<p class="ql-block"> 大家好，我是代曉凱名師工作室的宋爽爽。今天我給大家分享的書(shū)目是《我們?nèi)绾嗡季S》。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">內(nèi)容簡(jiǎn)介</p> <p class="ql-block"> 《我們?nèi)绾嗡季S》是著名哲學(xué)家、教育學(xué)家約翰·杜威的代表作之一。1925年1月，孫伏園主持的《京報(bào)副刊》發(fā)出征求啟示，邀請(qǐng)海內(nèi)外名流學(xué)者推薦“青年必讀書(shū)十部”。眾多學(xué)者紛紛響應(yīng)作答。 </p><p class="ql-block"> 《我們?nèi)绾嗡季S》被胡適、潘家洵、李小峰、邵元沖、楊四穆、羅德輝、許昂若等學(xué)者列入推薦書(shū)單?！ ?lt;/p><p class="ql-block"> 《我們?nèi)绾嗡季S》探討了人類思維的本質(zhì)。作者運(yùn)用大量日常生活中的案例，詳細(xì)闡述了我們進(jìn)行思維時(shí)的不同過(guò)程。全書(shū)共三部分，一部分“思維訓(xùn)練的問(wèn)題”，說(shuō)明什么是思維以及思維訓(xùn)練的重要意義；第二部分“邏輯的探討”論述了邏輯上概念判斷、推理、具象與抽象思維、經(jīng)驗(yàn)與科學(xué)思維等方法；第三部分“思維的訓(xùn)練”討論了如何從活動(dòng)、語(yǔ)言、觀察、課堂教學(xué)等方面發(fā)揮兒童的好奇心、想象力，培養(yǎng)他們科學(xué)的思維方法?！ ?lt;/p><p class="ql-block"> 《我們?nèi)绾嗡季S》有助于我們了解思維的特性，運(yùn)用科學(xué)的訓(xùn)練方法提高我們的思維能力，也有助于教師根據(jù)思維的發(fā)展過(guò)程提高教學(xué)質(zhì)量。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">作者簡(jiǎn)介</p> <p class="ql-block"> 約翰·杜威（John Dewey），20世紀(jì)最重要的哲學(xué)家、教育學(xué)家之一，實(shí)用主義哲學(xué)的創(chuàng)始人之一。他的思想涵蓋邏輯學(xué)、認(rèn)識(shí)論、心理學(xué)、教育學(xué)、社會(huì)哲學(xué)、美術(shù)和宗教。他的學(xué)術(shù)著作甚豐，僅目錄就達(dá)125頁(yè)，主要代表作有《民主與教育》《哲學(xué)的改造》《人類本性及行為》《經(jīng)驗(yàn)與自然》《確定性的追求》《藝術(shù)即經(jīng)驗(yàn)》《邏輯：探求的理論》《公眾及其問(wèn)題》《人的問(wèn)題》等等。</p><p class="ql-block"> 1919年5月至1921年7月，杜威到中國(guó)講學(xué)，在北京、上海、山東、山西、江蘇、浙江等13個(gè)省市演講數(shù)十次，對(duì)中國(guó)現(xiàn)代思想、文化，尤其是教育產(chǎn)生了重大的影響。胡適曾說(shuō)“自從中國(guó)與西洋文化接觸以來(lái)，沒(méi)有一個(gè)外國(guó)學(xué)者在中國(guó)思想界的影響有杜威這么大?！?lt;/p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">讀書(shū)感悟</p> <p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 杜威的《我們?nèi)绾嗡季S》使我對(duì)“思維與問(wèn)題”有了更深入的認(rèn)識(shí)。通常，我們認(rèn)為思維是自發(fā)的，這本是人的本能，但科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃季S絕不是僅僅憑靠這種先天能力就能自生的。杜威認(rèn)為，問(wèn)題是思維的鑰匙。</p><p class="ql-block"> 對(duì)于“問(wèn)題”的理解，我曾以為這是與考試卷上的“問(wèn)題”差不多，但通過(guò)閱讀，我發(fā)現(xiàn)杜威對(duì)問(wèn)題的闡釋更為深刻。問(wèn)題首先是一種疑難的情境，完全不懂，那不是疑難，而是盲區(qū)；完全理解，那又不必成為問(wèn)題 。真正的問(wèn)題就源于兩難的矛盾中，這種困惑引出問(wèn)題，引起思維的興趣。</p><p class="ql-block"> 其次，問(wèn)題的性質(zhì)將決定思維的路徑乃至將要采取的方法。我們經(jīng)常疑惑，學(xué)生為何難以解決教師提出的問(wèn)題，這在很大程度上是因?yàn)閱?wèn)題情境的虛假。