清心聽風的美篇

清心聽風

對聯(lián)35初四第5聯(lián)3514清心聽風同學你好！我是梅山蠻，本次作業(yè)由我評閱，讓我們共同進步。一、基礎理論部分：成聯(lián)的技法有十二種，一壓頂之法，二遞進之法，三設問之法，四抑揚之法，五襯托之法，六鋪排之法，七白描之法，八典實之法，九比擬之法，十轉折之法，十一揶揄之法，十1、壓頂之法     即開門見山，此法的目的一枝筆挺起江漢間，到最上層放開肚皮，直吞將八百里洞庭，九百里云夢；千年事幻在滄桑里，是真才子自有眼界，那管他去早了黃鶴，來遲了青蓮。這是陳兆慶題武昌黃鶴樓的一副聯(lián)。上聯(lián)用“一枝筆”形容黃鶴樓的挺拔雄姿，頗有新意。江漢，武昌是長江和漢水的匯合點，這里泛指湘鄂一帶。洞庭，號稱八百里，古有“洞庭天下水”之說。云夢，古澤藪名，據(jù)史書記載古云夢并不大，后人常把洞庭湖包括在內。去早了黃鶴，唐崔顥《黃鶴樓》詩有“昔人已乘黃鶴去”句。來遲了青蓮，青蓮為李白自號。傳說李白登黃鶴樓原想賦詩，因見崔顥詩，而感來遲擱筆不詠。上聯(lián)從空間寫黃鶴樓，想像奇異，氣魄宏大。下聯(lián)從時間跨度上寫登臨此樓，游者自己要有真才。這就深化了主題，即登樓本無遲早，關鍵在自己的氣度與才華。將境界和游者胸懷聯(lián)系起來，見識獨特，此聯(lián)語氣勢磅礴。2、遞進之法遞進，指表意于原基礎上更進一層，這種關聯(lián)法可以使得氣氛更加濃烈，更能突出表達效果，聯(lián)文中往往會用到諸如“非但”、“況且”，“更”一飯尚銘恩，況保抱提攜，只少懷胎十月；千金難報德，論人情物理，也應泣血三年。一餐尚且應記得她的恩情，更何況（她）曾經保護過、懷抱過、撫養(yǎng)過我！這一聯(lián)先以千金報德之典故生發(fā)，當日只不過得漂母一頓飽飯，日后韓信竟以千金相報，感激之情可見一斑，而思及眼前，乳母待自己如同親身骨肉，豈有不感激涕零之理？顯然意思已更進一層，傷感之情亦溢于言表。3、設問之法成聯(lián)撰寫過程中，疑問句式運用極多，或開篇設問，以制造懸念，為后面行文造勢；或者前面鋪陳事實，至末尾發(fā)問，以表現(xiàn)舉例，以說明疑問之于成聯(lián)情感與氣氛表達之效果。孟心史挽徐寶山之聯(lián)云：民意之冤大白，而獨以一死遺君，不令蒼生遽盡；中國之難果紓，猶可為九原告慰，試看今日何如？4、抑揚之法抑揚法，或先抑后揚，或先揚后抑，題戲臺聯(lián)：人情到底好排場，耀武揚威，任爾放開眉眼做；世事原來仍假局，裝模作樣，惟吾踏實腳跟看。5、襯托之法所謂襯托，即以甲物為陪襯，突出乙物之“較甲物更有過之”，彭玉麟題金陵湖南會館聯(lián)云：棟梁萃杞梓楩楠，帶來衡岳春云，蔭留吳地；支派溯沅湘資澧，分得洞庭秋月，照澈秦淮。楩，古文某種優(yōu)質樹木，即黃楩木。蔭，蔭蔽，指后人因襲當官。資水亦湘江支流。秦淮河在南京。上聯(lián)說會館的棟梁之才來自衡岳之地，庇護江蘇，下聯(lián)則說江蘇的大江大河都是湘江資水的支流，帶著洞庭湖的月色映照著秦淮河。襯托法的特點是，用襯托、對比等手法，尋源析流，自抬身價。前人評曰：以甲事襯出乙事，而自抬高身價是也。6、鋪排之法鋪排法多用于長聯(lián)，每感胸中情感跳躍，萬象包容而不得不欲噴薄而出時，短聯(lián)體制不能滿足發(fā)泄欲，此時則不妨天馬行空、天南海北地大肆拉扯一番，以求感情表露無遺。一樓何奇，杜少陵五言絕唱，范希文兩字關情，滕子京百廢俱興，呂純陽三過必醉，詩耶？儒耶？吏耶？仙耶？前不見古人，使我滄然涕下；諸君試看，洞庭湖南極瀟湘，揚子江北通巫峽，巴陵山西來爽氣，岳州城東道巖疆，潴者，流者，峙者，鎮(zhèn)者，此中有真意，問誰領會得來？這是竇垿岳陽樓聯(lián)。上聯(lián)：杜少陵五言絕唱：杜少陵即杜甫，五言絕唱是指杜甫的《登岳陽樓》五言律詩。