<p class="ql-block" style="text-align: center;">談?wù)勗?shī)歌藝術(shù)的時(shí)空美</p><p class="ql-block" style="text-align: center;">文/翟可</p><p class="ql-block">包括詩(shī)歌在內(nèi)的文學(xué)藝術(shù)，屬于文字語(yǔ)言藝術(shù)。這種藝術(shù)所表達(dá)的藝術(shù)形象，是作者通過(guò)文字語(yǔ)言做藝術(shù)化的描寫(xiě)、敘述，傳達(dá)給讀者，再由讀者通過(guò)邏輯思維對(duì)文字語(yǔ)言的分析和形象思維對(duì)文字語(yǔ)言所塑造的藝術(shù)形象的藝術(shù)化再現(xiàn)的二度創(chuàng)作而產(chǎn)生藝術(shù)形象，達(dá)到藝術(shù)目的的。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 這一過(guò)程所展現(xiàn)的藝術(shù)形象，可綜合體現(xiàn)出兩個(gè)層面的場(chǎng)景。第一個(gè)層面是自然層面，第二個(gè)層面是社會(huì)層面。例如：杜甫《絕句》兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門(mén)泊東吳萬(wàn)里船。眾所周知，此詩(shī)的前三句為自然層面的形象，末句兼有自然和社會(huì)兩方面的形象。再如：《詩(shī)經(jīng)·魏風(fēng)·伐檀》坎坎伐檀兮，置之河之干兮，河水清且漣猗。不稼不穡，胡取禾三百廛兮？不狩不獵，胡瞻爾庭有縣貆兮？彼君子兮，不素餐兮……此詩(shī)描寫(xiě)的是描寫(xiě)奴隸在黃河岸邊伐木，利用黃河水流運(yùn)送木材場(chǎng)景。詩(shī)中既有河水清且漣漪的自然場(chǎng)景，又有坎坎伐檀兮，置之河之干兮，不稼不穡，胡取禾三百廛兮？不狩不獵，胡瞻爾庭有縣貆兮？彼君子兮，不素餐兮的社會(huì)場(chǎng)景。此詩(shī)通過(guò)奴隸們伐檀勞動(dòng)，諷刺了奴隸主不勞而獲的丑惡嘴臉。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 上述詩(shī)歌表現(xiàn)的自然層面場(chǎng)景和社會(huì)層面場(chǎng)景，都是在一定的時(shí)空中存在、展現(xiàn)的。這些場(chǎng)景除了展現(xiàn)自然形象和社會(huì)現(xiàn)狀，還綜合展現(xiàn)了時(shí)空美。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">通過(guò)此文，我就就詩(shī)歌的時(shí)空美淺談如下：</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">在探討詩(shī)歌的時(shí)空美前，我們首先探討時(shí)間和空間的概念。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">1.關(guān)于時(shí)間和空間物理學(xué)、哲學(xué)和藝術(shù)學(xué)的概念</p><p class="ql-block">1.1關(guān)于時(shí)間和空間的物理學(xué)概念</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">在物理學(xué)中，時(shí)間被定義為描述物體變化、運(yùn)動(dòng)的持續(xù)性、順序性的物理量；空間被定義為物體存在、運(yùn)動(dòng)的(有限或無(wú)限的)場(chǎng)所，亦即三維區(qū)域。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">1.2關(guān)于時(shí)間和空間的哲學(xué)概念</p><p class="ql-block">由于東西方的區(qū)域、民族的文化差異，形成的不同的哲學(xué)學(xué)派、學(xué)說(shuō)原因，時(shí)間、空間的概念在哲學(xué)中是無(wú)統(tǒng)一定論的。我國(guó)儒家對(duì)時(shí)空的定義是逝者如斯夫，晝夜不舍。希臘哲學(xué)家赫拉克利特說(shuō)：人不能兩次踏入同一條河流。這句話在某種意義是對(duì)時(shí)空的定義，即：時(shí)時(shí)新、處處新。諸如此類，不一而足。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為：時(shí)間和空間是運(yùn)動(dòng)著的物質(zhì)的存在形式。時(shí)間是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)過(guò)程的持續(xù)性、順序性，時(shí)間的特點(diǎn)是一維性。空間是運(yùn)動(dòng)著的物質(zhì)的伸張性、廣延性，空間的特點(diǎn)是三維性。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">時(shí)間和空間同物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的不可分離性，表明了時(shí)間和空間的客觀性。時(shí)間和空間是不可分割的。