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遠古走來的圖騰與現(xiàn)代鄉(xiāng)儺文化

奧特曼

<p class="ql-block">??儺，孕育于新石器時期，萌生于夏商，形成于周，規(guī)范于“禮”。源于原始驅(qū)逐法術(shù)和巫術(shù)，根植于自然、圖騰、祖先和鬼神崇拜的原始文化沃土。</p> <p class="ql-block">　　“儺”乃人避其難之謂，意為“驚驅(qū)疫厲之鬼”。巫儺活動在生命意識上滿足廣大信眾心理要求，因而傳承融入習(xí)俗之中。在現(xiàn)代，仍以一種文化形態(tài)存留于民間。</p> <p class="ql-block">　　儺文化是巫文化發(fā)展與繼承，以敬儺神為基本形態(tài)，在農(nóng)耕文化中，期盼神、鬼、人之間溝通，實現(xiàn)風(fēng)調(diào)雨順，物阜民豐，驅(qū)疫避邪的愿景。</p> <p class="ql-block">　　貴池儺文化具有鮮明的地方性、民俗性，有明確的宗族規(guī)則系統(tǒng)，是封建宗法會社在村落文化中的投影。</p> <p class="ql-block">　　貴池儺文化，看無統(tǒng)一形式，卻有祖制可循。宗親之間活動規(guī)模形式不同，互不打探。時間、順序、內(nèi)容基本固定，一般是從年初二始至正月十五，齊聚青山廟儺神會后入架結(jié)束，來年再始。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">????貴池儺(又稱嚎啕神戲)地域特色鮮明，無職業(yè)班社和專業(yè)藝人。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> 貴</span>池儺是一種以“社”為單位，以“宗族”為載體，以驅(qū)邪納福為目的，以“戴面具表演”為特征的古老民間藝術(shù)形式。</p><p class="ql-block"> 現(xiàn)主要集中在貴池區(qū)梅街、棠溪、墩上和里山等鄉(xiāng)鎮(zhèn)（街道）的姚、劉、章、唐、柯、金、曹、汪、韓、杜、吳、謝、舒等數(shù)十個大姓家族，或不同家族因地緣、姻緣等關(guān)系而建立的祭祀圈(即社)內(nèi)。</p><p class="ql-block"> 貴池儺不僅有完整故事的儺戲，還有儺儀、儺舞等表現(xiàn)形式。</p><p class="ql-block">???</p> <p class="ql-block">　　貴池民間有“一雞二鼠，三貓四虎，五馬六羊，七人八谷，九油菜十麥子”之說；這是講，自正月初一至初十，分別為各種動物、植物的生日。</p> <p class="ql-block">　　因人日是正月初七，故每年一度的姚街儺事活動，自初七清晨開始，至十六上午結(jié)束，其間以初七、十五為儺事日。除個別儺戲劇目稍有變化，這兩日的儺儀、儺舞、儺戲大致相同。</p> <p class="ql-block"> 貴池梅街地區(qū)流傳著“九劉十三姚，無儺不成村”的說法。但規(guī)模，型制，舞臺，臉子不盡相同，各有特色。</p><p class="ql-block"> 貴池儺有撲朔迷離的儺神系統(tǒng)，總的來說，凡是山民能想到的對自己生活有一些影響和作用的神均被他們敬為儺神，目的是向這些神獻祭逢迎祈求護佑。</p> <p class="ql-block">　　儺舞——原始古樸、粗獷。根據(jù)不同的儺舞所表達的寓意，不同時段在祠堂、廣場或社樹下進行。雖都稱儺舞，但各宗族間，動作差異明顯。</p> <p class="ql-block">　　移駕迎神</p><p class="ql-block"> 有些宗親間不同支系，會共同供奉著一個龍亭，每年輪換一次。</p> <p class="ql-block">　　起圣供奉</p> <p class="ql-block">　　活動當天上午，啟封開箱，取出臉子，香薰沐浴，按序排好，尊位供奉。</p> <p class="ql-block">祭祀祈福</p><p class="ql-block"> 祭祀開始，村民端著自家貢品，擺好，殺雞、焚香、燒紙、鳴炮祭拜。</p> <p class="ql-block">巡游送福</p><p class="ql-block"> 抬著供奉的圣靈挨家挨戶送福，祈求護佑。所到之處，炮聲連綿。</p> <p class="ql-block">　　儺戲表演</p><p class="ql-block"> 正月宗親的儺戲，基本都會唱到深夜，哪怕無人觀看，但也毫不懈怠，這就是貴池儺的鄉(xiāng)俗。</p> <p class="ql-block">儺神薈聚</p><p class="ql-block"> 正月十五，姚梅街附近的姚、劉、汪等宗親，簇擁“六堂菩薩”齊朝青山廟，將年度的祭祀活動推向高潮。</p> <p class="ql-block">　　隨著城鎮(zhèn)化進程加快，年輕人基本都外出打工定居。貴池儺也日漸式微，常年堅持儺儀活動的宗族也在減少。一些非遺傳人日漸老去，許多傳統(tǒng)有特色表演難以為繼，傳統(tǒng)唱本表演基本是照本宣科。</p> <p class="ql-block">　　本篇僅作為正月儺鄉(xiāng)祭祀活動全景記錄與個人資料結(jié)集，所有圖片均為現(xiàn)場實景拍攝，是原發(fā)表美篇作品《似戲非戲乃儺戲》的續(xù)篇，文字依據(jù)網(wǎng)絡(luò)資料整理，掛一漏萬，百密難免一疏。</p><p class="ql-block"> 拍攝整理不易，<span style="font-size:18px;">如有不妥之處，敬請專業(yè)人士指導(dǎo)斧正，歡迎圍觀點評。</span></p> <p class="ql-block">　?。ê笥洠┮陨蠄D片均拍攝于貴池區(qū)梅街鎮(zhèn)徐村柯、縞溪金、縞溪曹，岸門劉、立山畈、茶溪汪、殷村姚，蕩里姚，太和章、觀音閣，墩上街道老屋唐、新屋唐 ，梅街鎮(zhèn)、新田謝村，以及劉街青山廟。</p>