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寒隨一夜去 春逐五更來 大年初一的前世今生

隆瀟鋒

春節(jié)民俗文化探源之九 <p class="ql-block">農(nóng)歷正月初一是春節(jié)，又叫陰歷年，這是中國民間最盛大、最隆重、最熱鬧的一個古老傳統(tǒng)節(jié)日。春節(jié)俗稱過年，在古時候人們比較正規(guī)的說法則是稱呼它為元旦。因為古代沒有公歷，一般都是用農(nóng)歷紀(jì)年。而正月又是一年的第一個月，是一年的開端，所以人們稱呼這個月為端月。而端月的第一天則被人們稱為“元”，在古文中，元的意思是頭，也就是開始的意思。至于為何在元后面在加個旦，則是因為“旦”在古文中有一天的意思。所以合在了一起，便是一年中的第一天。因此我們說的春節(jié)就是指的正月初一。不過在古代，對于春節(jié)是哪一天還沒有固定。因為在漢武帝之前，人們還沒有規(guī)定一個固定的紀(jì)年法，一般每個朝代都有每個朝代不同的紀(jì)年方法。比如在夏朝人們一般是以孟春正月為元，也就是我們現(xiàn)在說的正月初一為元旦。而到了商朝時期，則開始使用殷歷，他們則把農(nóng)歷十二月的初一設(shè)為了元旦。在秦朝直至漢朝初年的一段時間里，每年的歲首是十月初一。不過在漢武帝后，就都統(tǒng)一為正月初一了。至于大年三十和正月初一，哪一天被叫做過年？那肯定是年三十，因為年三十是臘月的最后一天，過了這一天，也就意味這農(nóng)歷一整年也要過去了，所以這一天才被人們稱為“過年”。</p> <p class="ql-block">據(jù)記載，中國人過春節(jié)已有4千多年的歷史，傳說它是由虞舜興起的。據(jù)說于公元前兩千多年的一天，舜即部落首領(lǐng)位，帶領(lǐng)著部下人員，祭拜天地。于是從此人們就把這一天當(dāng)作歲首，算是正月初一。據(jù)說這就是農(nóng)歷新年的由來，后來叫春節(jié)。春節(jié)過去也叫元旦。春節(jié)所在的這一月叫元月。其實“年”的概念，最初的含義來自古代，“五谷皆熟為有年”，人們把谷物的生長周期稱為“年”。到了夏朝，人們開始采用紀(jì)年，那個時候人們根據(jù)月亮的圓缺紀(jì)年，把一年劃分為12個月，把看不見月亮的那一天稱為朔。正月朔日的子時，叫做歲首，也是一年開始的一天。不過這個時期，還并沒有誕生出過年這個說法。人們開始有了過年的意識，其實是在周朝時期。不過在那個時候，很多習(xí)俗還并未誕生。人們在這一天，還只是簡單的祭祀祈福，感謝過去一年上蒼的眷顧，希望新的一年能有個好收成。</p> <p class="ql-block">正月初一，是農(nóng)歷年、月、日的開始，這一天是一年的頭一天、春季的頭一天、正月的頭一天，又因為它是第一個朔日，所以又稱“元朔” 。隋代杜臺卿在《玉燭寶典》中說：“正月為端月，其一日為元日，亦云正朝，亦云元朔。”“元”的本意為“頭”，后引申為“開始”，因為這一天是一年的頭一天，春季的頭一天，正月的頭一天，所以稱為“三元”；因為這一天還是歲之朝，月之朝，日之朝，所以又稱“三朝”。正月初一還有上日、正朝、三朔、三始等別稱，意即正月初一是年、月、日三者的開始。自漢武帝太初元年始，以夏歷(農(nóng)歷)正月初一為“歲首”(即“年”)，年節(jié)的日期由此固定下來，延續(xù)至今。年節(jié)古稱“元旦”。1911年辛亥革命以后，開始采用公歷(陽歷)計年，遂稱公歷1月1日為“元旦”，稱農(nóng)歷正月初一為 “春節(jié)”，2006年5月20日，“春節(jié)”民俗經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。