<p class="ql-block">先 生 ， 漢 光 武 之 故 人 也 。</p><p class="ql-block">相 尚 以 道 。</p><p class="ql-block">及 帝 握 《 赤 符 》 ， 乘 六 龍 ， 得 圣 人 之 時(shí) ， 臣 妾 億 兆 ， 天 下 孰 加 焉 ？</p><p class="ql-block">惟 先 生 以 節(jié) 高 之 。</p><p class="ql-block">既 而 動(dòng) 星 象 ， 歸 江 湖 ， 得 圣 人 之 清 。</p><p class="ql-block">泥 涂 軒 冕 ， 天 下 孰 加 焉 ？</p><p class="ql-block">惟 光 武 以 禮 下 之 。</p><p class="ql-block">在 《 蠱 》 之 上 九 ， 眾 方 有 為 ， 而 獨(dú) “ 不 事 王 侯 ， 高 尚 其 事 ” ， 先 生 以 之 。</p><p class="ql-block">在 《 屯 》 之 初 九 ， 陽(yáng) 德 方 亨 ， 而 能 “ 以 貴 下 賤 ， 大 得 民 也 ” ， 光 武 以 之 。</p><p class="ql-block">蓋 先 生 之 心 ， 出 乎 日 月 之 上 ； 光 武 之 量 ， 包 乎 天 地 之 外 。</p><p class="ql-block">微 先 生 ， 不 能 成 光 武 之 大 ， 微 光 武 ， 豈 能 遂 先 生 之 高 哉 ？</p><p class="ql-block">而 使 貪 夫 廉 ， 懦 夫 立 ， 是 大 有 功 于 名 教 也 。</p><p class="ql-block">仲 淹 來(lái) 守 是 邦 ， 始 構(gòu) 堂 而 奠 焉 ， 乃 復(fù) 為 其 后 者 四 家 ， 以 奉 祠 事 。</p><p class="ql-block">又 從 而 歌 曰 ∶ “ 云 山 蒼 蒼 ， 江 水 泱 泱 ， 先 生 之 風(fēng) ， 山 高 水 長(zhǎng) ！ ”</p> <p class="ql-block">譯文</p><p class="ql-block">嚴(yán)先生是光武帝的老朋友，他們之間以道義互相推崇。后來(lái)光武帝得到預(yù)言天命所歸的《赤伏符》，乘駕著六龍的陽(yáng)氣，獲得了登極稱(chēng)帝的時(shí)機(jī)。那時(shí)他統(tǒng)治著千千萬(wàn)萬(wàn)的人民，天下有誰(shuí)能比得上呢？只有先生能夠以節(jié)操方面來(lái)尊崇他。后來(lái)先生與光武帝同床而臥觸動(dòng)了天上的星象，后來(lái)又歸隱江湖，回到富春江畔隱居，清操自守，鄙棄祿位，達(dá)到了圣人自然清靜的境界。先生視官爵為泥土，天下又有誰(shuí)比得上呢？只有光武帝能夠用禮節(jié)對(duì)待他。</p><p class="ql-block">在《盅》卦的“上九”爻（yao）辭中說(shuō)，“大家正當(dāng)有為的時(shí)候，偏偏顯示不事奉王侯，保持自己品德的高尚?！毕壬沁@樣做的。在《屯》卦的：“初九”爻辭中說(shuō)，陽(yáng)氣（帝德）正開(kāi)始亨通，因而能夠顯示“以高貴的身份交結(jié)卑賤的人，深得民心?！惫馕涞壅沁@樣做的?？梢哉f(shuō)先生的品質(zhì)，比日月還高；光武帝的氣量比天地還廣闊。如果不是先生就不能成就光武帝的氣量的宏大；如果不是光武帝，又怎能促成先生品質(zhì)的崇高呢？先生的作為使貪婪的人清廉起來(lái)，膽怯的人勇敢起來(lái)，這對(duì)維護(hù)禮儀教化確實(shí)是很有功勞的。</p><p class="ql-block">我到這個(gè)州任職后，開(kāi)始建造祠堂來(lái)祭奠先生，又免除了先生四家后裔的徭役，讓他們負(fù)責(zé)祭祀的事情。從而又作了一首歌：</p><p class="ql-block">云霧繚繞的高山，郁郁蒼蒼，大江的水浩浩蕩蕩，先生的品德啊，比高山還高，比長(zhǎng)江還長(zhǎng)。</p>