民黨統(tǒng)治下的中國。上校那么剛硬的人，性格中也有柔軟的地方，也需要寄托自己的情感，那么一黑一白的貓，就成了他精神的寄托。因?yàn)樨?，他放棄了投誠的機(jī)會；因?yàn)樨?，他上了小瞎子的?dāng)；因?yàn)樨?，他主?dòng)投案自首。一黑一白兩只貓，像人性的兩面。人生短暫，有些事有些人永遠(yuǎn)無法回頭，生活自有軌跡，生命的厚度，是滄桑堆積起來的。讀完此書，有一種幻覺，覺得當(dāng)我走到人生盡頭的那一刻，回看自己一生，一定會想起蘇軾的那句話：“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風(fēng)雨也無晴?！?lt;/p> <p class="ql-block">《望江南》——合上書，腦海出現(xiàn)的是蘇軾的“休對故人思故國，且將新火試新茶。詩酒趁年華?！?lt;/p><p class="ql-block">全書?以茶為故事主線，通過杭氏家族的起起伏伏、興衰成敗展現(xiàn)了社會嬗變和時(shí)代變革，將杭家人的悲歡離合放置到建國前后二十多年發(fā)生的眾多歷史事件背景下，虛構(gòu)與現(xiàn)實(shí)不斷重疊交錯(cuò)。中國傳統(tǒng)文化熏陶下行成的沉穩(wěn)、內(nèi)斂、隱忍、溫和……種種特性都在主人公杭嘉和有所展現(xiàn)，并且融合成了一句話：“還是喝茶吧！”詩詞典故的信手拈來、茶文化的不斷普及、個(gè)人命運(yùn)的跌宕起伏、茶人的優(yōu)雅沉穩(wěn)和隱忍，全部被作者融于一體。</p><p class="ql-block">?其實(shí)，讀完此書，對龍井茶有了不一樣的認(rèn)識，也對杭州有了不一樣的感覺。</p><p class="ql-block">但此書人物設(shè)置過于刻意，尤其是人與人復(fù)雜的關(guān)系讓讀者覺得雕琢痕跡太明顯，人物設(shè)置有單一、片面之感。</p> <p class="ql-block">《大話中國藝術(shù)史》——這是一本有趣又詼諧的書，書的最后寫到：“如果說，晦澀難懂的藝術(shù)像座大山，把對藝術(shù)感興趣的人攔在了山腳下，那么我愿意修條路，陪你看遍沿途風(fēng)景，去看那山頂絕美的風(fēng)光?！彼娴淖龅搅恕Ｎ覀兛赡懿粫嫯?、不會寫書法，但是這些都不能阻擋我們對藝術(shù)的追求、對美的欣賞。作者用通俗易懂詼諧幽默的語言將藝術(shù)的專業(yè)術(shù)語娓娓道來，在欣賞完藝術(shù)珍品的同時(shí)，我們能夠看到中國美學(xué)史上一個(gè)大大的“人”字！他們在青銅器中、字畫中，尋找對自身的探索，尋找自身的價(jià)值，也尋找自身解脫的出路。他們把祝福、心愿、苦悶、憤恨全部融入到藝術(shù)中，他們在創(chuàng)作中寄托了很多情感，也放下了很多執(zhí)念，有的人終于在藝術(shù)中與自己達(dá)成了和解。游走于山水的畫卷中，徜徉于筆墨的字里行間，我們似乎從鋼筋水泥的世界里游離出來，穿越了時(shí)空，來到了藝術(shù)的世界。聽曾侯乙編鐘那令人驚嘆為天籟之音的演奏，領(lǐng)會《漢代T形帛畫》描繪的死后世界，體會《蘭亭集序》掩蓋下的魏晉文人的虛妄之痛，讀懂了顏真卿《祭侄文稿》中顏氏子孫的忠烈，惋惜《千里江山圖》作者王希孟短暫絢麗的生命，慨嘆宋徽宗錯(cuò)亂的人生命運(yùn)，痛惜被焚燒成兩部分命運(yùn)多舛的《富春江山圖》，琢磨趙孟頫以皇室后裔入仕元朝的心理等等。藝術(shù)最大的作用應(yīng)該是撫慰人心。當(dāng)然，這本書也有一些瑕疵，比如原始社會陶器上的那些圖案應(yīng)該不是源于對美的追求，而是源于古代圖騰崇拜，竹林七賢不只是因?yàn)槌槐ＯΣ艢w隱山林的，“書法可以文以載道”應(yīng)該是病句等等。不過，作為通俗讀物，這書可以一讀。王小波說過“一個(gè)人只擁有此生是不夠的，他還應(yīng)該擁有詩意的世界?！毖壑杏猩胶?，心中有陽光，手捧一冊書，閱盡千年史。