沒(méi)有脫離時(shí)間而獨(dú)立存在的空間，亦沒(méi)有脫離空間而獨(dú)立存在的時(shí)間。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">1.3關(guān)于時(shí)間和空間的藝術(shù)學(xué)概念</p><p class="ql-block">藝術(shù)學(xué)中的時(shí)間、空間概念是一個(gè)比較復(fù)雜的問(wèn)題。因?yàn)椴煌囆g(shù)門(mén)類的載體、所表現(xiàn)的形式、欣賞方式官不同，所以其時(shí)空概念也不同。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">音樂(lè)是建立在組成音符、旋律、和聲的樂(lè)音和噪音的有機(jī)結(jié)合體之上的藝術(shù)。音樂(lè)藝術(shù)的欣賞方式為聽(tīng)覺(jué)。囿于聽(tīng)覺(jué)欣賞方式無(wú)法感知空間的存在，故筆者將其空間概念定義為：由審美意識(shí)對(duì)音樂(lè)旋律的進(jìn)行產(chǎn)生的聯(lián)想，所形成的音樂(lè)形象畫(huà)面中，各事物之間的位置關(guān)系。音樂(lè)時(shí)間包括兩方面，即：形象時(shí)間和抽象時(shí)間。所謂形象時(shí)間，就是表現(xiàn)在譜面上和音樂(lè)進(jìn)行中的音符所占時(shí)值長(zhǎng)度的總和。所謂抽象時(shí)間，就是呈現(xiàn)在聽(tīng)眾審美意識(shí)中的音樂(lè)形象的運(yùn)動(dòng)過(guò)程、音樂(lè)事件的事件延續(xù)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">美術(shù)的時(shí)間是瞬間凝固的點(diǎn)性時(shí)間。美術(shù)的空間是美術(shù)作品的橫向延展、縱向延展和由透視關(guān)系形成的深度延展構(gòu)成的三維空間。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">文學(xué)的時(shí)間是文學(xué)文本（敘事）中的事件（故事）所處的時(shí)間和發(fā)展的時(shí)間。文學(xué)的空間是文學(xué)作品文本（敘事）中所展現(xiàn)的空間。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">2.詩(shī)歌藝術(shù)的時(shí)空美</p><p class="ql-block">詩(shī)歌藝術(shù)以其獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)方式和語(yǔ)言敘述特色，在獨(dú)有的時(shí)空中構(gòu)建出了獨(dú)特的美。筆者就詩(shī)歌藝術(shù)時(shí)空概念的構(gòu)建及詩(shī)歌藝術(shù)的時(shí)空美分述如下：</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">2.1詩(shī)歌藝術(shù)時(shí)空概念的構(gòu)建</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">如前所述，藝術(shù)多以自身獨(dú)有的方式構(gòu)建具有自身特色的時(shí)空，并在這一時(shí)空內(nèi)體現(xiàn)自身獨(dú)有藝術(shù)魅力。詩(shī)歌又是如何構(gòu)建起自身獨(dú)有的時(shí)間維度和空間維度的呢？語(yǔ)言。切確的說(shuō)，是詩(shī)歌獨(dú)特的語(yǔ)言。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">詩(shī)人在生活、觀察實(shí)踐中迸發(fā)創(chuàng)作靈感，并由創(chuàng)作靈感產(chǎn)生創(chuàng)作欲望。在過(guò)創(chuàng)作欲望的激發(fā)下，詩(shī)人開(kāi)始創(chuàng)作實(shí)踐。在創(chuàng)作實(shí)踐中，詩(shī)人同文學(xué)其他體裁的作家、散文家、戲劇家一樣，用語(yǔ)言構(gòu)建審美意識(shí)中的場(chǎng)景，敘述社會(huì)時(shí)間，表現(xiàn)戲劇沖突，抒發(fā)思想感情。再由讀者通過(guò)閱讀欣賞詩(shī)歌中的文字，理解詩(shī)意，同時(shí)通過(guò)讀者的審美意識(shí)進(jìn)行二度創(chuàng)作，從而在讀者審美意識(shí)中產(chǎn)生詩(shī)歌的時(shí)空美。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">例如：</p><p class="ql-block">黃鶴樓</p><p class="ql-block">崔顥（唐）</p><p class="ql-block">昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。</p><p class="ql-block">黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。