<h5 style="text-align: center;"><font color="#9b9b9b">重慶巴渝農(nóng)耕館衛(wèi)星定位（圖1）</font></h5> <p class="ql-block">莫聽穿林打葉聲，</p><p class="ql-block">何妨吟嘯且徐行。</p><p class="ql-block">竹杖芒鞋輕勝馬，</p><p class="ql-block">誰(shuí)怕？</p><p class="ql-block">一蓑煙雨任平生。</p><p class="ql-block">料峭春風(fēng)吹酒醒，</p><p class="ql-block">微冷，</p><p class="ql-block">山頭斜照卻相迎。</p><p class="ql-block">回首向來(lái)蕭瑟處，</p><p class="ql-block">歸去，</p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">?行走在詩(shī)中意境里，楨會(huì)情不自禁地朗誦出來(lái)，享受詩(shī)中那平仄起伏，文字間自帶的韻律之美。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">“春風(fēng)微涼，吹醒了我的酒意，微微有些冷，山頭初晴的斜陽(yáng)卻應(yīng)時(shí)相迎。回頭望一眼走過(guò)來(lái)的風(fēng)雨蕭瑟的地方，我信步歸去，不管它是風(fēng)雨還是放晴”。</span></p><h5><br></h5><h5><span style="font-size:18px;">有人站在時(shí)光的那頭，對(duì)楨說(shuō)：人生不需要拐彎，看準(zhǔn)了的路，你就要昂首地走下去，結(jié)果楨卻碰得頭破血流……。</span></h5><h5><br></h5><h5><span style="font-size:18px;">“我”字少一撇，成了“找”，為了一個(gè)全“我”，為了找回那一撇，“我”問(wèn)了很多人？丟掉的那一撇到底是什么？沒(méi)有得到一個(gè)令人信服的回答，但在農(nóng)耕人的生態(tài)圈里，我似乎找到了答案。</span></h5><h5><br></h5><h5><span style="font-size:18px;">“禾”一定是“禾”，禾，嘉谷也，二月始生，八月而熟，得時(shí)之中，故謂之禾?！墩f(shuō)文》</span></h5><h5><br></h5><h5><span style="font-size:18px;">“你從哪里來(lái)？又要到哪里去？農(nóng)耕文明的根在哪里？巴渝地區(qū)的先人們又是怎么樣的在生活？一直困惑著我！”</span></h5><h5><br></h5><h5><span style="font-size:18px;">于是楨累了，想覓一處巴渝農(nóng)耕的寧?kù)o之處，想讓疲憊的心有些歇息……。</span></h5> <h5> <font color="#9b9b9b">館藏木匾“耕寧息處”（圖2）</font></h5> <p class="ql-block">那一天，三五友人相約，尋覓心中的寧?kù)o之處；遇見了北碚蔡家崗上的重慶巴渝農(nóng)耕文化陳列館，在見到了其館藏的一塊陳舊木匾，匾上書有“耕寧息處”四字那一刻，似乎一下子解除了楨的困惑……。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">“耕寧息處”原以為是“耕讀者修心寧?kù)o休息之處的意思”后經(jīng)多方考證資料，方知它的出處及真實(shí)寓意。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">子曰：“耕者不可以不慮，諸弟子不可以不息?！边@句話的意思就是說(shuō)：“農(nóng)耕者不能忽視勞動(dòng)，學(xué)習(xí)者不能不努力”。[1]</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">其實(shí)“耕寧息處”應(yīng)該是其古人孝悌人家或?qū)W堂高懸在書房，學(xué)習(xí)之處，用來(lái)勉勵(lì)后人或耕讀者“不耕耘不會(huì)有收獲，不學(xué)習(xí)不會(huì)有知識(shí)”的警示詞語(yǔ)，更可作為后輩之人努力學(xué)習(xí)的動(dòng)力，古人尚勤勉，況今人乎。</p> <h5 style="text-align: center;"><font color="#9b9b9b">悅來(lái)場(chǎng)老街未拆遷前“悅來(lái)豆花”館（圖3）</font></h5> <p class="ql-block">清乾隆年間，有一家客棧，以“遠(yuǎn)者來(lái)，近者悅”這句出自《論語(yǔ)》中詞語(yǔ)，取名“悅來(lái)客棧”。民間有許多關(guān)于這間客棧老板的一些孝悌善舉的傳聞，久之，四鄰八鄉(xiāng)的人硬是把嘉陵江河邊這個(gè)小鄉(xiāng)場(chǎng)叫成了悅來(lái)場(chǎng)……。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">悅來(lái)歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。它始建于宋遼，繁盛于清代，清乾隆二十五年（公元1760年）設(shè)悅來(lái)場(chǎng)。由于地處在重慶嘉陵江段上游，為重要水陸驛站，也是當(dāng)年由重慶前往合川、武勝、岳池、廣安等地的水陸物資集散地。那時(shí)，悅來(lái)就是上岸歇腳的地方，南來(lái)北往的客商很多，并且在此住宿過(guò)夜。