<h3>藝術(shù)作品的多義性與觀看者份額<br><br>何謂作品多義性？看下面黑鸛片。<br></h3> <h3>它在鳴叫，為何鳴叫呢？為求偶？為示警？還是高興了隨便鳴叫？不得而知。產(chǎn)生這種情況的主要原因是畫面提供的信息極其有限，如果攝影者不加以文字說明，很難得到一致結(jié)果。<br>這就是多義性。<br><br>此類情況很普遍。例如下面的須浮鷗片。</h3> <h3>有人會(huì)覺得是成鳥驅(qū)趕迷失鳥窩的外來雛鳥，也許有人認(rèn)為成鳥在教訓(xùn)不聽話的雛鳥。而真實(shí)情況是，有船正在接近鳥窩，小鳥沒有覺察到，成鳥發(fā)出警告，并驅(qū)趕雛鳥。<br><br>面對(duì)有限信息會(huì)產(chǎn)生什么結(jié)果，又與觀看者的經(jīng)歷有關(guān)。例如下一圖片：</h3> <h3>象是成鳥回來喂食，再看下一張：</h3> <h3>果然是喂食。那么看到下一張，經(jīng)驗(yàn)會(huì)提醒你，成鳥要喂雛鳥了。</h3> <h3>果真如此嗎？下一張給出答案，成鳥飛走了，沒有喂小鳥。</h3> <h3>這時(shí)又會(huì)產(chǎn)生疑問，成鳥可能發(fā)現(xiàn)認(rèn)錯(cuò)窩了，就飛走了。其實(shí)不是這么回事，是雛鳥大了，成鳥用魚引誘小鳥飛起來，在訓(xùn)練小鳥學(xué)習(xí)飛行。</h3> <h3>這說明在欣賞作品時(shí)，眼睛觀看作品，視覺產(chǎn)生信號(hào)進(jìn)入大腦，這時(shí)大腦會(huì)對(duì)看到的信號(hào)處理成圖像，再進(jìn)行辨認(rèn)，這是什么。如果從來沒見過，則會(huì)由記憶功能記錄下。如果以前見過，則會(huì)根據(jù)以前的記憶，即經(jīng)驗(yàn)，作判斷，然后產(chǎn)生結(jié)果。不同的經(jīng)驗(yàn)，會(huì)得出不同結(jié)果。整個(gè)過程由自下而上的信息（上傳看到的信息）和自上而下信息（用經(jīng)驗(yàn)判斷看到的東西）相結(jié)合完成的。<br> 如果是一幅抽象作品，情況會(huì)變得怎樣？有人說，一百人會(huì)有一百種理解。這是因?yàn)槌橄笞髌方o出的信息及其有限，增加了辨識(shí)的難度。多義性大大增加了。<br><br>這時(shí)引伸出了“觀看者份額”這個(gè)概念。現(xiàn)代藝術(shù)理論認(rèn)為，藝術(shù)家創(chuàng)作目的是通過作品傳遞自己的情感，因此當(dāng)作品完成時(shí)僅僅表示藝術(shù)家的工作完成了，而作品還未最終完成，只有當(dāng)觀看者感受到了作品中藝術(shù)家所傳遞的情感，作品才真正的完成了。最初有藝術(shù)評(píng)論家將觀看者的活動(dòng)稱為“觀看者參與”，而后提出一種新觀點(diǎn)：Beholders Share。中文譯為“觀看者份額”，因此一幅作品只有觀看者參與并理解了，才能說作品完成了。</h3> <h3>再來看一下庫(kù)寧的“女人1號(hào)”，此畫畫了1年半后，令庫(kù)寧心煩意亂，把它放棄了。</h3> <h3>直到藝術(shù)史家邁耶?夏皮羅訪問了德?庫(kù)寧的工作室，看到此畫，藝術(shù)史家表達(dá)了高度贊賞，并以一種比較全面的方式對(duì)畫進(jìn)行了討論。這讓德?庫(kù)寧意識(shí)到這幅畫的力量，他由此斷定，自己這幅畫不僅已經(jīng)完成了，而且是幅杰作。<br>在藝術(shù)史上把夏皮羅的訪問稱為“史上最幸運(yùn)的工作室訪問”。可見在藝術(shù)創(chuàng)作中，觀看者也是重要角色。</h3> <h3>下面展示兩張照片，是否具有多義性？</h3>