范希文兩字關情：范希文即范仲淹，他的《岳陽樓記》最為著名，尤以其中的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的名句為世人所傳誦。兩字關情即指其中的“憂”“樂”兩字。滕子京百廢俱興：滕子京即滕宗諒，字子京，他主持重修岳陽樓。范仲淹在《岳陽樓記》中寫道：“慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡，越明年，政通人和，百廢俱興，乃重修岳陽樓，增其舊制。”呂純陽三過必醉：呂純陽即呂洞賓，名巖。唐代進士。傳說他后來入終南山修道成仙，為“八仙”之一。自號純陽子。據(jù)《岳陽風土記》載，呂洞賓好酒，曾三醉岳陽樓。樓上有他留的字。他的《絕句》詩云：“三醉岳陽人不識，朗吟飛過洞庭湖?！痹娨咳逡坷粢?？仙耶？分別指杜甫、范仲淹、藤子京、呂洞賓四個人。下聯(lián)：南極瀟湘：這里當指南邊直到瀟水和湘水。揚子江北通巫峽：揚子江即長江。巫峽為長江三峽之一，在湖北省巴東縣西，與四川巫山縣接界。巴陵山西來爽氣：指巴陵山在岳陽西方。巴陵，岳陽古為巴陵郡。古代傳說夏后羿曾斬巴蛇于洞庭湖，積骨成丘陵而得名。爽氣即指明朗開豁的自然景象。劉義慶《世說新語·簡傲》：“西山朝來，致有爽氣?！痹乐莩菛|道崖疆：岳州，隋代置岳州。治所在巴陵（今岳陽市），元改為路，明改為府，南朝宋置巴陵郡。岳州城即今之岳陽市。東道巖疆指東西接連高山。巖疆，指山巖之邊界。亦有解作“崖州邊疆”者，言“崖州指今廣東南部一帶”，意恐聯(lián)想過遠。潴者：潴一作渚，水停聚之地。唐代韓愈《岳陽樓別竇可直》詩有“潴為七百里，吞納各殊狀”句。峙者：直立、聳立著的。鎮(zhèn)者：一方的主山稱鎮(zhèn)，描繪山勢雄鎮(zhèn)一方的樣子。此中有真意，問誰領會得來：改用陶淵明《飲酒》詩中佳句?！讹嬀啤吩娫疲骸敖Y廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辯已忘言?！备]游：字坫，一字子州，號蘭泉。云南羅平淑基村人，清道光間官于湖南。該聯(lián)一說竇垿撰，何紹基書；一說何紹基撰。據(jù)雁寒《岳陽樓長聯(lián)及作者竇垿》一文，該聯(lián)作者當可肯定是竇垿。岳陽樓：是江南三大著名樓閣之一。自古有“洞庭天下水，岳陽天下樓”的美譽。它原為三國東吳魯肅練水軍的閱兵臺。唐開元四年（716），中書令張說謫守岳州，在此建樓。宋慶歷五年（1045），滕子京謫守巴陵郡的次年，重修岳陽樓，主樓兩側還建有三醉亭、仙梅亭、懷甫亭。請范仲淹寫了《岳陽樓記》一文，盛傳海內，岳陽樓因此聲譽倍增。這副對聯(lián)的顯著特點一是：用問答手法指點江山，寫出了洞庭湖的山川形勢、地理環(huán)境；二是：用典多，作者借助名人典故、名人詩文名句、傳說逸事，描情繪景，撫今迫昔，抒發(fā)作者的情懷淋漓盡致，內涵十分豐富；三是：排比法的運用頗富表現(xiàn)力，上下聯(lián)用了兩組排比句，從各個角度有層次地反映岳陽樓的傳說佳話和四周形勢景象，揭示了岳陽樓著名和雄偉奇特的原由。上聯(lián)一開始就贊嘆岳陽樓的奇?zhèn)ィ又銡v數(shù)典型史跡予以論述：首先點出的是杜甫的五言絕唱——為世人稱道的《登岳陽樓》詩，讓人們從中去領略洞庭湖的浩瀚宏闊；其次點出使岳陽樓聲譽倍添的范仲淹的佳辭妙句；再次提及岳陽樓的修建及范仲淹文中對滕子京政績的評價；最后以呂洞賓的神話和陳子昂的詩句作結，從而把岳陽樓的奇?zhèn)ッ烂钐岬阶罡叨取?lt;/p>下聯(lián)繼續(xù)寫岳陽樓之奇之美，不過不是借詩文典故，而主要是依據(jù)方位實寫。登樓遠眺，南可望瀟湘，北可及巫峽，西可至巴陵山，東可窮山巖的邊界。