<p class="ql-block"><b>大凡物不得其平則鳴：草木之無(wú)聲，風(fēng)撓之鳴。水之無(wú)聲，風(fēng)蕩之鳴。其躍也，或激之;其趨也，或梗之;其沸也，或炙之。金石之無(wú)聲，或擊之鳴。人之于言也亦然，有不得已者而后言。其歌也有思，其哭也有懷，凡出乎口而為聲者，其皆有弗平者乎!</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b> 樂也者，郁于中而泄于外者也，擇其善鳴者而假之鳴。金、石、絲、竹、匏、土、革、木八者，物之善鳴者也。維天之于時(shí)也亦然，擇其善鳴者而假之鳴。</b></p><p class="ql-block"> 金、石、絲、竹、匏(páo)、土、革、木：指我國(guó)古代用這八種質(zhì)料制成的各類樂器的總稱，也稱“八音”。如鐘屬金類，罄屬石類，瑟屬絲類，簫屬竹類，笙屬匏類，塤(xūn)屬土類，鼓屬革類，柷(zhù)屬木類。</p><p class="ql-block">匏瓜。葫蘆的一種。果實(shí)成熟后對(duì)半剖開，可做瓢。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:18px;">是故以鳥鳴春，以雷鳴夏，以蟲鳴秋，以風(fēng)鳴冬。四時(shí)之相推敚，其必有不得其平者乎?</b></p><p class="ql-block">推敚(duó)：推移。敚，同“奪”。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b> 其于人也亦然。人聲之精者為言，文辭之于言，又其精也，尤擇其善鳴者而假之鳴。</b></p><p class="ql-block"><b>其在唐、虞，咎陶、禹，其善鳴者也，而假以鳴，夔弗能以文辭鳴，又自假于《韶》以鳴。</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">在唐堯、虞舜時(shí)，咎陶、禹是最善于表達(dá)的，因而借助他倆來(lái)表達(dá)。夔不能用文辭來(lái)表達(dá)，他就借演奏《韶》樂來(lái)表達(dá)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">（不做文學(xué)家，則做音樂家）</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>夏之時(shí)，五子以其歌鳴。伊尹鳴殷，周公鳴周。凡載于《詩(shī)》、《書》六藝，皆鳴之善者也。</b></p><p class="ql-block"><b>周之衰，孔子之徒鳴之，其聲大而遠(yuǎn)。傳曰：“天將以夫子為木鐸?！逼涓バ乓雍?</b></p><p class="ql-block"><b>其末也，莊周以其荒唐之辭鳴。</b></p><p class="ql-block"><b>楚，大國(guó)也，其亡也以屈原鳴。</b></p><p class="ql-block"><b>臧孫辰、孟軻、荀卿，以道鳴者也。</b></p><p class="ql-block"><b>楊朱、墨翟、管夷吾、晏嬰、老聃、申不害、韓非、慎到、田駢、鄒衍、尸佼、孫武、張儀、蘇秦之屬，皆以其術(shù)鳴。</b></p><p class="ql-block"><b>秦之興，李斯鳴之。</b></p><p class="ql-block"><b>漢之時(shí)，司馬遷、相如、揚(yáng)雄，最其善鳴者也。</b></p><p class="ql-block"><b>其下魏晉氏，鳴者不及于古，然亦未嘗絕也。</b></p><p class="ql-block"><b>就其善者，其聲清以浮，其節(jié)數(shù)以急，其辭淫以哀，其志弛以肆;其為言也，亂雜而無(wú)章。將天丑其德莫之顧邪?何為乎不鳴其善鳴者也!</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b> 唐之有天下，陳子昂、蘇源明、元結(jié)、李白、杜甫、李觀，皆以其所能鳴。其存而在下者，孟郊東野始以其詩(shī)鳴。其高出魏晉，不懈而及于古，其他浸淫乎漢氏矣。從吾游者，李翱、張籍其尤也。三子者之鳴信善矣。</b></p><p class="ql-block"><b>抑不知天將和其聲，而使鳴國(guó)家之盛邪，抑將窮餓其身，思愁其心腸，而使自鳴其不幸邪?</b></p><p class="ql-block"><b>三子者之命，則懸乎天矣。其在上也奚以喜，其在下也奚以悲!</b></p><p class="ql-block"><b>東野之役于江南也，有若不釋然者，故吾道其于天者以解之。