</p> <h5 style="text-align:center;"><span style="color:rgb(155, 155, 155);"> 悅來(lái)場(chǎng)下河口石門（圖4）</span></h5> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">時(shí)光來(lái)到民國(guó)時(shí)期，悅來(lái)場(chǎng)那時(shí)已經(jīng)發(fā)展成為嘉陵江水土沱下游一處沿江繁忙而熱鬧的水碼頭……。</span></p><h5><br></h5><h5><span style="font-size:18px;">與悅來(lái)場(chǎng)一江之隔的江岸一側(cè)，則是北碚山清水秀的糧草豐美之地，有著巴渝“米糧之倉(cāng)”美稱的蔡家場(chǎng)……。</span></h5><h5><br></h5><h5><span style="font-size:18px;">而串起商賈繁忙的水碼頭與稻禾飄香的蔡家場(chǎng)鄉(xiāng)民往來(lái)的就是一條“石板路”……。</span></h5> <h5 style="text-align: center;"> <font color="#9b9b9b">悅來(lái)場(chǎng)到蔡家場(chǎng)的嘉陵江渡口（圖5）</font></h5> <p class="ql-block">從前從悅來(lái)場(chǎng)到蔡家或者從蔡家場(chǎng)到悅來(lái)場(chǎng)只能到嘉陵江河邊坐稍船過(guò)河，君不見每逢1、4、7悅來(lái)趕場(chǎng)，3、6、9蔡家趕場(chǎng)，蔡家場(chǎng)石板路上總是人來(lái)人往，每逢初一、十五從悅來(lái)場(chǎng)來(lái)的善男信女也會(huì)過(guò)河來(lái)，沿著古老的石板路到蔡家場(chǎng)天印村香火旺盛的“福寧寺”燒香拜佛。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">劉映升老館長(zhǎng)曾在其撰寫的《巴渝農(nóng)耕（圖典·詩(shī)歌）集》中描述道：“蔡家場(chǎng)交通閉塞，離嘉陵江較遠(yuǎn)，也不通馬道，然而十分富庶，所轄鄉(xiāng)有11座寨子，20幾座廟子，店鋪?zhàn)醴恍橇_棋布，可見一斑?！痹?shī)集中曾創(chuàng)作了一首名曰《古鎮(zhèn)》的短詩(shī)，詩(shī)云：</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">石板長(zhǎng)街小青瓦，</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">三天趕個(gè)二五八。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">豬市牛市有偏二，</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">三教九流人物雜。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">?</span></p><p class="ql-block">抗戰(zhàn)時(shí)期這條石板路更加熱鬧，除了趕場(chǎng)走人戶的鄉(xiāng)民，還包括了沿途的內(nèi)遷北碚的國(guó)民政府機(jī)關(guān)，國(guó)民政府軍政部軍需學(xué)校的教員和士兵。</p> <h5 style="text-align: center;"><font color="#9b9b9b">北碚蔡家的軍需校舊址校門（24中學(xué)圖6）</font></h5> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">2008年，重慶晚報(bào)采訪了蔡家場(chǎng)一位曾在軍需校教育處工作八年，時(shí)年98歲的老人楊克奇說(shuō)：“學(xué)校當(dāng)時(shí)不通公路，每年舉行開學(xué)或畢業(yè)典禮時(shí)，校長(zhǎng)蔣介石就會(huì)從市區(qū)乘船溯嘉陵江而上，在老船碼頭下船后，沿一條約4公里的石板路，坐滑竿到校訓(xùn)話”“蔣介石對(duì)軍需校抓得很緊，他急需培養(yǎng)干部送往前線”。[2]</span></p> <h5 style="text-align: center"><font color="#9b9b9b">楊克奇老人時(shí)年接受重慶晚報(bào)記者采訪（圖7）</font></h5> <h5 style="text-align: center;"><font color="#9b9b9b">蔣中正為第十三屆軍需校學(xué)員題詞（圖8）</font></h5> <p class="ql-block">“蔡家和悅來(lái)從清朝嘉慶年間興起發(fā)展至今，不夸張地說(shuō)，我們對(duì)它們的理解一直很表面。就像兩本書，悅來(lái)才被讀到前言部分，蔡家連書皮都還沒(méi)被撕開”[3]。</p><h5><br></h5><h5><span style="font-size:18px;">在蔡家場(chǎng)重慶巴渝農(nóng)耕文化陳列館，至今仍保留著已故老館長(zhǎng)劉映升手繪的巴渝農(nóng)耕文化鎮(zhèn)館寶藏之一，參觀過(guò)的專家學(xué)者和師生稱其為令人贊嘆的“巴渝農(nóng)耕寶藏圖”，四幅手繪地圖分別名為《蔡家場(chǎng)（農(nóng)耕）地圖》《蔡家石板路圖》《蔡家街道店鋪圖》《悅來(lái)場(chǎng)店鋪圖》，劉映升老館長(zhǎng)從2000年開始采訪收集，歷經(jīng)十余年才完成。