<p class="ql-block">近幾十年來，商務印書館推出了一套漢譯名著叢書。這套叢書，把世界各國尤其是西方國家近代以來的學術名著，選用優(yōu)秀譯本匯總出版。它匯集了各個學科領域最經典的著作，大約已出版了幾百種。我個人也選擇自己有興趣的內容，買了幾十本。</p> <p class="ql-block">這其中，有兩本是瑞士兒童心理學家皮亞杰所著的《發(fā)生認識論原理》、《結構主義》，是我很早就喜歡翻閱的。尤其是《發(fā)生認識論原理》，是講人的思維賴以進行的認知結構，是如何從嬰幼兒時期開始，一步步建構起來的。書中所闡明的道理，是皮亞杰在畢生研究兒童心理學過程中，其學術成就的精華。就我個人的教育研究體會，以及自己孩子成長過程的反思，感覺該書的理論與觀點，應該是兒童教育的哲學基礎。每一個已經接受過良好教育的孩子家長，在子女成長的早期，應該仔細閱讀該書，并把其中的許多原則，潛移默化地貫穿于兒童教育過程中。</p> <p class="ql-block">我自己收藏的這本《發(fā)生認識論原理》，八、九年前不知是被我的研究生還是朋友借去了，再沒還回來。這些年，自己很珍惜的多本藏書，被借走后也都再無消息。對此，我是深以為憾的，這也是我后來這些年再不外借藏書的重要原因。前段日子，兒子從歐洲大學攻讀物理學博士畢業(yè)，并順理成章進入了全球知名高科技公司從事最尖端技術研究?；仡櫼酝?，他這些年的發(fā)展應該算比較順利，在入職后也很快融入進了科研團體之中。為此，我也是十分欣慰。這些日子，回顧兒子從小的成長經歷和教育過程，我覺得從這皮亞杰這本書中獲益很多。因此，便有了重溫該書的想法。前幾天，通過“孔夫子網”購買了一本九成新的漢譯名著系列版本的《發(fā)生認識論原理》。可惜的是，因為疫情原因，快遞到達德州周轉中心后，在轉遞過程中給丟失了。特殊時期，也不好責備人家什么，只好又重新從網上購買了一本。這一本雖然也是商務印書館出版，但卻不是漢譯名著系列版本。兩個版本都是商務印書館出版，裝幀也都簡約大方。從中也可以看出，商務印書館對經典名著的翻譯出版工作一直是十分重視的。</p> <p class="ql-block">下面來介紹一下這本書的主要觀點及其對兒童教育的啟示吧。</p><p class="ql-block">《發(fā)生認識論原理》的作者皮亞杰，是上世紀世界最著名的兒童心理學家。在心理學領域，他的大名應該與佛洛伊德、馬斯洛等人并排在一起。事實上，我覺得他的理論和觀點應該比后者更有說服力。</p><p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;">《發(fā)生認識論原理》一書闡明的，是人的認知結構建構的過程和遵循的原則。而認知結構建構這個過程，恰恰是與兒童智力成長聯系在一起的。這，也是為什么我經常給大學里熟悉的剛有孩子的年輕夫妻們建議，他們應該認真讀讀這書的原因所在。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;">按照皮亞杰觀點，人的認知是通過被稱之為“認知圖式”或“認知結構”的思維框架進行的。他認為人的認識能力，是一個不斷建構的過程，在這個過程中，認知結構得以形成和不斷完善。而這個過程的關鍵階段，正是嬰幼兒到兒童階段這個特殊時期。如果我理解的沒有錯誤的話，皮亞杰是把人的認識能力在一定程度上比喻作類似于電腦系統(tǒng)的。人的大腦的物質組成，視作電腦硬件；認知系統(tǒng)可看作軟件系統(tǒng)。硬件系統(tǒng)不行，譬如是先天智力不行，當然認知能力受限；但如果軟件系統(tǒng)版本不夠，認識能力也大受影響。但大腦跟電腦不同的是，大腦的認知軟件，是自我建構的；或者說是自我不斷完善的。在這個自我建構過程中，外部因素的影響十分重要。顯然，這個自我建構的過程，很大程度上受兒童教育和成長過程的影響。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;">人的認知，是建立在認知結構基礎上的。