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 一般說(shuō)來(lái)各種事物處在不平靜的時(shí)候就會(huì)發(fā)出聲音：草木本來(lái)沒有聲音，風(fēng)搖動(dòng)它就發(fā)出聲響。水本來(lái)沒有聲音，風(fēng)震蕩它就發(fā)出聲響。水浪騰涌，或是有東西在阻遏水勢(shì);水流湍急，或是有東西阻塞了水道;水花沸騰，或是有火在燒煮它。金屬石器本來(lái)沒有聲音，有人敲擊它就發(fā)出音響。人的語(yǔ)言也同樣如此，往往到了不得不說(shuō)的時(shí)候才發(fā)言。人們唱歌是為了寄托情思，人們哭泣是因?yàn)橛兴鶓褢伲彩菑目谥邪l(fā)出而成為聲音的，大概都有其不能平靜的原因吧!</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 音樂，是人們心中郁悶而抒發(fā)出來(lái)的心聲，人們選擇最適合發(fā)音的東西來(lái)奏樂。金、石、絲、竹、匏、土、革、木這八種樂器，是各類物質(zhì)中發(fā)音最好的。上天對(duì)于一年四季也是這樣，選擇最善于發(fā)聲的事物借它來(lái)發(fā)聲。因此春天讓百鳥啁啾，夏天讓雷霆轟鳴，秋天讓蟲聲唧唧，冬天讓寒風(fēng)呼嘯。一年四季互相推移變化，也一定有其不能平靜的原因吧?</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 對(duì)于人來(lái)說(shuō)也是這樣。人類聲音的精華是語(yǔ)言，文辭對(duì)于語(yǔ)言來(lái)說(shuō)，又是它的精華，所以尤其要選擇善于表達(dá)的人，依靠他們來(lái)表達(dá)意見。在唐堯、虞舜時(shí)，咎陶、禹是最善于表達(dá)的，因而借助他倆來(lái)表達(dá)。夔不能用文辭來(lái)表達(dá)，他就借演奏《韶》樂來(lái)表達(dá)。夏朝的時(shí)候，太康的五個(gè)弟弟用他們歌聲來(lái)表達(dá)。殷朝善于表達(dá)的是伊尹，周朝善于表達(dá)的是周公。凡是記載在《詩(shī)經(jīng)》、《尚書》等儒家六種經(jīng)典上的詩(shī)文，都是表達(dá)得很高明的。周朝衰落時(shí)，孔子這類人表達(dá)看法，他們的聲音洪大而傳播遙遠(yuǎn)?！墩撜Z(yǔ)》上說(shuō)：“上天將使孔子成為宣揚(yáng)教化的人?！边@難道不是真的嗎?周朝末年，莊周用他那廣大無(wú)邊的文辭來(lái)表達(dá)。楚國(guó)是大國(guó)，它滅亡時(shí)候的情景靠著屈原的創(chuàng)作來(lái)表達(dá)。臧孫辰、孟軻、荀卿等人用他們的學(xué)說(shuō)來(lái)表達(dá)。楊朱、墨翟、管夷吾、晏嬰、老聃、申不害、韓非、慎到、田駢、鄒衍、尸佼、孫武、張儀、蘇秦這些人，都通過(guò)各自的主張來(lái)表達(dá)。秦朝的興起，李斯是表達(dá)者。在漢朝，司馬遷、司馬相如、揚(yáng)雄，是其中最善于表達(dá)的人。此后的魏朝、晉朝，能表達(dá)的人及不上古代，可是也并未絕跡。就其比較好的人來(lái)說(shuō)，他們作品的聲音清輕而虛浮，節(jié)奏短促而急迫，辭藻艷麗而傷感，志趣頹廢而放曠;他們的文辭，雜亂而沒有章法。這大概是上天厭棄這個(gè)時(shí)代的丑德敗行而不愿照顧他們吧?為什么不讓那些善于表達(dá)的人出來(lái)表達(dá)呢!</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 唐朝建立以后，陳子昂、蘇源明、元結(jié)、李白、杜甫、李觀，都憑他們的出眾才華來(lái)表達(dá)心聲。其后還活著的人當(dāng)中，孟郊開始用他的詩(shī)歌來(lái)表達(dá)感情。這些作品超過(guò)了魏晉，有些經(jīng)過(guò)不懈的努力已達(dá)到了上古詩(shī)作的水平。其他作品也都接近了漢朝的水準(zhǔn)。同我交往的人中間，李翱、張籍大概是最引人注目的。他們?nèi)坏奈霓o表達(dá)確實(shí)是很好的。但不知道上天將應(yīng)和他們的聲音，使他們作品表達(dá)國(guó)家的強(qiáng)盛呢，還是將讓他們貧窮饑餓，愁腸百結(jié)，使他們作品表達(dá)自身的不幸遭遇呢?他們?nèi)坏拿\(yùn)，就掌握在上天的手里了。身居高位有什么可喜的，身沉下僚有什么可悲的!東野將到江南地區(qū)去就任縣尉，心里好像有想不開的地方，所以我講這番命由天定的話來(lái)解開他心中的疙瘩。</p>