<p class="ql-block"> 根據(jù)活動二科的工作安排，結(jié)合本年度太極拳協(xié)會的工作計劃，今年我們要對太極拳拳理進行更深入一步的研究，從今天開始，我們共同討論太極拳的精要《授密歌》的內(nèi)涵和體會。</p> <p class="ql-block">首先看一下《授密歌》的全文：</p><p class="ql-block">無形無相，全體透空（也作；全身透空）。</p><p class="ql-block">應物自然，西山懸磬。</p><p class="ql-block">虎吼猿鳴，水清河靜（也作：泉清河靜，水清河凈）。</p><p class="ql-block">翻江播海（也作：翻江倒海，翻江攪海），盡性立命。</p> <p class="ql-block"> 相傳《授密歌》為早期太極拳的發(fā)明者，唐朝的李道子所編。是太極拳的密中之密，是對太極拳修煉到高級層次的簡練概括。由于《授密歌》一直是太極拳修煉的秘傳，很難理解。所以社會上對《授密歌》的解釋五花八門。這就需要我們自己去體會感悟。</p><p class="ql-block"> 因為大家都是領導，是社會的精英。無論是我們的文化底蘊、還是對事物的認知程度，還是對理論的感悟水平，都是高層次的。所以我們不能僅局限于普通層次的學習，應該學習體驗太極拳高級層次的理論。</p><p class="ql-block"> 從下一堂課開始，我們就逐句進行討論。因為是我個人的體會感悟，不一定全面和準確，可能和社會上所傳的有所不同。希望大家在實踐中自己去體會總結(jié)。</p> <p class="ql-block"> 今天我們討論《授密歌》的第一句“無形無相”。</p><p class="ql-block"> 這句話在字面上都好懂，就是打拳的時候沒有固定的形狀。但是實際上卻很難理解。因為目前在太極拳的習練上，絕大多數(shù)人都是在動作上、套路上下功夫。計較動作模仿的像不像，套路的順序?qū)Σ粚?。計較是什么“氏”。咱們以前討論過，太極拳是沒有固定動作和固定套路的。動作套路是為了輔導方便，或者為了表演而定的，與實際的太極拳關(guān)系不大。太極拳是自己的體驗，不是給別人看的。是隨心所欲的，不是固定不變的。說到這里，恐怕很難理解。</p><p class="ql-block"> 習練太極拳，首先應該站樁，靜修。當你站樁到一定階段的時候，身體內(nèi)就會產(chǎn)生一種氣息的涌動，我們叫內(nèi)動、內(nèi)勁、內(nèi)功。就是所說的“內(nèi)氣”。當你的內(nèi)氣涌動的時候，就會催動你的肢體動，就是以內(nèi)動催外動。這個感覺只有站樁松靜的時候才能感覺到。</p><p class="ql-block"> 所謂的無形無相，其實就是在內(nèi)動的時候當不在意動作，不在意套路的一種心理作用。你做到了無形無相的時候，你就進入了太極拳的大門。當你計較動作、套路或者氏的時候，可以說你永遠理解不了什么是太極拳，當然也就練不出來太極拳。</p><p class="ql-block"> 過去的太極拳是沒有套路的，也沒有“氏”。那時候的太極拳是導引術(shù)，有三十七個基本式子，所以叫“三十七式”。后來加入了文化內(nèi)涵，就叫“三世七”了。（本來計劃習練“三世七”的，因為疫情耽誤了。）</p><p class="ql-block"> 在建國初期，太極拳是沒有“氏”的說法，統(tǒng)稱“太極拳”。那么后來為什么出現(xiàn)了“氏”呢？留待下次再討論吧。</p> <p class="ql-block"> 今天我們繼續(xù)討論授密歌的第一句“無形無相”。可能有人會問，為什么這句話要反復的討論？因為這句話是學好太極拳的關(guān)鍵。為什么松這么難練？主要是我們的觀念不容易改變。大家可以試一下，當你想把一個動作做好的時候，你越在意動作，就越做不好。當你不經(jīng)意間，反而就很容易做出來了。這就是太極拳的一個重要要領“心意不同處”。就是你做動作時，不要想這個動作，而是想別的事情。</p><p class="ql-block"> 我們都知道關(guān)羽刮骨療毒的故事。