</p><p class="ql-block">晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù)，芳草萋萋鸚鵡洲。</p><p class="ql-block">日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？煙波江上使人愁。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">此詩(shī)首聯(lián)出句即云：昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。一“昔”字，即帶讀者穿越歷史時(shí)光隧道，回到上古時(shí)期?！拔羧艘殉它S鶴去，”讀者乘著詩(shī)歌雙翼，遨游昔時(shí)黃鶴樓，舉目遙望，長(zhǎng)江水天相接之際，古人乘鶴羽化的背影，隱隱可見(jiàn)。首聯(lián)對(duì)句：此地空余黃鶴樓。這一句以“黃鶴樓”這一景物，和“此地空余”四字又將讀者從上古帶回當(dāng)下。但是這一時(shí)間性的回歸絕非古今兩個(gè)時(shí)間點(diǎn)的和古今兩個(gè)場(chǎng)景進(jìn)行鏡頭剪輯拼接的點(diǎn)性時(shí)間，而是引領(lǐng)讀者再次穿越歷史隧道，貫穿黃鶴樓今昔縱的線性時(shí)間。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 如此，讀者通過(guò)閱讀詩(shī)歌，將詩(shī)歌文字中的信息在大腦中匯總、分析，再由審美意識(shí)將匯總、分析完畢的信息重新組合、構(gòu)建，構(gòu)成一幅完美的景致，從而形成讀者審美意識(shí)中的詩(shī)歌意象，再由讀者的知識(shí)結(jié)構(gòu)、審美旨趣、文化修養(yǎng)為意象注入思想，進(jìn)而形成詩(shī)歌意境。將詩(shī)歌的時(shí)空注入意境，即充分體現(xiàn)出了詩(shī)歌時(shí)空獨(dú)有的美。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 2.2詩(shī)歌藝術(shù)的時(shí)空美與其他文學(xué)體裁時(shí)空美的區(qū)別</p><p class="ql-block"> 詩(shī)歌與散文、小說(shuō)同屬文學(xué)門(mén)類，然而這三者時(shí)空美展現(xiàn)的藝術(shù)效果是有區(qū)別的。以詩(shī)歌、散文為例，說(shuō)明如下：</p><p class="ql-block">如同是寫(xiě)荷花：</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">詩(shī)歌：</p><p class="ql-block">曉出凈慈寺送林子方</p><p class="ql-block">楊萬(wàn)里（宋）</p><p class="ql-block">畢竟西湖六月中，</p><p class="ql-block">風(fēng)光不與四時(shí)同。</p><p class="ql-block">接天蓮葉無(wú)窮碧，</p><p class="ql-block">映日荷花別樣紅。</p><p class="ql-block">散文：</p><p class="ql-block"> 曲曲折折的荷塘上面，彌望的是田田的葉子。葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙。層層的葉子中間，零星地點(diǎn)綴著些白花，有裊娜地開(kāi)著的，有羞澀地打著朵兒的;正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人。微風(fēng)過(guò)處，送來(lái)縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的。這時(shí)候葉子與花也有一絲的顫動(dòng)，像閃電一般，霎時(shí)傳過(guò)荷塘的那邊去了。葉子本是肩并肩密密地挨著，這便宛然有了一道凝碧的波痕。葉子底下是脈脈的流水，遮住了，不能見(jiàn)一些顏色;而葉子卻更見(jiàn)風(fēng)致了。</p><p class="ql-block"> ——《荷塘月色》朱自清</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">由于特有的形式所限，詩(shī)歌（尤其是格律詩(shī)詞）須在有限的字?jǐn)?shù)和固定的格律、句式中，容納無(wú)限的意境。這就要求詩(shī)人須具有極為深厚的文字功力和極高的藝術(shù)創(chuàng)作水平，能夠運(yùn)用有限的文字，在固定的格律、句式中，創(chuàng)造出詩(shī)中無(wú)限的意境（我將其稱為詩(shī)中的宇宙）。散文則不然。散文形式自由，行文灑脫，而情感集中，在表達(dá)對(duì)象方面，既可寫(xiě)景狀物，又可說(shuō)理抒情；在行文方面，既可惜墨如金，又可揮墨如雨。在描寫(xiě)方式方面，即可寫(xiě)意勾勒，又可工筆細(xì)描。如此，則形成了詩(shī)歌與散文兩者所構(gòu)的建藝術(shù)時(shí)空的區(qū)別。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">看上例：兩者同寫(xiě)荷花。囿于詩(shī)歌的形式，楊萬(wàn)里以全景方式展現(xiàn)了農(nóng)歷六月間西湖中荷花的茂盛。