</p> <p class="ql-block">《大話西方藝術(shù)史》——這本書普及了西方藝術(shù)，但對我吸引力遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如作者的《大話中國藝術(shù)史》，個(gè)人覺得里面有些內(nèi)容不如陳丹青的《陌生的經(jīng)驗(yàn)》介紹的更專業(yè)、有趣。</p> <p class="ql-block">《妖貓傳》——這是我看完后最想罵作者的一本書。最后一本就是敗筆，甚至是一粒老鼠屎壞了一鍋湯[捂臉]！前面三部精心的布局、佛理的闡釋、各種宗教的介紹，無不顯示了作者知識的廣博和駕馭文字的能力，有果必有因，最難控制的是人心，怨念、幻術(shù)、詛咒，其實(shí)都是來自人的內(nèi)心，本來很好的一部小說，但是在第四部卻出現(xiàn)了無比狗血的劇情，作者是為了標(biāo)新立異？為了創(chuàng)下銷量？抑或?yàn)榱孙@示非凡的想象力？總之，在我看來，嘩眾取寵了！相比之下，陳凱歌的《妖貓傳》可以說是改編成功的電影了！</p> <p class="ql-block">《男人這東西》——這是一本刷新我三觀的書，看完掩卷閉眼，腦海中居然浮現(xiàn)不知道什么時(shí)候看過的柏拉圖的一句話：“任何一種快樂都不如肉體的愛來的更劇烈、更強(qiáng)大，但是沒有什么比這更缺乏理性了?！边@本書應(yīng)該是最好的注解，如果再補(bǔ)充一句那就是：男人是用下半身和大腦一起思考問題。原本以為渡邊淳一寫盡了飲食男女的情與愛，用簡單平白的筆觸、客觀理性的思考，探討人性中不易被察覺的欲望，揭示情與欲的糾結(jié)和矛盾?？扇缃襁@本無意借到的閑書打破了我對他的看法，我承認(rèn)書中很多心理描寫真實(shí)、可信，也是大多數(shù)男人普遍存在的隱藏在內(nèi)心的最真實(shí)的想法，但是，這些掩蓋不了渡邊淳一骨子里的大男子主義，他提倡平等，但是卻說男人流連聲色場所是本性，而女人則必須保持貞潔、潔身自好；他認(rèn)為女人天然具有和金錢相交換的價(jià)值，這難道不就是把女性置于商品同等地位上嗎？其實(shí)簡而言之，這本書就是為男人出軌尋找冠冕堂皇的理由。如果說這本書的價(jià)值所在，那么就是可以了解部分男性的心理，而且可以為一些渣男的存在尋找更合適的理由，因?yàn)樗幸孕詾榍疤岬某鲕壎际遣槐辉彽?。人之所以區(qū)別動(dòng)物，是因?yàn)槿擞欣硇浴?lt;/p> <p class="ql-block">《當(dāng)年的體溫》——這是王開嶺獻(xiàn)給已逝父親的一本書，包括散文集和詩檔案兩部分。他似乎在尋找某種東西，靈魂的碎片？精神的分支？抑或是生命的片段？他把這些散落在山川河流、日月星辰、寶塔墳地、親朋好友、明星藝人、文學(xué)電影等等上面的精神片段，一一拾取，匯集成了這本《當(dāng)年的體溫》。這些文字有一種獨(dú)特的神力，他把一些看似平淡幸福的生活在你面前撕得粉碎，就像我們小時(shí)候玩過的肥皂水泡泡，但他卻不會讓你感到絕望，只是讓你對自己無法且無處安放的記憶和情感手足無措。王開嶺的文字可以讓我們有一種似曾相識的感覺，有一種懷念和渴望，每個(gè)人都在不斷的失憶著，阿茲海默癥悄悄地侵襲著每個(gè)人，當(dāng)我們在成長的洪流中竭盡全力掙扎的拼搏時(shí)，發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)沉溺在物資的欲望海洋中無法自拔，而這一切的努力不過是為了生存而已，我們依稀記得的只是腦海深處殘存的自己童年時(shí)日漸模糊的身影罷了。這本書的文字有些混亂、造作，不如《精神明亮的人》和《古典之殤》精彩。但是，閑來無事也可以讀讀[呲牙]</p> <p class="ql-block">《殺死一只知更鳥》——這是我目前讀到的給我觸動(dòng)最大的一本小說，但我卻不知道從何說起。善良？勇敢？理解？教育？正義？偏見？很少有小說會擁有這么多主題。教育小說？人性小說？種族小說？很少有小說可以橫跨這么多領(lǐng)域。