<p class="ql-block"><b style="color: rgb(22, 126, 251); font-size: 22px;">批妙齡村姑評(píng)賈：沒有性的小說，就像石女無法生育</b></p><p class="ql-block"><b style="color: rgb(22, 126, 251); font-size: 22px;"> 作者：黨根虎</b></p><p class="ql-block"><b style="color: rgb(255, 138, 0); font-size: 20px;"> </b></p><p class="ql-block"><b style="color: rgb(255, 138, 0); font-size: 20px;">3月1日，一個(gè)網(wǎng)名叫“妙齡村姑”的作者，發(fā)表了一篇寫給賈平凹先生的公開信，對(duì)賈平凹先生的文學(xué)創(chuàng)作進(jìn)行了激烈批判。初看似乎有些道理，她的文章也有幾十人收聽、近百條評(píng)論，但是經(jīng)不起推敲，經(jīng)不起思考和深究，是一種膚淺的、淺薄無知的批評(píng)，是一種非常幼稚、兒化的，三歲大腦看成人世界的評(píng)價(jià)批評(píng)，純粹是小兒科。</b></p><p class="ql-block"><b style="color: rgb(255, 138, 0); font-size: 20px;"> </b></p><p class="ql-block"><b style="color: rgb(255, 138, 0); font-size: 20px;">賈平凹先生的寫作，向來以樸拙見長(zhǎng)，扎根鄉(xiāng)土、貼近生活、寫盡人間煙火。他的文字不刻意追求華麗，不故作高雅，而是老老實(shí)實(shí)寫普通人的喜怒哀樂、悲歡離合，這恰恰是他最可貴的地方。而這位妙齡村姑，最大的問題，就是把性當(dāng)成洪水猛獸，主張小說要無性寫作，這本身就是對(duì)小說藝術(shù)最大的誤解。</b></p><p class="ql-block"><b style="color: rgb(255, 138, 0); font-size: 20px;"> </b></p><p class="ql-block"><b style="color: rgb(255, 138, 0); font-size: 20px;">我始終認(rèn)為：沒有性的小說，就像石女無法生育。</b></p><p class="ql-block"><b style="color: rgb(255, 138, 0); font-size: 20px;"> </b></p><p class="ql-block"><b style="color: rgb(255, 138, 0); font-size: 20px;">性，是人類生命的起源，是情感的重要組成，是人性里最真實(shí)、最自然的一部分。人類沒有性，就無法繁衍，社會(huì)就無法延續(xù)；小說里沒有情、沒有對(duì)人性本能的正視，就像一杯白開水，寡淡無味，空洞蒼白，根本算不上完整的小說。試問，誰會(huì)愿意去讀一本沒有愛恨、沒有欲望、沒有生命力的小說？捫心自問，就連這位妙齡村姑自己，恐怕也不愛讀。</b></p><p class="ql-block"><b style="color: rgb(255, 138, 0); font-size: 20px;"> </b></p><p class="ql-block"><b style="color: rgb(255, 138, 0); font-size: 20px;">妙齡村姑寫這篇文章，就是刻意回避性、回避性的現(xiàn)實(shí)、回避生活的煙火氣，甚至回避人性里本來就有的粗俗與粗鄙。她這種態(tài)度，就好像她自己一個(gè)女人、一個(gè)女孩子，不來月經(jīng)、不放屁、不拉屎一樣，完全是虛假的、違背常識(shí)的、徹底脫離現(xiàn)實(shí)的。</b></p><p class="ql-block"><b style="color: rgb(255, 138, 0); font-size: 20px;"> </b></p><p class="ql-block"><b style="color: rgb(255, 138, 0); font-size: 20px;">她指責(zé)賈平凹描寫劉高興時(shí)語言混亂、沒有邏輯，這恰恰說明她沒有讀懂作品，沒有走進(jìn)人物的內(nèi)心情境。劉高興被警察抓走之后，內(nèi)心慌亂、恐懼、茫然無措，思維本就是破碎混亂的，作者用看似凌亂的文字，精準(zhǔn)寫出人物的精神狀態(tài)，這是高明的寫法，是貼合人物心理的藝術(shù)處理，而不是所謂的文筆差、沒水平。</b></p><p class="ql-block"><b style="color: rgb(255, 138, 0); font-size: 20px;"> </b></p><p class="ql-block"><b style="color: rgb(255, 138, 0); font-size: 20px;">尤其是她攻擊獲得過茅盾文學(xué)獎(jiǎng)的《秦腔》，說里面引生的一段性描寫粗俗激烈、不正常，更是暴露了她完全不懂當(dāng)時(shí)的語境和人物的處境。