前兩句：畢竟西湖六月中，風(fēng)光不與四時(shí)同。這是兩個(gè)時(shí)間段西湖風(fēng)景的剪輯。究竟四月和六月西湖的風(fēng)景有何異處？楊詩(shī)沒(méi)有表明，只待讀者憑社會(huì)經(jīng)驗(yàn)和審美意識(shí)進(jìn)行二度創(chuàng)作完成。三四句：接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅。表現(xiàn)西湖荷花的全景。至于每朵荷花的特寫(xiě)，亦待讀者進(jìn)行二度創(chuàng)作完成。通過(guò)四句詩(shī)，楊萬(wàn)里構(gòu)建了西湖四月、六月荷花的全景時(shí)空。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">再看朱自清散文《荷塘月色》。選段中有全景描寫(xiě)：曲曲折折的荷塘上面，彌望的是田田的葉子。有近景描寫(xiě)：葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙。層層的葉子中間，零星地點(diǎn)綴著些白花，有特寫(xiě)：，有裊娜地開(kāi)著的，有羞澀地打著朵兒的;正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人。有欣賞荷塘產(chǎn)生的聯(lián)想：微風(fēng)過(guò)處，送來(lái)縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的。這時(shí)候葉子與花也有一絲的顫動(dòng)，像閃電一般，霎時(shí)傳過(guò)荷塘的那邊去了。葉子本是肩并肩密密地挨著，這便宛然有了一道凝碧的波痕。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">通過(guò)詩(shī)歌與散文的對(duì)比，我們不難發(fā)現(xiàn)：在藝術(shù)時(shí)空的構(gòu)建方面，詩(shī)歌與散文的構(gòu)建方式方式不同。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">由于詩(shī)歌（尤其是詩(shī)詞）受格律限制的原因，其行數(shù)、字?jǐn)?shù)都有嚴(yán)格的要求。再者，受詩(shī)樂(lè)舞同源基因的影響，詩(shī)歌的句式具有一定的節(jié)奏型。這些因素都要求詩(shī)歌要在一定的行數(shù)和字?jǐn)?shù)是制約下，表現(xiàn)藝術(shù)形象和意境。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">散文則不然。散文是文學(xué)體裁中行文最自由的文體，被喻為文學(xué)的“輕騎兵”。在《荷塘月色》的這段描寫(xiě)中，朱自清先生不惜重墨，描繪荷葉、荷花，充分運(yùn)用通感、比喻、排比等修辭手法，將荷的姿態(tài)描寫(xiě)地淋漓盡致。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">對(duì)比詩(shī)歌與散文的意境構(gòu)建方式，不難發(fā)現(xiàn)：詩(shī)歌在其特有的行文形式基礎(chǔ)之上，以詩(shī)歌獨(dú)有的簡(jiǎn)約、凝練的語(yǔ)言構(gòu)建意境的基本框架，由讀者的審美思維完善詩(shī)歌整體畫(huà)面。散文則是通過(guò)通俗的語(yǔ)言，以最為靈活的行文方式，構(gòu)建最為完整、細(xì)膩的意境畫(huà)面。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">當(dāng)然，詩(shī)歌亦可作畫(huà)面局部的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，但是囿于詩(shī)歌的篇幅、格律等因素，還是無(wú)法像散文一樣將每一個(gè)局部，每一處細(xì)節(jié)一一呈現(xiàn)在讀者眼前。這需由讀者通過(guò)二度創(chuàng)作還原。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">3.詩(shī)歌藝術(shù)的時(shí)空美</p><p class="ql-block">詩(shī)歌藝術(shù)以其獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)方式和語(yǔ)言敘述特色，在時(shí)空方面體現(xiàn)出了獨(dú)特的美。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">????筆者認(rèn)為：詩(shī)歌藝術(shù)的時(shí)空美主要體現(xiàn)在三個(gè)方面，即：形象時(shí)空美、抽象時(shí)空美、綜合型時(shí)空美。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">3.1形象時(shí)空美</p><p class="ql-block">筆者所謂的形象時(shí)空美即：表現(xiàn)在詩(shī)歌中的，由具體的畫(huà)面、音響、事件，以及通過(guò)詩(shī)歌特有的敘述方式、章法布局呈現(xiàn)在時(shí)間上的或正向流動(dòng)，或逆向流動(dòng)，或跳躍變換所呈現(xiàn)意境美。