在給關(guān)羽刮骨的時候，關(guān)羽把心都用到下棋上面了，所以就不覺得疼，就是這個道理。所以我們在打拳時，忘掉氏，忘掉套路，忘掉動作，結(jié)果你就會沒有約束，就很容易放松。</p><p class="ql-block"> 太極拳分三個階段，松、空、無。最難理解的和最難練出來的就是“松”。所以，無形無相是練放松的必不可少的過程。不要被什么氏，套路和動作限制。忘掉形，忘掉相，隨心所欲的，就會達到放松的目的。這就是我們經(jīng)常講的“無為”。</p> <p class="ql-block"> 前面我們理解了太極拳的第一步“無形無相”。轉(zhuǎn)變了理念，進入到了松的階段。下面談一下第二句“全體透空”。</p><p class="ql-block"> 所謂“空”，是指心里的空。當我們做到了無形無相以后，不在意動作的存在。那么全體透空就是不在意心里的存在。就是所說的“無欲無求”。首先要向“忘我”方向修煉。在行拳時去掉雜念，進入一種“恍惚”狀態(tài)。</p><p class="ql-block"> 我們可以試試。先進入站樁模式，思想完全放松，你就會感覺到思想進入了一種恍恍惚惚狀態(tài)，忘掉了動作，忘掉了思維，好像自己不存在了。這時候你就會發(fā)現(xiàn)，感覺特別舒服，欲罷不能。這就說明你已經(jīng)進入到了“全體透空”的境界了。當然這種境界需要經(jīng)常的練習（站樁）。雖然非常簡單，但又非常難。簡單是因為沒有任何動作和思維；難是因為人們習慣于“有為”，靜不下來，或者持懷疑態(tài)度。 根據(jù)我多年的教學體會，快的人五分鐘就可以達到。慢的人要很長時間，甚至一輩子也達不到。我們可以試試看。</p> <p class="ql-block"> 今天我們繼續(xù)討論《授密歌》體會。第三句“應物自然”。</p> <p class="ql-block"> 當我們達到全體透空的境界后，就進入到第三個境界“無”。這是太極拳的最高境界。只有忘我了，才能“順其自然”。把自己和自然融合在一起，自己就是自然的一份子。我們知道，人們的習慣是以自我為中心，而太極拳恰恰是以自然為中心。所以我們首先要改變觀念，忘掉“我”，要“順”，就如授密歌所說的“應物自然”。那么如何做到應物自然呢？是在“無”中去領悟，在“有”中去觀察，領悟太極拳就應該忘掉它。站在外面來領悟，不要鉆牛角尖，頭腦中不要有框框。要空，要無。才能客觀的去領悟。同時注意觀察外在和內(nèi)在的體現(xiàn)形式。這就是“道可道，非常道?！钡牡览怼，F(xiàn)在我們已經(jīng)進行了多個層次的修煉，每個層次都會有不同的感覺和體會的。而且是無法說出來的。我們經(jīng)?？吹接械娜藶榱颂珮O拳的某個動作或要領，爭論不休。其實就是沒有理解“道可道，非常道”的道理。這是什么樣的感覺呢？是無法說出來的，我們經(jīng)常聽到一些老師說“太極拳要靠自己的體悟，練到什么層次，就有什么感覺，這是無法說出來的，說出來的就是假的了?！?lt;/p> <p class="ql-block"> 我們討論了太極拳的三個境界：松、空、無。那么有人就會問了，既然都無了，還要拳架干什么？這就是我們今天要討論的第四句“西山懸磬”。</p><p class="ql-block"> 當我們進入到了無的境界后，就會出現(xiàn)“無中生有”的現(xiàn)象。這種無中生有就會產(chǎn)生內(nèi)氣涌動，作用到肢體上就形成了各種動作，所謂的“道生一，一生二，二生三，三生萬物?！边@些肢體上的動作組合在一起，就會形成一個系統(tǒng)的架勢，也就是我們說的“太極拳”。西山懸磬就是一種無中生有的反映。那么西山是什么？在古代五行中，西，就是西方，五行中為金。金對應人體的肺。山指人的鼻子。西山就是指我們講的太極拳的主要要領——頂頭懸。意思是把鼻子掛起來。所以打拳的時候應該是把鼻子掛在天上。（因為掛鼻子不容易做到，所以我改成眼睛向前上方看，目的一樣。）磬，是一種古代的樂器，用石頭做的，比較沉。把磬懸起來，磬必然下沉。這樣身體就會上領下沉，脊椎對拉拔長。達到立身中正的目的。