相約學(xué)習(xí)強(qiáng)國，共學(xué)兔文化知識一一大涌鎮(zhèn)旗北小學(xué)三（3）班通過學(xué)習(xí)強(qiáng)國平臺學(xué)習(xí)兔文化知識

有美一朵

<h3>　　為了加深孩子對兔文化的認(rèn)識，在2023兔年春節(jié)來臨之際，大涌鎮(zhèn)旗北小學(xué)三（3）中隊的同學(xué)們利用學(xué)習(xí)強(qiáng)國平臺學(xué)習(xí)兔文化知識，過一個有意義的兔年春節(jié)。</h3> <h3> 在中國古代的傳統(tǒng)文化認(rèn)知中，具有祥瑞之意的“兔”可分為凡間之兔與神仙之兔，通常以毛發(fā)顏色來進(jìn)行區(qū)分。常見的野生兔子多為黃灰色或褐色，有著純白色毛發(fā)的兔子在古代十分罕見，所以常作為神話中的祥瑞之兔，出現(xiàn)在歷代與兔有關(guān)的神話傳說與藝術(shù)作品之中。<br> 物以稀為貴。在古代如果發(fā)現(xiàn)白兔，便要獻(xiàn)給皇家。據(jù)《漢書》記載，在建平元年、元和三年、永康元年，地方百姓三次捕獲白色野兔并獻(xiàn)給皇帝?！逗鬂h書》也有記載：“九月，日南徼外蠻夷獻(xiàn)白雉、白兔。”《明史》卷十八中記載：“四十一年春三月辛卯，白兔生子，禮部請告廟，許之，群臣表賀?！痹诋?dāng)時，天子或諸侯出巡等重大事件需祭告祖廟，是重大的禮儀活動，白兔生子竟被如此看重，足以見得白兔在古人心目中被視為祥瑞。<br>　　時至今日，我們?nèi)匀粣弁?，愛兔之活潑、兔之生動，愛兔文化中無限的生命力。在近現(xiàn)代藝術(shù)作品中，我們?nèi)阅芴幪幇l(fā)現(xiàn)兔子的身影。無論是齊白石創(chuàng)作的《丹桂雙兔》、張大千創(chuàng)作的《嫦娥奔月》，還是徐悲鴻筆下的《十二生肖·兔》，這些藝術(shù)作品無不蘊含著傳統(tǒng)兔文化的底蘊。每一個生動的兔形象背后都凝聚著千千萬萬的希望，表達(dá)著人們對自然的崇敬。這與中華文化中“天人合一”的大宇宙生命理論緊密相連。神兔也好，凡兔也罷，日月交替，歷史流轉(zhuǎn)。過往的時光雖已遠(yuǎn)去，但這些文化載體，使得我們?nèi)匀荒軌蚋惺艿綒q月歷程中那些生動美好的文化意象，讓我們感知到中華民族自古以來尊重生命和對自然和諧境界的精神追求。</h3> <h3>　　通過本次學(xué)習(xí)，相信旗北小學(xué)三（3）中隊的孩子們對兔文化知識會有更深入的了解。</h3>