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">形象時(shí)空美分為四個(gè)方面：即時(shí)時(shí)空美、順時(shí)時(shí)空美、逆時(shí)時(shí)空美、時(shí)間交錯(cuò)時(shí)空美。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">3.1.1即時(shí)時(shí)空美</p><p class="ql-block">所謂即時(shí)時(shí)空美，即時(shí)詩(shī)歌中體現(xiàn)的某一時(shí)間點(diǎn)的某空間呈現(xiàn)的形象美。</p><p class="ql-block">如：</p><p class="ql-block">送孟浩然之廣陵</p><p class="ql-block">李白（唐）</p><p class="ql-block">故人西辭黃鶴樓，</p><p class="ql-block">煙花三月下?lián)P州。</p><p class="ql-block">孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，</p><p class="ql-block">唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流。</p><p class="ql-block">詩(shī)人將送別友人孟浩然時(shí)的所見(jiàn)之景——黃鶴樓、滾滾長(zhǎng)江、江畔之黃鶴樓、江上之孤帆遠(yuǎn)影，整合為詩(shī)中畫(huà)面。畫(huà)面在送別的既定時(shí)間呈現(xiàn)出“煙花三月”“孤帆遠(yuǎn)影”“江流歸?！钡目臻g美。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">此詩(shī)在送別這一既定時(shí)間內(nèi)，呈現(xiàn)出了四種空間之美：故人惜別；煙花三月柳絮之紛紛、落英之簌簌；友人乘舟漸行漸遠(yuǎn)；江水東逝時(shí)空之無(wú)限。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">再如：</p><p class="ql-block">漁歌子</p><p class="ql-block">張志和（唐）</p><p class="ql-block">西塞山前白鷺飛，</p><p class="ql-block">桃花流水鱖魚(yú)肥。</p><p class="ql-block">青箬笠，綠蓑衣，</p><p class="ql-block">斜風(fēng)細(xì)雨不須歸。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">此詞呈現(xiàn)出在垂釣的既定時(shí)間內(nèi)，山間漁翁悠然自得，垂釣漁舟中的空間美。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">3.1.2順時(shí)時(shí)空美</p><p class="ql-block">所謂順時(shí)時(shí)空美，即：詩(shī)歌中呈現(xiàn)的空間隨時(shí)間的延續(xù)或線性延展，或依次展開(kāi)所呈現(xiàn)出的美。</p><p class="ql-block">如：</p><p class="ql-block">早發(fā)白帝城</p><p class="ql-block">李白（唐）</p><p class="ql-block">朝辭白帝彩云間，</p><p class="ql-block">千里江陵一日還。</p><p class="ql-block">兩岸猿聲啼不住，</p><p class="ql-block">輕舟已過(guò)萬(wàn)重山。</p><p class="ql-block">此詩(shī)隨著李白乘舟的軌跡，依行舟時(shí)間的推移而呈現(xiàn)出輕舟、群山、江流、猿啼的順時(shí)推移時(shí)空美。</p><p class="ql-block">再如：</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">如夢(mèng)令·常記溪亭日暮</p><p class="ql-block">李清照（宋）</p><p class="ql-block">常記溪亭日暮，</p><p class="ql-block">沉醉不知?dú)w路。</p><p class="ql-block">興盡晚歸舟，</p><p class="ql-block">誤入藕花深處。</p><p class="ql-block">爭(zhēng)渡，</p><p class="ql-block">爭(zhēng)渡，</p><p class="ql-block">驚起一灘鷗鷺。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">???此詞西亭日暮、藕花、歸舟場(chǎng)景、鷗鷺等時(shí)空美感，隨著李宜安行舟時(shí)間、空間的順移而轉(zhuǎn)換。