<h3>陶行知先生推廣小先生制動(dòng)員報(bào)告</h3> <h3>和育才學(xué)校兒童在一起</h3> <h3><br>貪圖享受的人做不了學(xué)問(wèn)<br>－－讀陶行知《生活即教育》“學(xué)問(wèn)之要素”<br><br>程仲沂先生說(shuō)學(xué)問(wèn)有三要素：一體健，二天才，三財(cái)力。陶行知先生在答程先生的信中說(shuō)，他不贊同第三要素，他認(rèn)為：窮苦和學(xué)問(wèn)是好友；富貴和學(xué)問(wèn)是仇敵。我想先生真正表達(dá)的意思應(yīng)該是：貪圖享受的人做不了學(xué)問(wèn)，更談不上能做好學(xué)問(wèn)。<br>子曰：“君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉?？芍^好學(xué)也已。”<br>孔子認(rèn)為：學(xué)習(xí)的態(tài)度應(yīng)該是這個(gè)樣子的?！熬邮巢蛔非箫栕悖痪幼〔蛔非蟀惨?；對(duì)工作勤奮敏捷，說(shuō)話卻謹(jǐn)慎；接近有道德有學(xué)問(wèn)的人并向他學(xué)習(xí)，糾正自己的缺點(diǎn)，就可以稱得上是好學(xué)了。”<br>作為一個(gè)求學(xué)的人，不應(yīng)當(dāng)過(guò)多地講究自己的飲食與居處，工作方面應(yīng)當(dāng)勤勞敏捷，謹(jǐn)慎小心，而且能經(jīng)常檢討自己，請(qǐng)有道德的人對(duì)自己的言行加以匡正?！睹献印酚性疲荷趹n患，死于安樂(lè)。做學(xué)問(wèn)和做人、治國(guó)其實(shí)是一個(gè)道理。歐陽(yáng)修在《伶官傳序》中說(shuō)：憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身，自然之理也。他還說(shuō)：……禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺……<br>袁枚在《黃生借書(shū)說(shuō)》中說(shuō)：書(shū)非借不能讀也。子不聞藏書(shū)者乎？七略、四庫(kù)，天子之書(shū)，然天子讀書(shū)者有幾？汗牛塞屋，富貴家之書(shū)，然富貴人讀書(shū)者有幾？<br>現(xiàn)代社會(huì)紙質(zhì)書(shū)、電子書(shū)極大豐富，當(dāng)然無(wú)需逢讀必借，但“汗牛塞屋”，冒充學(xué)者，不曾真讀的大有人在，驕奢淫逸，不學(xué)無(wú)術(shù)的也非了了。<br>當(dāng)今世界文化科技、生產(chǎn)生活日新月異，新的奧秘和問(wèn)題層出不窮，要求人們不斷探索，追求進(jìn)步。我們做學(xué)問(wèn)更不應(yīng)該沉迷追求物質(zhì)享受，貪圖安樂(lè)，要更加勤奮刻苦，把有限的精力與注意力放在學(xué)習(xí)上面，多親近好學(xué)的的人，在追求真理的路上不斷向前。這樣才是真正的做學(xué)問(wèn)，真正把學(xué)問(wèn)做好，才能為社會(huì)做出更大的貢獻(xiàn)。</h3> <h3>黃梅戲《陶行知－－捧著一顆心來(lái)》</h3>