引生本身就是一個(gè)精神病患者，他多次追求白雪無果，反遭扇巴掌，內(nèi)心早已扭曲，思想出現(xiàn)了嚴(yán)重問題，他的世界觀是傾斜的、顛倒的。在這樣的處境下，他一氣之下自殘，割了自己的生殖器，這不是作者亂寫，而是對(duì)一個(gè)精神病患者、思想混亂、追求女人無果、最終走極端的人最準(zhǔn)確的描寫，給人留下了極其深刻的印象。</b></p><p class="ql-block"><b style="color: rgb(255, 138, 0); font-size: 20px;"> </b></p><p class="ql-block"><b style="color: rgb(255, 138, 0); font-size: 20px;">這恰恰是很多普通作者達(dá)不到的最高水平，使得人物形象突出、鮮明，給人留下難以磨滅的印象。這正是賈平凹超出一般作者的高明之處。引生自己閹割自己，從此做一個(gè)光棍漢，這是非常特征化的心理描寫。比如說現(xiàn)在中國(guó)有多少光棍找不到媳婦，誰敢保證就沒有男人會(huì)產(chǎn)生這種極端心理——閹割了自己去當(dāng)和尚、去當(dāng)?shù)朗浚拖窆糯腥碎幐盍俗约哼M(jìn)宮去當(dāng)宦官一樣，這難道不是一種真實(shí)的心理嗎？</b></p><p class="ql-block"><b style="color: rgb(255, 138, 0); font-size: 20px;"> </b></p><p class="ql-block"><b style="color: rgb(255, 138, 0); font-size: 20px;">這只能說明，妙齡村姑是一個(gè)完全不面對(duì)現(xiàn)實(shí)、不敢面對(duì)現(xiàn)實(shí)的人。她一葉障目不見森林，閉目塞聽，孤陋寡聞，只會(huì)回避現(xiàn)實(shí)生活的無奈、粗糙、殘酷與真實(shí)處境。讓她自己做一個(gè)找不見媳婦、郁郁終生的光棍試試，看她會(huì)不會(huì)產(chǎn)生這種心理？她這純粹是站著說話不腰疼。</b></p><p class="ql-block"><b style="color: rgb(255, 138, 0); font-size: 20px;"> </b></p><p class="ql-block"><b style="color: rgb(255, 138, 0); font-size: 20px;">性是人生活的一部分，沒有性，人類就沒有后代。她主張文學(xué)可以回避性，是非常錯(cuò)誤、自欺欺人的表現(xiàn)。她只會(huì)拿一些假大空的言論來說事、說生活，這是最無知的表現(xiàn)。</b></p><p class="ql-block"><b style="color: rgb(255, 138, 0); font-size: 20px;"> </b></p><p class="ql-block"><b style="color: rgb(255, 138, 0); font-size: 20px;">她批判《美穴地》等作品里的性描寫，認(rèn)為低俗惡俗，這更是無知之談。賈平凹筆下的性描寫，不是低俗宣泄，而是對(duì)生命的敬畏，對(duì)人性的正視，是人類對(duì)生殖、對(duì)血脈、對(duì)生存本能的頂禮膜拜。</b></p><p class="ql-block"><b style="color: rgb(255, 138, 0); font-size: 20px;"> </b></p><p class="ql-block"><b style="color: rgb(255, 138, 0); font-size: 20px;">在西方人類的性意識(shí)中，對(duì)性與生命的崇拜早已是藝術(shù)的重要主題。很多經(jīng)典作品、雕塑、繪畫，都把性、母性、生命當(dāng)成神圣的內(nèi)容來表現(xiàn)，甚至寫進(jìn)藝術(shù)教科書。一些少數(shù)民族，也會(huì)把象征生殖與生命的圖騰雕刻放在廣場(chǎng)上，這是對(duì)生命起源的尊重，是人類延續(xù)的精神象征。賈平凹寫性，和這些藝術(shù)表達(dá)是同一個(gè)道理，是對(duì)生命最本真的書寫。</b></p><p class="ql-block"><b style="color: rgb(255, 138, 0); font-size: 20px;"> </b></p><p class="ql-block"><b style="color: rgb(255, 138, 0); font-size: 20px;">就連她嘲諷的，賈平凹把花朵當(dāng)作植物的性器官來寫，讓人頂在頭上、聞其芳香，也不是什么粗俗亂造。這是極具想象力的隱喻寫法，是把植物的生命與人的情感連接在一起，和西方把母性形象做成雕塑，擺在公園、廣場(chǎng)供人欣賞、讓人頂禮膜拜，本質(zhì)上是一樣的，都是對(duì)生命的贊美?？