那宏闊的湖水，那滾滾奔騰的河流，那聳立的群峰，那雄鎮(zhèn)一方的主峰均映入眼簾。作者寫至此，切景著墨：發(fā)出了此中勝景真意，誰領會得來的設問。真是言雖盡而意無窮。7、白描之法白描，即不加修飾，以簡單明了之文字勾勒出所寫之物的性態(tài)。前面已經講過，略。8、典實之法在成聯(lián)撰寫過程中，為了在相對有限的空間中表達更為深廣的內涵，往往需要運用搬用典故拓展意義范圍。典故運用有正反二法，正用則沿用原故實之意義，反用則是翻空出奇，反其意而用之，其實殊途同歸，所要表達的主題是一致的9、比擬之法比喻與擬人之技法為一切文學作品所常用，因其最能彰顯文學之“形象性”。比喻這一辭格借助相對具體、淺顯、明白之形象來說明相對模糊與深奧的另一形象或概念，往往運用恰當時能收到較為顯著之感染效果，令人印象深刻。前面已經講過，略。10、轉折之法此法運用時，往往先陳述事實，而后突然筆鋒一轉，說明之前所述，到底不能持久（或并不真實），令人頓生感慨。此法挽聯(lián)中運用較多。前面已經講過，略。11、揶揄之法揶揄是書面語嘲笑的意思，帶有耍笑、嘲弄、戲弄之意； 是對人的一種戲弄，嘲笑時用語。對聯(lián)之法極為靈活，可以為詩之莊重，可以為詞之婉媚，亦可以為曲之諧趣。對聯(lián)創(chuàng)作中，有一類嬉笑怒罵之文字風格，看似無理，然則或切入巧妙，或別有深意，均可一讀。如題岳陽樓一聯(lián)云：呂道人太無聊，八百里洞庭，飛過去，飛過來，一個神仙誰在眼；范秀才亦多事，數(shù)十年光景，甚么先，甚么后，萬家憂樂獨關心。聯(lián)中“呂道人”即呂洞賓，八仙之一。“范秀才”即寫《岳陽樓記》的范仲淹。這兩個人，一個是神仙，一個是名人。上聯(lián)直呼呂洞賓為“呂道人”，說他“太無聊”，說“一個神仙誰在眼”？簡直是目空一切，連神仙也不放在眼里。下聯(lián)又鄙視、譏笑范秀才“多事”，說人生只數(shù)十年光景，卻要什么先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。這么看，聯(lián)作者又似乎是個狂徒。但是，聯(lián)末一個“獨”字，卻使整個聯(lián)意峰回路轉。正是聯(lián)作者對世人麻木的棒喝和對范仲淹以天下為己任的敬仰。此聯(lián)正話反說，運筆奇詭。此法雖游戲筆墨，然而表意未嘗不深刻。12、勸誡之法成聯(lián)撰制有以第一人稱自描身份，而后苦口婆心作勸誡語之法，此時“我”自占道德高地，便是化身佛祖儒宗，亦未嘗不可。題教官署一聯(lián)：此署非州縣公門，何妨私謁；所由是圣賢直路，不許橫行。署，辦理公務的機關。謁，一般常用的意思是拜見；私謁，因私事而干謁請托，私下里拜見。最后四字斬釘截鐵，告誡之意溢回答正確，而且很詳細。二、實際運用題：1、以“新生活”為題創(chuàng)作一幅成聯(lián)，并說出自己用的是哪種技法。一成聯(lián)，新生活錦繡山河收眼底，往事入詩中，笑語歡聲書筆下；風騷人物溢心間，新篇吟曲里，閑情逸致蕩胸前。一壓頂之法。成聯(lián)不錯，如果將溢與蕩兩個動詞換一下，也許會更來神。二成聯(lián)，新生活戰(zhàn)火紛飛成昔日；和平安定是如今。很好二遞進之法如無祖國豐功業(yè)；怎得家鄉(xiāng)美夢圓。三，設問之法很好2、完成下列對句，對句署名。單號1）出句：一杯往事千般味 （村夫）2）出句：瀑卷一屏山水墨 （村夫）雙號1）出句：風箏飛起孩提夢 （村夫）   對句:   玉笛吹來稚子情（清心聽風）不錯2）出句：秋愁瀝瀝敲長夜 （村夫）     對句:菊酒濃濃潤客心（清心聽）菊酒對秋愁，值得斟酌。謝謝老師，點評辛苦了。同學理論掌握很好，運用亦爐火純青。預祝你聯(lián)班順利畢業(yè)。講義：http://www.kamkm888.com/3gtorb3s