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">3.1.3逆時(shí)時(shí)空美</p><p class="ql-block">所謂逆時(shí)時(shí)空美，即詩(shī)歌中的時(shí)空在詩(shī)人追溯往昔某一時(shí)間點(diǎn)、時(shí)間段的情景時(shí)，產(chǎn)生的時(shí)間倒流和隨著進(jìn)行的空間轉(zhuǎn)換而形成的美感。</p><p class="ql-block">如：</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">出塞</p><p class="ql-block">王昌齡（唐）</p><p class="ql-block">秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，</p><p class="ql-block">萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還。</p><p class="ql-block">但使龍城飛將在，</p><p class="ql-block">不教胡馬度陰山。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">詩(shī)中，作者通過(guò)當(dāng)前將士戍邊的場(chǎng)景，追溯秦漢時(shí)，將士抗擊胡虜?shù)膱?chǎng)景，從而想到若飛將軍李廣尚在，何愁胡馬南渡陰山？由此，產(chǎn)生了由今時(shí)戰(zhàn)場(chǎng)到古戰(zhàn)場(chǎng)的場(chǎng)景轉(zhuǎn)變時(shí)空美。</p><p class="ql-block">再如：</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">浣溪沙·誰(shuí)念西風(fēng)獨(dú)自涼</p><p class="ql-block">納蘭容若（清）</p><p class="ql-block">誰(shuí)念西風(fēng)獨(dú)自涼，</p><p class="ql-block">蕭蕭黃葉閉疏窗。</p><p class="ql-block">沉思往事立殘陽(yáng)。</p><p class="ql-block">被酒莫驚春睡重，</p><p class="ql-block">賭書(shū)消得潑茶香。</p><p class="ql-block">當(dāng)時(shí)只道是尋常。</p><p class="ql-block">此詞在容若由眼前的西風(fēng)、黃葉、秋窗，想到亡妻盧氏，而產(chǎn)生對(duì)與盧氏往昔共同生活的場(chǎng)景進(jìn)行追憶，展現(xiàn)了飲酒、春睡、賭書(shū)、潑茶等往昔生活，遂產(chǎn)生了逆時(shí)時(shí)空美。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">3.1.4 時(shí)間交錯(cuò)時(shí)空美</p><p class="ql-block">所謂時(shí)間交錯(cuò)時(shí)空美，即詩(shī)人對(duì)今、昔兩個(gè)時(shí)間段發(fā)生的事件，或由今昔事件對(duì)未來(lái)的展望，在詩(shī)歌中產(chǎn)生的空間隨時(shí)間的轉(zhuǎn)換而轉(zhuǎn)換的美。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">虞美人·春花秋月何時(shí)了</p><p class="ql-block">李煜（南唐）</p><p class="ql-block">春花秋月何時(shí)了，往事知多少。小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首月明中。雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">詞人被拘禁后，通過(guò)此詞回憶昔日的帝王生活。詞中由現(xiàn)實(shí)。通過(guò)“小樓昨夜又東風(fēng)”回憶到昔日的帝王生活，可惜那已“故國(guó)不堪回首月明中”?，F(xiàn)實(shí)將這位亡國(guó)之君拉回到這個(gè)汴京皇宮這位冷冰冰的宮殿中?？衫铎嫌衷醺视谶@寄人籬下的生活。他再次回憶到：“雕欄玉砌應(yīng)猶在”。那昔日南唐宮殿，應(yīng)還屹立于古都?？纱藭r(shí)的我，“只是朱顏改”。最后，面對(duì)殘酷的現(xiàn)實(shí)，詞人只能在無(wú)盡的亡國(guó)之恨和別離之愁中慨嘆道“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流?！本瓦@樣，詞人在現(xiàn)實(shí)與回憶中切換著詞的時(shí)空，形成時(shí)空的交錯(cuò)美。</p><p class="ql-block">?再如：</p><p class="ql-block">念奴嬌·大江東去</p><p class="ql-block">蘇軾（宋）</p><p class="ql-block">大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是：三國(guó)周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫(huà)，一時(shí)多少豪杰。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間檣櫓灰飛煙滅。