伤床欢?，只會(huì)一味指責(zé)，足以見得認(rèn)知淺薄。</b></p><p class="ql-block"><b style="color: rgb(255, 138, 0); font-size: 20px;"> </b></p><p class="ql-block"><b style="color: rgb(255, 138, 0); font-size: 20px;">更荒唐的是，她拿賈平凹的文風(fēng)去和魯迅簡(jiǎn)單對(duì)比，用《孔乙己》《祥林嫂》來否定賈平凹，這是完全錯(cuò)誤的文學(xué)評(píng)判。魯迅的文字是匕首投槍，冷峻犀利，直擊社會(huì)病根；賈平凹的文字是黃土煙火，樸拙厚重，寫盡底層人生。兩種風(fēng)格、兩種使命、兩種審美，根本不能用一把尺子衡量。</b></p><p class="ql-block"><b style="color: rgb(255, 138, 0); font-size: 20px;"> </b></p><p class="ql-block"><b style="color: rgb(255, 138, 0); font-size: 20px;">賈平凹先生的文風(fēng)，就是深入生活，表現(xiàn)生活的泥沙俱下、紅塵滾滾?，F(xiàn)實(shí)生活本就是有粗有細(xì)、有雅有俗，不是她想象中那種不食人間煙火的神仙生活。人活在世上，有七情六欲，有本能需求，有粗糲甚至粗鄙的一面，這才是真實(shí)。妙齡村姑顯然是個(gè)性理想主義者，她完全不懂賈平凹的文風(fēng)，不懂賈平凹的寫作特點(diǎn)，只是站在自己虛幻的理想主義里去評(píng)價(jià)現(xiàn)實(shí)。</b></p><p class="ql-block"><b style="color: rgb(255, 138, 0); font-size: 20px;"> </b></p><p class="ql-block"><b style="color: rgb(255, 138, 0); font-size: 20px;">她不理解賈平凹的文風(fēng)，不深究作品的語境，不體會(huì)人物的處境，只抓住“性”這一點(diǎn)大做文章，表面上義正詞嚴(yán)，實(shí)際上是浮于表面、淺薄無知的批評(píng)。她口口聲聲嫌棄賈平凹寫性，可整篇文章，偏偏死死揪著性不放，真正把性掛在嘴邊、反復(fù)糾纏的人，正是她自己。</b></p><p class="ql-block"><b style="color: rgb(255, 138, 0); font-size: 20px;"> </b></p><p class="ql-block"><b style="color: rgb(255, 138, 0); font-size: 20px;">賈平凹老師的小說最接地氣，最接民生，是寫最艱難、最可憐、最普通、生活在困境中的人的一面真實(shí)鏡子。他寫的不是神仙，不是假人，而是活生生的人。</b></p><p class="ql-block"><b style="color: rgb(255, 138, 0); font-size: 20px;"> </b></p><p class="ql-block"><b style="color: rgb(255, 138, 0); font-size: 20px;">文學(xué)的真諦，是寫人、寫生活、寫生命。真正的小說，要有血有肉，有真情實(shí)感，有人性的溫度與深度。回避人性、回避本能、一刀切否定性描寫，不是高雅，而是虛偽；不是深刻，而是無知。</b></p><p class="ql-block"><b style="color: rgb(255, 138, 0); font-size: 20px;"> </b></p><p class="ql-block"><b style="color: rgb(255, 138, 0); font-size: 20px;">賈平凹先生的文學(xué)成就，自有歷史和讀者評(píng)判，不是一封偏激片面、不懂生活、不懂藝術(shù)的批判信，就可以隨意抹殺的。</b></p><p class="ql-block"><b style="color: rgb(255, 138, 0); font-size: 20px;"> </b></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><b>作者簡(jiǎn)介： 黨根虎，筆名蕩漾，71年生，單身無孩，現(xiàn)居陜西省商洛市商州區(qū)東關(guān)。小學(xué)輔導(dǎo)學(xué)校老師，陜西省作家協(xié)會(huì)會(huì)員。在報(bào)刊發(fā)文三百多（首）篇，短篇小說五十余篇。出版有賈平凹、孫見喜和劉高興老師題名的文集《憶娘親》《黃泥溝風(fēng)云》《望城》《憶娘親》精選本 、《黃泥山莊》《城市照相館》《秦嶺風(fēng)云》《丹水悠悠》《墟城》《賈平凹大師研究》十部。</b></p><p class="ql-block"><b>訂書微信電話同步13992492305</b></p>