<p class="ql-block">人生最大的資本是德行。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">欲無欲，求無求，愛無愛者人間真灑脫。</p> <p class="ql-block">以心為體，以禪為用，以性為歸，合三為一</p> <p class="ql-block">今后為人，一切不勉強(qiáng)，一切不做作，一切無私見，一切任自然。人對我善，德修。人對我賤，修德。自今至死務(wù)以修已之德為吾生第一要務(wù)，切切！切切！</p><p class="ql-block"> 壬寅十月十六日，心齋記。</p> <p class="ql-block">習(xí)顏務(wù)以精誠樸厚之心，光明正大之格，浩蕩貫日之氣而為之。切勿露顯機(jī)巧，茍且，圓滑，刻薄諸相。不然，必正氣全無，斯文掃地耳！故曰習(xí)顏可正心，誠意，養(yǎng)君子浩然正氣。亦校小人之狹隘，偏頗，軟弱，短淺諸病耳！</p><p class="ql-block"> 心齋心跡。</p> <p class="ql-block">三年寫畫之正一一氣正</p><p class="ql-block">十年寫形之情一一氣弘</p><p class="ql-block">一生悟人之性一一氣平</p><p class="ql-block">不得正而弘者相，不得弘而平者妄。不得平者虛度生！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">一如歌唱，敘事最難。歌不動人者，不佳。欲動人必先動已，動已必入心真也，真而不拔，神擾。真而能拔，神超。入曲動心，出曲心平者圣。</p><p class="ql-block">書中最難者，平中寓奇耳！隨物賦形，如水印月。不與物拘入運自然者圣！絕非私心狹相，妄想自誑，一味濫抒私情耳！此謂真氣平也。歌曰:</p><p class="ql-block"> 心恬淡而筆自然。</p><p class="ql-block"> 氣平和而象萬千。</p><p class="ql-block"> 人無求而真君子，</p><p class="ql-block"> 道無為而性寂湛。</p> <p class="ql-block">以魯公之溫厚誠樸，端莊寬和為基。以河南之超俊遒邁，華美豐麗為象，和之以陽冰典雅遒勁，溫和剛健，長史天花亂墜，升化有情之盛唐文人氣質(zhì)。而開端樸遒麗，典雅溫純，雄而不野，秀而不膩老水莊魚之新境界也！即所謂老氏精神，莊周氣質(zhì)者也。歌曰:</p><p class="ql-block"> 老氏淵玄，莊周魚閑。</p><p class="ql-block"> 樸麗不異，謂我求焉。</p><p class="ql-block"> 心齋有悟。</p> <p class="ql-block">秀是道風(fēng)，雄踐儒誠。山堅水秀，松蒼蘭出，斯得永恒。秀則不厭其精，雄則無非積健，然一失之溫潤則落荒野，故典雅安和者釋家之氣質(zhì)者也。故吾國之道秀道雄儒恬淡釋七字以蔽之。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">秀者逸也，主方側(cè)。雄者厚也，主圓厚。中側(cè)不離，方圓如一者得道術(shù)焉。方圓、輕重、長短、曲直者，皆心相耳。吾觀之以氣。</p> <p class="ql-block">順勢而行，筆墨飽滿者謂之瑩完(瑩潤完整光潔明靜而不臃腫)。衄挫蹲絞，筆枯墨竭者謂之渴奔(枯渴奔突形破而氣完整)。此謂之愈破愈完，愈完愈破之境界者也。</p><p class="ql-block"> 破完論，許心齋。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">肥而不臃，典雅潔凈，外瑩內(nèi)骨者真肉。方而不猛，峻朗洞達(dá)，骨硬筋柔者真骨。瘦而不弱，遒邁勁健，細(xì)筋入骨者真筋。歌曰: </p><p class="ql-block"> 肉如玉瑩，</p><p class="ql-block"> 骨比崖峻。</p><p class="ql-block"> 真筋何處？</p><p class="ql-block"> 觀松入云。</p><p class="ql-block"> 肉骨筋論，許心齋。</p> <p class="ql-block">君不見海上之浪乎。風(fēng)吹一細(xì)卷，再吹又細(xì)卷，卷卷而成大波，大波再為一細(xì)卷，波波以成一巨浪，浪浪而成滔天之勢。浪而氣所為，觀浪即觀氣。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">魯公精誠貫日月，浩然滿乾坤。所書諸體皆清正剛猛，樸厚沉雄之氣所化耳。習(xí)者不可不首養(yǎng)其氣也！</p> <p class="ql-block">體勢論</p><p class="ql-block">大則大之，小則小之。長則長之，短則短之。斜則斜之，正則正之。疏則疏之，密則密之。離則離之，交則交之。情深則重，氣逸則輕。字從文來，文從事發(fā)。事由心想，心由性決。故德不厚者心不定，心不定者氣必浮。氣浮則躁，躁則生妄。妄亦有依，依者習(xí)氣。故曰:凡種種書，皆種種人。習(xí)書之道乃去我歸本之途也。故吾常曰:書者養(yǎng)性，養(yǎng)命，養(yǎng)氣之學(xué)也。斯為書道之本，君子不可不知之而修也。不然，務(wù)美為求，炫技于眾?；ㄖφ姓梗旎▉y墜，亦空拳黃葉，水月鏡花，自誑無益，墮外道而入迷途，此身枉過，業(yè)習(xí)彌重耳也！</p><p class="ql-block"> 書道本性論體勢篇，許心齋。</p> <p class="ql-block">筆法論</p><p class="ql-block">側(cè)轉(zhuǎn)中，中轉(zhuǎn)側(cè)。方折圓轉(zhuǎn)輕提重按，此初學(xué)筆法者操技之大藥要。吾謂之法之常，以為方便耳。其要旨在以人力聚物理入天健者耳！與老氏所曰:人法地，地法天，天法道，道法自然者同趣也。</p> <p class="ql-block">明白自己的心用佛家。調(diào)解自己的身用道家。決定自己的行用儒家。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">自性者釋之根本，倫理者儒之所依，自然者道之旨趣。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">小人私己，大人利公。順眾生魔性則歡喜稱贊，回眾生本性則億萬劫難。故曰:忘身而返眾生之本者圣。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">以釋見心，以道養(yǎng)身，以儒做人。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">胸懷者氣格，精神者人格，無我者天格。</p>