故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人生如夢(mèng)，一尊還酹江月。</p><p class="ql-block">詞人通過(guò)暢游赤鼻磯，聯(lián)想到三國(guó)赤壁古戰(zhàn)場(chǎng)，由“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物?！甭?lián)想到“三國(guó)周郎赤壁?！痹俎D(zhuǎn)回現(xiàn)實(shí)“多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)?！睆亩谠~中形成了時(shí)空交錯(cuò)美。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">3.2抽象時(shí)空美</p><p class="ql-block">筆者所謂的抽象時(shí)空美即，詩(shī)人通過(guò)敘事、議論、情感抒發(fā)，所表現(xiàn)出的時(shí)空美。由于這種時(shí)空美不是通過(guò)直接寫(xiě)景表現(xiàn)，而是從詩(shī)人抽象的敘述、情感抒發(fā)、議論中產(chǎn)生的原因，我暫時(shí)將其命名為：抽象時(shí)空美。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">?抽象時(shí)空美包括三方面。即：情感時(shí)空美、敘事時(shí)空美、議論時(shí)空美。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">3.2.1情感時(shí)空美</p><p class="ql-block">所謂情感時(shí)空美，即：詩(shī)人通過(guò)詩(shī)歌，直接抒發(fā)感情時(shí)，所體現(xiàn)的美。</p><p class="ql-block">如:</p><p class="ql-block">登幽州臺(tái)歌</p><p class="ql-block">陳子昂（唐）</p><p class="ql-block">前不見(jiàn)古人，</p><p class="ql-block">后不見(jiàn)來(lái)者。</p><p class="ql-block">念天地之悠悠，</p><p class="ql-block">獨(dú)愴然而涕下。</p><p class="ql-block">詩(shī)中，詩(shī)人將平生懷才不遇的遭際、悲憤的感情化作登上幽州臺(tái)后，寥廓茫茫的場(chǎng)景。此景亦引發(fā)了作者愴然涕下的情感。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">再如：</p><p class="ql-block">3.2.2敘事時(shí)空美</p><p class="ql-block">所謂敘事時(shí)空美，即：詩(shī)人通過(guò)敘述，在詩(shī)歌中體現(xiàn)的時(shí)空美。</p><p class="ql-block">如：</p><p class="ql-block">游子吟</p><p class="ql-block">孟郊（唐）</p><p class="ql-block">?慈母手中線，游子身上衣。</p><p class="ql-block">臨行密密縫,意恐遲遲歸。</p><p class="ql-block">誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。</p><p class="ql-block">詩(shī)人通過(guò)敘述的手法，將慈母為游子風(fēng)縫衣的情景在詩(shī)中展現(xiàn)地淋漓盡致，使全詩(shī)烘托出無(wú)盡的母愛(ài)。</p><p class="ql-block">再如：</p><p class="ql-block">送別</p><p class="ql-block">王維（唐）</p><p class="ql-block">下馬飲君酒，問(wèn)君何所之？</p><p class="ql-block">君言不得意，歸臥南山陲。</p><p class="ql-block">但去莫復(fù)問(wèn)，白云無(wú)盡時(shí)。</p><p class="ql-block">詩(shī)中，詩(shī)人通過(guò)敘述飲酒送別的場(chǎng)景，勾勒出一幅友人因不得意，而歸隱南山時(shí)，遙望南山，但見(jiàn)崇峰點(diǎn)點(diǎn)、白云悠悠和友人作別，行蹤漸遠(yuǎn)的場(chǎng)景。此場(chǎng)景在詩(shī)中形成了由思維的活動(dòng)而敘述離別的場(chǎng)景，從而產(chǎn)生了順時(shí)時(shí)空美。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">3.2.3 議論時(shí)空美</p><p class="ql-block">所謂議論時(shí)空美，即詩(shī)人通過(guò)詩(shī)歌語(yǔ)言，對(duì)某事、某意境進(jìn)行議論，從而產(chǎn)生的時(shí)空美。