面對(duì)虛假的情境，卻要學(xué)生做真實(shí)的思考，這很有可能導(dǎo)致學(xué)生會(huì)為了滿足教師的期望而做出無(wú)意義的判斷。最使我印象深刻的是杜威所舉的例子：很多教師疑惑，學(xué)生為何經(jīng)常點(diǎn)錯(cuò)小數(shù)點(diǎn)。比如3.14與31.4經(jīng)常被混淆。原因很可能是單純數(shù)字本身僅僅是學(xué)生認(rèn)知之外的符號(hào)，這在學(xué)生的記憶中是機(jī)械的、無(wú)意義的。但是，若讓學(xué)生用3.14元與31.4元去購(gòu)買(mǎi)東西，他們很快就會(huì)發(fā)現(xiàn)二者“在購(gòu)買(mǎi)中”的巨大差別，這就使空乏抽象的符號(hào)獲得意義。在這個(gè)例子中，情境性與意義被杜威重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了。 </p><p class="ql-block"> “讀書(shū)無(wú)疑者，須教有疑；有疑者卻要無(wú)疑，到這里才是長(zhǎng)進(jìn)?！睂W(xué)生大膽地質(zhì)疑，這正是學(xué)生求知欲望的表現(xiàn)，是學(xué)生思辨的開(kāi)始。我們暫且不論學(xué)生的猜想是否合理，面對(duì)問(wèn)題學(xué)生有了猜想，其思維已經(jīng)啟動(dòng)，隨著學(xué)生的思維不斷地深入，他們對(duì)知識(shí)的發(fā)展和形成過(guò)程的體驗(yàn)就更深刻，其學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的“建模過(guò)程”就更完善。有時(shí)候教師將棘手的問(wèn)題拋給了學(xué)生，這不是一種推脫，而是對(duì)學(xué)生的一種充分信任，是想用問(wèn)題去撞擊學(xué)生的思維。然而學(xué)生的解釋并非沒(méi)有道理，況且在學(xué)生的回答中，我們體會(huì)到學(xué)生的思維在飛速運(yùn)轉(zhuǎn)，感受到課堂成了學(xué)生思維的殿堂。試想，如果課堂上學(xué)生的心中沒(méi)有疑問(wèn)，課堂上的精彩生成不就成了“無(wú)本之木”了嗎？所以，給學(xué)生創(chuàng)造疑問(wèn)，讓學(xué)生質(zhì)疑、釋疑，是鍛煉思維的優(yōu)良平臺(tái)。 </p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 一個(gè)問(wèn)題，其學(xué)習(xí)主體應(yīng)該是全體學(xué)生，對(duì)不同能力層次的學(xué)生應(yīng)該有不同的要求。有許多數(shù)學(xué)問(wèn)題的解答方法并不唯一，我們不能滿足于學(xué)生能解答就行了。對(duì)那些能力高的學(xué)生，要求他們做到一題多解，令其打破常規(guī)思維另尋蹊徑，一旦成功，學(xué)生的學(xué)習(xí)成就感大大增強(qiáng)，學(xué)習(xí)興趣就會(huì)越來(lái)越濃厚。教學(xué)中學(xué)生的求異思維看似尋常，但正是求異思維中包含了偉大的創(chuàng)新，也正是尋常的練習(xí)才能使學(xué)生的常規(guī)思維被打破，有效地避免了學(xué)生受慣性思維地影響，當(dāng)然，教師對(duì)問(wèn)題事先要有所預(yù)測(cè)，否則就是給學(xué)生添加麻煩。 </p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 學(xué)生思維能力的培養(yǎng)和發(fā)展不是一朝一夕的，需要經(jīng)歷一個(gè)循環(huán)往復(fù)、螺旋上升的過(guò)程。教師需要著眼于學(xué)生終身學(xué)習(xí)和發(fā)展，需要?jiǎng)?chuàng)建可持續(xù)發(fā)展的數(shù)學(xué)課堂，關(guān)注學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的后勁與長(zhǎng)效，關(guān)注學(xué)生思維發(fā)展和前行的每個(gè)腳印。這就要在教學(xué)過(guò)程中依據(jù)具體情況，把握時(shí)機(jī)、講究策略、注重實(shí)效，自覺(jué)開(kāi)展學(xué)生思維的培養(yǎng)和訓(xùn)練。要繼續(xù)深入展開(kāi)細(xì)致的實(shí)踐和研究，并在數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中發(fā)現(xiàn)更多、更有效的思維訓(xùn)練和培養(yǎng)方法，為學(xué)生一生發(fā)展奠定好基礎(chǔ)。</p> <p class="ql-block">閱讀分享人：宋爽爽</p>