</p> <p class="ql-block">正月初一，是農(nóng)歷新年的第一天，它標(biāo)志農(nóng)歷舊的一年結(jié)束和新的一年的開始 。春節(jié)一般指除夕和正月初一 。但在民間，傳統(tǒng)意義上的春節(jié)是指從臘月初八的臘祭或臘月二十三或二十四的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一為高潮。依據(jù)漢代東方朔《占書》記載，新年第一到第八天，分別依序為人類和各種畜牧作物的生日：“一雞，二狗，三豬，四羊，五牛，六馬，七人，八谷?！背跻皇恰半u日”，百姓習(xí)慣在這天放鞭炮來驅(qū)跑年獸，并祈求合家平安。有的人還會到親友家拜年，叫做“走春”。還有民眾會趁天亮前到寺廟前等開門，用意在于要第一個搶拜第一炷香，稱“搶頭香”，據(jù)說，搶到頭香的人，這一年內(nèi)會特別受到神明的護(hù)佑。此外，初一這天不可以動用掃帚，不然運氣會被你掃光，還會破財。若是非掃地不可，則須從外頭掃到里面。為了避免犯了禁忌，還是盡量在除夕前掃除干凈。此外，還不可以倒垃圾、向外潑水，意涵也與不可掃除相同。</p> <p class="ql-block">看完比較官方的春節(jié)來歷之后，我們在來一起看看關(guān)于它的一些傳說故事。</p><p class="ql-block">春節(jié)傳說之一：熬年守歲。守歲，就是在舊年的最后一天夜里不睡覺，熬夜迎接新一年的到來的習(xí)俗，也叫除夕守歲，俗名“熬年”。探究這個習(xí)俗的來歷，在民間流傳著一個有趣的故事：太古時期，有一種兇猛的怪獸，散居在深山密林中，人們管它們叫“年”。它的形貌猙獰，生性兇殘，專食飛禽走獸、鱗介蟲豸，一天換一種口味，從磕頭蟲一直吃到大活人，讓人談“年”色變。后來，人們慢慢掌握了“年”的活動規(guī)律，它是每隔三百六十五天竄到人群聚居的地方嘗一次口鮮，而且出沒的時間都是在天黑以后，等到雞鳴破曉，它們便返回山林中去了。</p><p class="ql-block">算準(zhǔn)了“年”肆虐的日期，百姓們便把這可怕的一夜視為關(guān)口來煞，稱作“年關(guān)”，并且想出了一整套過年關(guān)的辦法：每到這一天晚上，每家每戶都提前做好晚飯，熄火凈灶，再把雞圈牛欄全部拴牢，把宅院的前后門都封住，躲在屋里吃“年夜飯”，由于這頓晚餐具有兇吉未卜的意味，所以置辦得很豐盛，除了要全家老小圍在一起用餐表示和睦團(tuán)圓外，還須在吃飯前先供祭祖先，祈求祖先的神靈保佑，平安地度過這一夜，吃過晚飯后，誰都不敢睡覺，擠坐在一起閑聊壯膽。就逐漸形成了除夕熬年守歲的習(xí)慣。</p><p class="ql-block">守歲習(xí)俗興起于南北朝，梁朝的不少文人都有守歲的詩文。“一夜連雙歲，五更分二年?！比藗凕c起蠟燭或油燈，通宵守夜，象征著把一切邪瘟病疫照跑驅(qū)走，期待著新的一年吉祥如意。這種風(fēng)俗被人們流傳至今。</p> <p class="ql-block">春節(jié)傳說之二：萬年創(chuàng)建歷法。相傳，在古時候，有個名叫萬年的青年，看到當(dāng)時節(jié)令很亂，就有了想把節(jié)令定準(zhǔn)的打算。但是苦于找不到計算時間的方法，一天，他上山砍柴累了，坐在樹陰下休息，樹影的移動啟發(fā)了他，他設(shè)計了一個測日影計天時的晷儀，測定一天的時間，后來，山崖上的滴泉啟發(fā)了他的靈感，他又動手做了一個五層漏壺，來計算時間。天長日久，他發(fā)現(xiàn)每隔三百六十多天，四季就輪回一次，天時的長短就重復(fù)一遍。當(dāng)時的國君叫祖乙，也常為天氣風(fēng)云的不測感到苦惱。