</p><p class="ql-block"> 乍一看，我們會以為主人公是斯庫特兄妹，但細(xì)讀會發(fā)現(xiàn)主人公是他們的父親阿迪克斯。這是一位近乎完美的父親！他詮釋了什么是精神明亮的人！他在教孩子什么是勇敢時(shí)，他說：“勇敢就是在你還沒開始的時(shí)候就知道自己注定會輸，但依然義無反顧地去做，并且不管發(fā)生什么都堅(jiān)持到底。”也正是這種對于勇敢的信念，讓他無視種族歧視，無視白人社會對他的排斥，無視家族中人對他的誤解和謾罵，他勇敢的去幫助黑人湯姆?魯濱遜。他不可能不知道含有偏見的白種人會無視湯姆并沒有犯罪而去判處他死刑，但這種對勇敢的信念支持著他知其不可為而為之。在他的身上我看到了對自由、民主的追求。</p><p class="ql-block"> 關(guān)于理解，阿迪克斯這樣解釋：“你永遠(yuǎn)也不可能真正了解一個(gè)人，除非你站在他的角度考慮問題……除非你鉆進(jìn)他的皮膚里，像他一樣走來走去?！蔽覀儾豢赡芡耆斫馑耍晕覀儧]有辦法對他人的行為做出百分百正確的判斷，就像孩子們理解不了怪人拉德利一樣，他被大家猜測著，甚至被大家妖魔化，但他卻默默地充滿溫情地守護(hù)著孩子們，從放入樹洞的口香糖開始，到杰姆那條被疊的整齊的褲子，再到他為保護(hù)孩子們而殺死尤厄爾，他是一只知更鳥，一只不別人理解的知更鳥。但是警長泰勒用自己的方式保護(hù)了這只知更鳥。阿迪克斯最后的行為也是一種對他的保護(hù)，因?yàn)橛袝r(shí)候在公平面前，法律是蒼白無力的。因?yàn)榘⒌峡怂乖?jīng)拼盡全力也沒能在充滿偏見的人們中保護(hù)另一只知更鳥——湯姆?魯濱遜。</p><p class="ql-block"> 孔子曾經(jīng)說過：“仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。”不管是坎寧安家族的人圍攻他時(shí)，還是鎮(zhèn)上白種人對他冷嘲熱諷時(shí)，甚至是尤厄爾放出狠話要報(bào)復(fù)他時(shí)，他都可以泰然自若，可以很坦然的告訴自己的孩子們：“有一種東西不能遵循從眾原則，那就是人的良心。”并且囑咐孩子們“殺死一只知更鳥就是犯罪?！币?yàn)橹B從不犯罪，只唱歌。他是一位神槍手，可是他從不帶槍，甚至告誡孩子們：“不要認(rèn)為一個(gè)人手握槍支就是勇敢?！彼裕螢樯屏?、智慧、勇敢？他在孩子們面前交出了一份讓我們所有父母都汗顏的答卷。他雖然是律師，在法庭上慷慨陳詞、邏輯嚴(yán)密，但不會對孩子們進(jìn)行空洞的說教，他會從行動(dòng)中給孩子們潛移默化的教育，這是每個(gè)父母都要學(xué)習(xí)的。</p><p class="ql-block"> 其實(shí)，里面有很多語言非常精彩，也有很多人物值得去探討研究，有我非常喜歡的莫迪小姐、保姆卡波妮，小說接近尾聲時(shí)出現(xiàn)的多爾夫斯，還有警長泰勒等等，在這里就不一一評價(jià)了。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 這本書選取的是孩子的視角，其實(shí)以一個(gè)孩子為視角來寫小說不算新奇，優(yōu)秀的作家總會選取獨(dú)特的視角來講述文章，我目前讀到的最獨(dú)特的視角應(yīng)該是夏目漱石的《我是貓》，以貓的視角講述人類的故事?！稓⑺酪恢恢B》以小女孩斯庫特的視角展開敘述，采用倒序的手法，并且選取了兩條線索串聯(lián)全文。在小說視角和結(jié)構(gòu)安排上不可不說是煞費(fèi)苦心。而且作者用閑適的筆調(diào)講述了一個(gè)扣人心弦的緊張故事，可見作者在寫作技巧上的嫻熟。</p> <p class="ql-block">《額爾古納河右岸》——本書講述了中國最后一個(gè)游牧民族鄂溫克族近百年的歷史，我似乎回到了多年前閱讀《百年孤獨(dú)》的時(shí)光。那種彌漫全書的哀婉、對生命和自然的敬畏、對生與死的坦然、生活在邊緣地帶又不得不被卷入宏大敘事中的無奈、個(gè)人甚至群體命運(yùn)在歷史洪流中的無力掙扎的痛苦……如洪水般向我襲來。