</span></h5> <h5 style="text-align:center;"><span style="color:rgb(155, 155, 155);"> 劉映升當(dāng)年手繪的蔡家場(chǎng)“石板路”圖（圖9）</span></h5> <p class="ql-block">劉映升老館長(zhǎng)繪制的《蔡家石板路圖》記載了從悅來(lái)場(chǎng)河街過(guò)河，從天印村渡口到沿途一些偏僻小地名，包含了石板路途中的戲臺(tái)、六角木雕樓宇、槽坊、福寧寺、天宮廟等建筑一一有清晰載明……。</p><h5><br></h5><h5><span style="font-size:18px;">《蔡家石板路圖》是一條沿江而上，利用蔡家丘陵地貌沙嶺崗蜿蜒起伏山脊修造的石板路，一條沙石路比鄰經(jīng)過(guò)石龍寨（石龍廟）——趙家塆（國(guó)民黨中央組織部、國(guó)民黨中央海外部）——紅寨子——朱家牌坊——福寧寺——鐵匠灣——蔡家崗（余家牌坊）鄰岐山廟——蔡家場(chǎng)鄉(xiāng)公所——洪家塝（抗戰(zhàn)時(shí)期國(guó)民政府軍政部軍需學(xué)校）即24中學(xué)，目前這條百年石板路，因蔡家場(chǎng)的整體開發(fā)只殘留了重慶巴渝農(nóng)耕館門前一段不足百米的古道。</span></h5> <h5><span style="color:rgb(155, 155, 155);"> 蔡家場(chǎng)殘存不足百米的“石板路”（圖10）</span></h5> <p class="ql-block">打探“巴渝農(nóng)耕”的寶藏，館內(nèi)陳列了幾千件各類巴渝地區(qū)特別是蔡家場(chǎng)農(nóng)耕時(shí)代，鄉(xiāng)民世代使用的農(nóng)耕農(nóng)具、生活器具、竹編制品、陶瓷瓦罐、生活家居等物品。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">“巴渝農(nóng)耕”它不僅僅只是收藏了巴渝蔡家場(chǎng)歷史的記憶符號(hào)和鄉(xiāng)民難忘往日情思的鄉(xiāng)愁，更是承載了珍藏農(nóng)耕時(shí)代記憶、弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化的重大使命。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">為活化農(nóng)耕器物，劉映升老館長(zhǎng)還用巴渝方言，為每一件農(nóng)耕器具老物件賦予了“靈魂”，為每一件藏品量身定制創(chuàng)作了一首打油詩(shī)，撰寫了30余萬(wàn)的文字介紹每一件館藏品；為讓下一代留住蔡家崗這座城市過(guò)往的記憶，他歷時(shí)十余年，走遍蔡家場(chǎng)的山山水水，手繪多幅還原了消失了的“家鄉(xiāng)原貌”地圖……。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">蔡家場(chǎng)自古就是一個(gè)富庶之地，據(jù)史料記載僅蔡家歷史上就有大大小小幾十座古山寨，其中有名的11座，廟宇20余座。古山寨分別是太公石寨、云臺(tái)觀寨、老石龍寨、新石龍寨、太平寨、玄壇寨、金鼎寨、紅寨子、和安寨、誠(chéng)心寨、新寨子等。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">當(dāng)我們還在感嘆傳統(tǒng)農(nóng)耕文明漸行漸遠(yuǎn)之時(shí)，楨不得不贊嘆“巴渝農(nóng)耕”這座“耕寧息處”民間陳列館，它用一個(gè)特色鮮明、豐富的藏品，館校合作之路，開展的農(nóng)耕文化特色勞動(dòng)課程為這座專題陳列館，展示出來(lái)的農(nóng)耕社會(huì)生產(chǎn)方式、農(nóng)民生活方式、農(nóng)耕風(fēng)貌和蔡家“草把龍”“橙香會(huì)”等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，努力為我們勾畫出巴渝農(nóng)耕文化的全景圖，為我們學(xué)習(xí)，專家學(xué)者研究珍藏下了一段過(guò)往時(shí)光的記憶。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">耕寧深處有人家，楨記住了你“巴渝農(nóng)耕”。</p> <h5 style="text-align:center;"><span style="color:rgb(155, 155, 155);">西南大學(xué)美院劉教授向農(nóng)耕館贈(zèng)畫冊(cè)（圖11）</span></h5> <h5><br></h5><h5><span style="color:rgb(155, 155, 155); font-size:15px;">文圖｜文首詩(shī)：定風(fēng)波?莫聽穿林打葉聲（宋）蘇軾，文中圖除2、9、10、11四圖外，其余來(lái)自網(wǎng)絡(luò)。</span></h5><h5><span style="color:rgb(155, 155, 155);">[1] 出自《論語(yǔ)》第四十一章。</span></h5><h5><span style="color:rgb(155, 155, 155);">[2] 信息及采訪配圖來(lái)自2008年5月9日重慶日?qǐng)?bào)電子版，記者丁香樂(lè)、張衛(wèi)。</span></h5><h5><span style="color:rgb(155, 155, 155);">[3] 出自2019年4月28日‘城市相對(duì)論’蔡家VS悅來(lái)重慶房產(chǎn)主題沙龍發(fā)言主題。</span></h5>