</p><p class="ql-block">如：</p><p class="ql-block">水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有</p><p class="ql-block">蘇軾（宋）</p><p class="ql-block">丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉，作此篇，兼懷子由。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無(wú)眠。不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">詞中，東坡通過(guò)“高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。”對(duì)身居高位，危機(jī)起伏，不及在地方造福一方的議論，以及通過(guò)“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全?！睂?duì)完美的相對(duì)性的議論，形成了高冷的宮閣殿闕、悲歡離合的人生、陰晴圓缺的嬋娟等意象的時(shí)空美。</p><p class="ql-block">再如：</p><p class="ql-block">題西林壁</p><p class="ql-block">蘇軾（宋）</p><p class="ql-block">橫看成嶺側(cè)成峰，</p><p class="ql-block">遠(yuǎn)近高低各不同。</p><p class="ql-block">不識(shí)廬山真面目，</p><p class="ql-block">只緣身在此山中。</p><p class="ql-block">東坡在游廬山時(shí)，看到不同角度的廬山呈現(xiàn)出不同的景象：“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”。故議論道：“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。”通過(guò)議論，在后兩句形成了詩(shī)人在廬山深處，步廬山之徑，賞廬山之景，論廬山之貌，嘆廬山之奇的情景，并由此議論產(chǎn)生了廬山那峰嶺嵯峨、煙霧繚繞的時(shí)空美。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">3.3綜合型時(shí)空美</p><p class="ql-block">筆者所謂的綜合型時(shí)空美，上述各種時(shí)空美在一首詩(shī)歌中的綜合體現(xiàn)美。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">如：</p><p class="ql-block">春江花月夜</p><p class="ql-block">張若虛（唐）</p><p class="ql-block">春江潮水連海平，海上明月共潮生。</p><p class="ql-block">滟滟隨波千萬(wàn)里，何處春江無(wú)月明！</p><p class="ql-block">江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸，月照花林皆似霰。</p><p class="ql-block">空里流霜不覺(jué)飛，汀上白沙看不見(jiàn)。</p><p class="ql-block">江天一色無(wú)纖塵，皎皎空中孤月輪。</p><p class="ql-block">江畔何人初見(jiàn)月？江月何年初照人？</p><p class="ql-block">人生代代無(wú)窮已，江月年年望相似。</p><p class="ql-block">不知江月待何人，但見(jiàn)長(zhǎng)江送流水。</p><p class="ql-block">白云一片去悠悠，青楓浦上不勝愁。</p><p class="ql-block">誰(shuí)家今夜扁舟子？何處相思明月樓？</p><p class="ql-block">可憐樓上月裴回，應(yīng)照離人妝鏡臺(tái)。</p><p class="ql-block">玉戶簾中卷不去，搗衣砧上拂還來(lái)。</p><p class="ql-block">此時(shí)相望不相聞，愿逐月華流照君。</p><p class="ql-block">鴻雁長(zhǎng)飛光不度，魚(yú)龍潛躍水成文。</p><p class="ql-block">昨夜閑潭夢(mèng)落花，可憐春半不還家。</p><p class="ql-block">江水流春去欲盡，江潭落月復(fù)西斜。</p><p class="ql-block">斜月沉沉藏海霧，碣石瀟湘無(wú)限路。</p><p class="ql-block">不知乘月幾人歸，落月?lián)u情滿江樹(shù)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">詩(shī)中，詩(shī)人通過(guò)“春江潮水連海平……皎皎空中孤月輪?！泵鑼?xiě)，表現(xiàn)了詩(shī)歌的順時(shí)時(shí)空美；通過(guò)“江畔何年初見(jiàn)月，江月何年初照人？”表現(xiàn)了對(duì)時(shí)空追溯的逆時(shí)時(shí)空美；通過(guò)“人生代代無(wú)窮已……但見(jiàn)長(zhǎng)江送流水。”的議論，表現(xiàn)了時(shí)間不盡，江水不盡，以及吾生有盡，時(shí)空無(wú)盡的時(shí)空美。</p>