而這些都是借助一位九十歲老人之口，她用了一天的時(shí)間講述她和族人百年滄桑，“我是雨和雪的老熟人了，我有九十歲了。雨雪看老了我，我也把它們給看老了?！边@種厚重樸實(shí)的話語背后，是歷盡劫難但仍深藏于心的從容與溫柔。老人在大興安嶺深處、在額爾古納河右岸在為我們奏響了一曲馴鹿的挽歌！</p><p class="ql-block"> 鄂溫克民族是有信仰的，他們敬畏生命和自然，“我們鄂溫克人也是森林的一份子，我們與樹木、鳥兒和其他動(dòng)物一起共享這片神圣的家園，所以我們尊重和愛護(hù)自然，始終抱著對于生命和自然的敬畏之心?！睆南＠阒厦娴撵陟诜毙堑綔仨樀鸟Z鹿群，從神一樣的薩滿到對火種的珍視，從樹葬、火葬到吃熊時(shí)的虔誠儀式感，他們神秘又純粹。每一個(gè)氏族都有一個(gè)薩滿。妮浩是尼都薩滿的繼承者，她有拯救生命的使命，但她同時(shí)也是一位母親。上天是公平的，讓你得到某些東西時(shí)必然會失去某些東西，任何事情都是有代價(jià)的。妮浩的每一次救人都會以犧牲自己孩子為代價(jià)，最后她為了撲滅大興安嶺之火，獻(xiàn)出了自己的生命。人的一生，不可能永遠(yuǎn)掌握主動(dòng)權(quán)，責(zé)任往往成為我們心中無法翻越的大山，妮浩在救人時(shí)也會猶豫，但薩滿的責(zé)任讓她不得不每一次都直面自己孩子的死亡。在現(xiàn)代科技和醫(yī)藥面前，她可以退出歷史舞臺了，隨著她生命的消逝以及馬克辛姆被人為的阻止成為薩滿，這個(gè)民族的信仰漸漸走向了衰亡，文化進(jìn)入了博物館，那么它終將消逝在歷史的舞臺上，這曲挽歌讓人唏噓不已。</p><p class="ql-block">死亡是遲早的事，是不可避免的。作者借老人之口說出了對死亡的看法：“我已經(jīng)說了太多太多死亡的故事，這是沒辦法的事情。因?yàn)槊總€(gè)人都會死亡。人們出生是大同小異的，死亡卻是各有各的走法?！彼劳龀闪藭卸鯗乜嗣褡遄迦瞬豢杀苊獾臍w宿，薩滿神力的交換或是一場雨、一次打獵都可能會帶走一條生命，在這里仿佛沒有預(yù)料之中的死亡。出生猶如樹上結(jié)出的碩果，死亡猶如樹上的偶爾飄落下來的葉子，從生到死是一曲哀婉之歌，這首死亡之曲雖然平淡但卻擁有著撕裂人心的力量。從列娜之死開始，一直到妮浩之死，每一場死亡的描寫都是在近乎平淡的語言下撕裂著每一位讀者的內(nèi)心，讓我們真真切切感受到了死亡帶給我們的恐懼、震撼！</p><p class="ql-block">作者的語言是有靈性的，她筆下的鄂溫克族人也是有靈性的。他們一直在追求著光明，他們認(rèn)為：“光明就在河流旁的巖石畫上，在那一棵連著一棵的樹木上，在花朵的露珠上，在希楞柱尖頂?shù)男枪馍?，在馴鹿的犄角上。”這種靈性恰巧可以撫慰我們被現(xiàn)代文明禁錮的內(nèi)心和靈魂，可以讓我們這些語言中得到些許慰籍。其中很多精妙的語言，這里不一一列舉了。</p><p class="ql-block"> 作為和農(nóng)耕文明相對立的游牧文明，一直游離在主流文明之外，游牧民族之人也往往在夾縫中生存，既有在命運(yùn)面前殊死抗?fàn)幍挠職?，也有眼睜睜看著家園沒落的無奈。他們?nèi)珩Z鹿一樣敬畏自然，在自然中自由生長，可一旦進(jìn)入現(xiàn)代文明的包圍中，他們該何去何從？遲子建為我們奏響的這一曲時(shí)而恬淡時(shí)而激越的民族挽歌，也唱出了人類歷史進(jìn)程的悲哀與傷痛。</p> <p class="ql-block">這些書是我用了兩個(gè)月的時(shí)間翻閱的，只為了準(zhǔn)備一節(jié)諸子散文的參賽課，結(jié)果如何我不知道，我只知道這節(jié)課是我從教二十年來準(zhǔn)備最認(rèn)真的一節(jié)課，一直沒有任何思路，別人都開始錄課了，我卻還在看書，直到這些書都看完，十月中旬我才有了思路，但我感謝這段看似痛苦的經(jīng)歷，因?yàn)橹v完課的一剎那，我心平靜且淡然！</p>