<h1 style="text-align: center;">人生自是有情癡</h1>——與小人書(shū)說(shuō)呂雪冰先生《前兔無(wú)量》<br>小人書(shū)：爸爸，今天上班看到你們報(bào)紙的電子版了，新年特刊。有許叔叔的一副對(duì)聯(lián)，寫(xiě)得一如既往的好。還有，恩，呂雪冰老師的“前兔無(wú)量”賀歲年畫(huà)。一對(duì)萌兔子。喜慶沖天，好看蓋地。就是想問(wèn)一下，那兩只兔子，咋分公母呢？<br>小書(shū)爸：《木蘭詩(shī)》的尾巴就是講兔子公母的。你還記得嗎？<br>小人書(shū)：記得是記得，人家也沒(méi)說(shuō)標(biāo)準(zhǔn)答案——安能辨我是雄雌？<br>小書(shū)爸：怪就怪雙兔傍地走！<br>小人書(shū)：我念書(shū)那會(huì)兒，老師講過(guò)一種分辨公母辦法——“提著兔子的耳朵懸在半空時(shí)，雄兔兩腳時(shí)動(dòng)為撲朔，雌兔兩眼瞇起為迷離“。<br>小書(shū)爸：這個(gè)法子其實(shí)不靠譜。據(jù)說(shuō)有好事者專門(mén)按書(shū)中法子試了一把，不論雄雌被拎著耳朵時(shí)，它們都會(huì)亂蹬一氣的。再說(shuō)，這兩句用的是互文：雌兔子雄兔子都撲朔都迷離，分不清雌雄。這個(gè)就跟“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)”句式一樣。再說(shuō)了，你總不能把兩只兔子從呂老師的畫(huà)中揪出來(lái)試一把吧？<br>小人書(shū)：就是就是，盡信書(shū)則無(wú)書(shū)！呂老師的兔子，不止雙雙傍地走，還挨一起轉(zhuǎn)圈圈。我實(shí)在分不出。<br>小書(shū)爸：你覺(jué)得，一件東西只要擺在你眼前，就當(dāng)真亳無(wú)掩飾了？你現(xiàn)在能看到這幅畫(huà)長(zhǎng)啥樣子嗎？<br>小人書(shū)：我真的看不出?？傆X(jué)得畫(huà)家們的心事好難猜，像我這樣一個(gè)外行，猜來(lái)猜去，總猜不出來(lái)。這是為什么呢？<br>小書(shū)爸：畫(huà)家落手鈐印之際，即是其鎖定畫(huà)門(mén)之時(shí)。只有能打開(kāi)他們那把鎖的人，才有可能窺到其堂奧之一二。我說(shuō)的是可能。<br>小人書(shū)：爸爸，你能不能打開(kāi)呂老師的畫(huà)鎖，給我分辨一下這對(duì)喜兔子的雌雄呢？<br>小書(shū)爸：可以試一下。呂老師筆下的這幅兔子圖，既是一對(duì)討口彩的喜兔子，又是一幅陰陽(yáng)太極兔（圖）。我以為，呂老師構(gòu)想這幅圖時(shí)，思考的維度直接太極圖，中華文化中，陰陽(yáng)，代表著一切事物的最基本對(duì)立關(guān)系。<br>小人書(shū)：爸，你這一提醒，我覺(jué)得呂老師明面上畫(huà)的是一對(duì)黑白兔，暗地指的就是太極圖！<br>小書(shū)爸：你看呂老師這幅畫(huà)，線條流暢，用筆恣肆，萌態(tài)可掬卻無(wú)半點(diǎn)媚塵阿世氣，技法自不必說(shuō)了。再看其畫(huà)意，兩只兔子周旋一處，喻指黑與白既對(duì)立又相融。呈陰陽(yáng)互藏之理，現(xiàn)相依相存之道。雪冰先生胸中無(wú)限意，一幅揮春盡灑之。