這個結構包括了像因果關系、運算結構、邏輯系統(tǒng)等等。它們不是先天就有的，是在兒童發(fā)育過程中，通過與外界的互動中逐漸建立起來的。比如，兒童認知結構中的因果關系原則，就是兒童通過與外界互動中，其主動動作與外界的被動回應不斷地發(fā)生，而逐步建立起來的。而邏輯運演體系，也同樣建立在兒童主體與客觀外界的“刺激—反應”過程中，它奠定了兒童的數學邏輯演繹能力。當然，書中關于人的認知結構建立機制，有著十分復雜和深刻的論述，這里受限于篇幅，難以展開。但基本的觀點是明確的：兒童心理，是一個建構的過程，這個過程與教育成長的外部施加影響關系極大；學習的過程，絕不僅僅是書本上的背誦，而與外部世界密切的互動、有意識的引導、邏輯原則的強化等，關系極大。在我看來，兒童教育的質量，恰恰取決于這些原則的運用。具體來說，就是：一、不要過分壓制孩子天性的發(fā)展，過早地剝奪兒童階段本應有的天真、童趣；二、兒童邏輯運演與認知結構的形成，是在與外部世界的豐富多彩的互動中完成的，絕不是早早地讓他遠離現實的世界，埋頭于識字、讀唐詩、練器樂、做算術題等脫離具象過程而達成的；三、認知結構的形成，有特定的階段和形成過程，不能拔苗助長，每個年齡階段有每個階段相適應的教育活動，不能超越其階段性。天才不能說沒有，但極少；四、玩具的拆解、安裝，也是孩子構建邏輯運演過程的重要環(huán)節(jié)，以及形成認知結構的重要途徑，不要動輒阻止孩子那些看似破壞行為、實則是自主探究的舉動；五、兒童眼中的世界跟大人的世界是不一樣的，不要輕易把成人的想法，強加于孩子身上；六、孩子的任何行為和選擇，興趣很重要，它可以保持孩子探究行為的動力和持久的專注，不要輕易否定孩子的興趣。等等。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;">以我個人的家庭教育體驗來說，我很早就意識到，我的孩子不太適應于國內的教育方式。原因是，他對什么都好奇有興趣，對死記硬背的東西深惡痛絕，對機械類玩具興趣極大且愛拆裝研究，他動手能力極強但對文史類內容興趣不大，他對課堂教育難以集中精力卻對最難解的問題興致勃勃……。不要以為這是優(yōu)點，這在當下的教育體制中，是致命傷。因為，如果卷面成績上不去，那么他就難以有好的中學、大學讀，如果沒有好的教育資源，他在當今的教育就業(yè)體制中，難以出頭。所以，我很早就確定，他應該學習理工，而且如果有機會，還應該去現代科學發(fā)源地接受那種能激發(fā)創(chuàng)造力的環(huán)境學習。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 18px;">幸而，我對他從小的教育強制性不多，個性壓抑不嚴重，他的愛好和興趣也沒有受到太大損害。我一直認為，孩子與自然界的密切互動，是保持他對外部事物持久興趣的最重要途經，而興趣是他對事物進一步探討的關鍵動力；游戲和玩具是兒童成長最重要的工具，特別是對玩具的拆裝，能夠對他認知結構的形成有重要影響：正是在觀察部件之間的相互聯系、因果關系中，實現其認知結構的進一步完善；一個孩子的興趣越廣泛，他就有對這個世界越多的欣賞，就有更積極的生活態(tài)度等等。兒子后來讀物理學，從本科、碩士到博士，其優(yōu)勢越來越明顯地得到發(fā)揮。在最精密的儀器操作上，更顯示了他觀察敏銳、對機理認知清晰的優(yōu)點，等等?？梢哉f，從我自己的反思，自己體會在孩子教育問題上走的彎路不多，而且認為這本書對我在孩子教育問題上影響極大。當然，孩子的品德教育、人格形成，更是十分重要的問題，但那就是另一個話題了。</span></p> <p class="ql-block">在老校操場放風箏</p> <p class="ql-block">跟我去部隊參觀</p> <p class="ql-block">照相館拍的正裝照</p> <p class="ql-block">通過視頻聊天</p> <p class="ql-block">回國休假期間游百花洲</p>