萬年知道后，就帶著日晷和漏壺去見皇上，對祖乙講清了日月運行的道理。祖乙聽后龍顏大悅，感到有道理。于是把萬年留下，在天壇前修建日月閣，筑起日晷臺和漏壺亭。并希望能測準(zhǔn)日月規(guī)律，推算出準(zhǔn)確的晨夕時間，創(chuàng)建歷法，為天下的黎民百姓造福。有一次，祖乙去了解萬年測試歷法的進(jìn)展情況。當(dāng)他登上日月壇時，看見天壇邊的石壁上刻著一首詩：</p><p class="ql-block">日出日落三百六，周而復(fù)始從頭來。</p><p class="ql-block">草木枯榮分四時，一歲月有十二圓。</p><p class="ql-block">知道萬年創(chuàng)建歷法已成，親自登上日月閣看望萬年。萬年指著天象，對祖乙說：“現(xiàn)在正是十二個月滿，舊歲已完，新春復(fù)始，祈請國君定個節(jié)吧”。祖乙說：“春為歲首，就叫春節(jié)吧”。據(jù)說這就是春節(jié)的來歷。冬去春來，年復(fù)一年，萬年經(jīng)過長期觀察，精心推算，制定出了準(zhǔn)確的太陽歷，當(dāng)他把太陽歷呈奉給繼任的國君時，已是滿面銀須。國君深為感動，為紀(jì)念萬年的功績，便將太陽歷命名為“萬年歷”，封萬年為日月壽星。以后，人們在過年時掛上壽星圖，據(jù)說就是為了紀(jì)念德高望重的萬年。</p> <p class="ql-block">春節(jié)傳說之三：貼春聯(lián)和門神。據(jù)說貼春聯(lián)的習(xí)俗，大約始于一千多年前的后蜀時期，這是有史為證的。此外根據(jù)《玉燭寶典》，《燕京歲時記》等著作記載，春聯(lián)的原始形式就是人們所說的“桃符”。在中國古代神話中，相傳有一個鬼域的世界，當(dāng)中有座山，山上有一棵覆蓋三千里的大桃樹，樹梢上有一只金雞。每當(dāng)清晨金雞長鳴的時候，夜晚出去游蕩的鬼魂必趕回鬼域。鬼域的大門坐落在桃樹的東北，門邊站著兩個神人，名叫神荼、郁壘。如果鬼魂在夜間干了傷天害理的事情，神荼、郁壘就會立即發(fā)現(xiàn)并將它捉住，用芒葦做的繩子把它捆起來，送去喂虎。因而天下的鬼都畏懼神荼、郁壘。于是民間就用桃木刻成他們的模樣，放在自家門口，以避邪防害。后來，人們干脆在桃木板上刻上神荼、郁壘的名字，認(rèn)為這樣做同樣可以鎮(zhèn)邪去惡。這種桃木板后來就被叫做“桃符”。到了宋代，人們便開始在桃木板上寫對聯(lián)，一則不失桃木鎮(zhèn)邪的意義，二則表達(dá)自己美好心愿，三則裝飾門戶，以求美觀。又在象征喜氣吉祥的紅紙上寫對聯(lián)，新春之際貼在門窗兩邊，用以表達(dá)人們祈求來年福運的美好心愿。</p><p class="ql-block">為了祈求一家的福壽康寧，一些地方的人們還保留著貼門神的習(xí)慣。據(jù)說，大門上貼上兩位門神，一切妖魔鬼怪都會望而生畏。在民間，門神是正氣和武力的象征，古人認(rèn)為，相貌出奇的人往往具有神奇的稟性和不凡的本領(lǐng)。他們心地正直善良，捉鬼擒魔是他們的天性和責(zé)任，人們所仰慕的捉鬼天師鐘馗，即是此種奇形怪相。所以民間的門神永遠(yuǎn)都怒目圓睜，相貌猙獰，手里拿著各種傳統(tǒng)的武器，隨時準(zhǔn)備同敢于上門來的鬼魅戰(zhàn)斗。由于我國民居的大門，通常都是兩扇對開，所以門神總是成雙成對。唐朝以后，除了以往的神荼、郁壘二將以外，人們又把秦叔寶和尉遲恭兩位唐代武將當(dāng)作門神。相傳，唐太宗生病，聽見門外鬼魅呼號，徹夜不得安寧。于是他讓這兩位將軍手持武器立于門旁鎮(zhèn)守，第二天夜里就再也沒有鬼魅搔擾了。其后，唐太宗讓人把這兩位將軍的形象畫下來貼在門上，這一習(xí)俗開始在民間廣為流傳。</p>