這當(dāng)是“前兔無(wú)量”的真面相。<br>小人書(shū)：我想起您當(dāng)年給我講過(guò)紅樓中的史湘云與翠縷的“陰陽(yáng)”說(shuō)了。這兩只兔子其實(shí)就是一只兔子，對(duì)不？<br>小書(shū)爸：也對(duì)也不對(duì)。湘云說(shuō)，“難道還有兩個(gè)陰陽(yáng)不成？陰陽(yáng)兩個(gè)字只是一個(gè)字，陽(yáng)盡了就成陰，陰盡了就成陽(yáng)，不是陰盡了又有個(gè)陽(yáng)生出來(lái)，陰盡了又有個(gè)陰生出來(lái)?！标庩?yáng)雙旋好比硬幣，雙面而同體。呂老師的鬧春雙兔，可視為陰陽(yáng)太極兔，雌雄本是一體。<br>小人書(shū)：我天，呂老師這種構(gòu)想維度也太燒腦了！我直接短路接不上電。對(duì)頭對(duì)頭，我忽然又想起伍爾芙的那句，“偉大的靈魂都是雌雄同體”。<br>小書(shū)爸：柯勒律治的。這個(gè)倒是可以例證，東西方思想能從不同的文化方向，梯升上到同樣的認(rèn)知高度。就像康德“感性無(wú)知性則盲,知性無(wú)感性則空。”與孔子的”學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆“。<br>小人書(shū)：柯勒律治“偉大的靈魂都是雌雄同體”的思想，太極陰陽(yáng)圖的輪轉(zhuǎn)互生之法，現(xiàn)場(chǎng)版被呂老師直接給畫(huà)出來(lái)了。這太簡(jiǎn)直了！<br>小書(shū)爸：人類思維天花板級(jí)的大咖們，思維往往殊途同歸的。呂老師這幅“前兔無(wú)量”，畫(huà)就了“一兔一太極，靜動(dòng)常相隨”的華夏命意且鋪陳了“偉大的靈魂都是雌雄同體”的西方哲理；它又如一藥石，于疫瘧之年，對(duì)國(guó)人起化痰解淤、提神正氣之功效。這般技巧與用心，既見(jiàn)到雪冰先生從心所欲不逾矩的揮灑自如，更見(jiàn)到他對(duì)同類命運(yùn)的慈腸百轉(zhuǎn)。這等功力即是功德，這等用筆即是用情。<br>小人書(shū)：爸，你貌似有說(shuō)過(guò)的。一切真正的創(chuàng)作都源于情深。<br>小書(shū)爸：正是如此。你再看呂老師這幅畫(huà)，構(gòu)圖如太極，兔花似間實(shí)融，渾然一體。前兔借力花枝，時(shí)有撲朔之勢(shì)。后兔仰視花叢，滿眼明妍生春。這就是張山來(lái)的——才之一字，所以粉飾世界；情之一字，所以維系乾坤。<br>小人書(shū)：今天是大寒。二十四氣中最后一個(gè)節(jié)氣，今夜翻過(guò)時(shí)令的墻頭，立馬就看到立春。我知道呂老師為什么畫(huà)那些綻放的春花了。呂老師心思真高級(jí)！<br>小書(shū)爸：高級(jí)的不止是心思。在藝術(shù)家的視域里，直達(dá)天梯的，不是神學(xué)，不是科學(xué)，而是美學(xué)。何謂美學(xué)？她是一種“心靈回想起”的情感圣境！孔夫子的“逝者如斯”是，陳子昂的“念天地悠悠”是，李叔同的“悲欣交集”是，呂雪冰的“前兔無(wú)量”是。<br>小人書(shū)：恩，爸，人生自是有情癡。我現(xiàn)在不僅懂了歐陽(yáng)公的這句詩(shī)，也差不多能看懂幾分呂老師這幅畫(huà)了！<div><br><h1><u><i>吳家凡</i></u></h1></div>