由于是懸起來的，所以腳底必然輕靈，也就是“滿身輕利頂頭懸”。（順便說一句。這次疫情結(jié)果看到了，經(jīng)常修煉太極拳的很多人沒有感染，或者感染了癥狀也比較輕。因為新冠就是一種病毒對肺部的傷害。也許和西山懸磬有關(guān)系吧。）</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 今天討論第五句“虎吼猿鳴”。在我們做到靜心自然后，就會出現(xiàn)虎吼猿鳴的現(xiàn)象?；?、猿是一種比喻?；⒋砟I，腎為陰。猿代表心，心為陽。虎吼猿鳴就是所說的“陰陽即濟”、“陰陽相交”、“心腎相交”、“水火既濟”等等多種說法。其實就是人體會出現(xiàn)陰陽和諧的意思。大家可以做一個實驗。你做太極拳的起勢，心態(tài)平靜，進入朦朧狀態(tài)，你就會發(fā)現(xiàn)嘴里充滿了口水，我們稱之為“津液”。你把它咽下去，一會津液又返上來了，這時你品一下，就會發(fā)現(xiàn)津液是甜的。如此的反復。就會心火下降，腎水上升。這就是心腎相交，或者水火既濟。就是授密歌說的“虎吼猿鳴”。（順便說一下，太極拳修煉古人從來沒有說過“剛?cè)嵯酀边@句話。這是現(xiàn)代人不懂給編出來的。太極拳只有柔，沒有剛。）</p> <p class="ql-block"> 今天我們繼續(xù)討論《授密歌》的第六句“水清河凈”。</p><p class="ql-block"> 當你達到虎吼猿鳴之后，就會進入到下一個階段，就是身體特別舒服，就像一泓清水，沒有波瀾。無欲無求，心無雜念。行拳走架的時候，自然舒暢，韻味十足。甚至一些高難動作對你來講都是小菜一碟。而且體現(xiàn)了“用意不用力”。練的時間很長也不知道疲勞，不再出大汗。身輕如燕，面貌更顯年輕。精力充沛，氣質(zhì)更高了?？偠灾?，無法用語言形容。只有自己去體會。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 今天我們繼續(xù)討論授密歌的第七句：“翻江倒海”。在我們修煉經(jīng)過了前面幾項的結(jié)果之后，就會進入到一個全新的階段。無論你的形和相還是你的思維都會發(fā)生非常大的變化。有一種“脫胎換骨”的感覺。這個變化是非常大的，所以說是“翻江倒?！?。形象上，已經(jīng)融入自然。思想上，已經(jīng)無拘無束。思維深遠，視野寬廣，格局開闊。看問題越來越簡單，理解了什么是“大道至簡”，什么是“無為而無不為”，什么是“順其自然”......?？傊瑫l(fā)生意想不到的變化。你的修煉就達到了目的。由于這些感覺只能自己體會到，無法用語言表述，在這里就不畫蛇添足了。</p> <p class="ql-block"> 今天我們進入《授密歌》的最后一句“盡性立命”的討論。</p><p class="ql-block"> 先解釋一下，什么是“性”。性在古代是形、相。就是人的肉體。</p><p class="ql-block"> 什么是“命”。命在古代是隱形的，看不見的。就是人的靈魂、精神。</p><p class="ql-block">現(xiàn)在把這兩個詞和起來了，稱作“性命”。其實在古代，性和命是分開說的。性是陽，命是陰。所以盡性立命的意思大家就可以明白了。當你靜下來的時候，肉體已經(jīng)融于自然了，等于不存在了，這時候陰就出來了。也就是精神出來了。就是我們經(jīng)常說的，忘我工作，在靈魂深處爆發(fā)革命。授密歌就是告訴我們，當你完成靜態(tài)修煉的過程后，就可以達到思想靈魂的提升。</p><p class="ql-block"> 授密歌的最難的一句，就是第一句“無形無相”。因為我們都生活在有形有相的環(huán)境中，所謂的“眼見為實”。對一些看不見的、虛的東西往往排斥。頭腦里都是被各種形象所限制，形成了各種套路，把自己的思維禁錮住了。如果一旦你理解了無形無相后，后面的幾句話就迎刃而解了。</p><p class="ql-block"> 授密歌的討論今天就結(jié)束了。因為是我個人的體會，不一定正確。有什么不理解的可以討論。有什么不妥的可以批判。</p>