小學(xué)生誦讀經(jīng)典：100篇小古文（上冊）【五】

志潔行芳

39、意志和品質(zhì) 子曰：“譬如為山，未成一簣，止，吾止也。譬如平地，雖覆一簣，進(jìn)，吾往也?！?lt;/b> 子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！?lt;/b> 子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也?！?lt;/b> 【注釋】(1)為山：堆積土山。(2)簣：音kuì，土筐。（3）平地：填平洼地。（4）覆：傾倒。【譯文】孔子說：“譬如用土堆山，只差一筐土就完成了，這時(shí)停下來，那是我自己要停下來的；譬如填平洼地，雖然只倒下一筐，這時(shí)繼續(xù)前進(jìn)，那是我自己要前進(jìn)的?！?lt;/b>【注釋】1.三軍：軍隊(duì)的通稱。古制，12500人為一軍。2.匹夫：∶古代指平民中的男子;泛指平民百姓。男子漢3.奪：改變，換。4.志：（某人的）志氣。【譯文】孔子說：“軍隊(duì)的主帥可以改變，男子漢（有志氣的人）的志氣卻不可以改變。”【注釋】歲寒，是每年天氣最寒冷的時(shí)候。到了每年天氣最冷的時(shí)候，就知道其他植物多都凋零，只有松柏挺拔、不落。比喻有修道的人有堅(jiān)韌的力量，耐得住困苦，受得了折磨，不至于改變初心。　　(1) 雕：同“凋”，凋零。（2）然后：就。然，這樣. 后，之后.孔子說：“（到了）一年之中最寒冷的季節(jié)，這樣才知道松樹和柏樹是最后凋謝的歲寒然后知松柏之后凋也 ?！?lt;/b>40、孝 孟懿子問孝。子曰：“無違?！?lt;/b> 孟武伯問孝。子曰：“父母唯其疾之憂?！?lt;/b> 子游問孝。子曰：“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)；不敬，何以別乎？” 子夏問孝。子曰：“色難。有事，弟子服其勞。有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？” (1)孟懿子：魯國的大夫，三家之一，姓仲孫，名何忌，“懿”是謚號。其父臨終前要他向孔子學(xué)禮。 (2)無違：不要違背。孟懿子問什么是孝，孔子說：“孝就是不要違背禮?！?lt;/b>【釋義】孟武伯（孟懿子的兒子）向孔子問什么是孝順。孔子說：“對于父母來說，要時(shí)時(shí)刻刻關(guān)心他們的健康狀況?！?lt;/b>【釋義】子游（孔子的學(xué)生）問孔子什么是孝?？鬃泳蛯λf：“現(xiàn)在我們所說的孝，最主要的就是能夠贍養(yǎng)父母。我們知道狗或馬都知道這個(gè)養(yǎng)，人若是不孝順父母的話，那不就和它們（一般動(dòng)物）沒有區(qū)別了嗎？” 子夏；孔子的學(xué)生。色：和顏悅色。難（nan二聲）：不容易。弟子：年輕人。服：做，操持。勞，勞作之事。先生：長者。饌（zhuan四聲）：食用。曾（zeng一聲）是以為孝乎：曾，副詞，相承，就，一說難道。 子夏問什么是孝，孔子說：“長期在長者面前保持和顏悅色是很困難的。長者有事，年輕人替他們勞動(dòng)；有美酒好食時(shí)，讓長者享用，就這些能以為是孝嗎？”第十組小故事里的大智慧 41、葉公好龍葉公子高好龍,鉤以寫龍,鑿以寫龍,屋室雕文以寫龍。于是夫龍聞而下之,窺頭于牖,施尾于堂。葉公見之,棄而還走,失其魂魄,五色無主。是葉公非好龍也,好夫似龍而非龍者也。譯文　　葉公喜歡龍，衣帶鉤、酒器上刻著龍，居室里雕鏤裝飾的也是龍。他這樣愛龍，被天上的真龍知道后，便從天上下降到葉公家里，龍頭搭在窗臺上探望，龍尾伸到了廳堂里。葉公一看是真龍，轉(zhuǎn)身就跑，嚇得他像失了魂似的，驚恐萬狀，不能控制自己。由此看來，葉公并不是真的喜歡龍，他喜歡的只不過是那些像龍卻不是龍的東西罷了。注釋葉公：春秋時(shí)楚國葉縣縣令沈諸梁，名子高，封于葉（古邑名，今河南葉縣）。子高：葉公的字。鉤：衣服上的帶鉤。寫：畫。鑿：通"爵"，古代飲酒的器具。屋室雕紋：房屋上雕刻的圖案、花紋“文”通“紋”。以：在聞：聽說。下之：到葉公住所處。窺（kuī)：這里是探望、偷看的意思。牖（yǒu)：窗戶。施（yì）：延伸，同“拖”。堂：廳堂還（xuán）走：轉(zhuǎn)身就跑。還，通“旋”。走：逃跑。五色無主：臉色一忽兒白，一忽兒黃。五色，這里指臉色。是：由此看來。好：喜歡。夫：這，那。是葉公非好龍也：由此看來，葉公并不是真的喜歡龍。42、鄭人買履鄭人有欲買履者,先自度其足,而置之其坐。至之市,而忘操之。已得履, 謂曰:“吾忘持度”。反歸取之,及反,市罷,遂不得履。人日:“何不試之以足?”曰:“寧信度，無自信也?！?lt;/b> 譯文有個(gè)想要買鞋子的鄭國人，先測量好自己腳的尺碼，把尺碼放在他的座位上，等到前往集市，卻忘了帶量好的尺碼。已經(jīng)拿到鞋子，卻說：“我忘記帶量好的尺碼了?！本头祷丶胰ト×亢玫某叽a。等到他返回集市的時(shí)候，集市已經(jīng)散了，最后鄭國人沒能買到鞋子。　　有人問他說：“為什么你不用自己的腳去試一試呢?”　　他說：“我寧可相信量好的尺碼，也不相信自己的腳?！?lt;/b>注釋1.選自《韓非子·外儲說左上》。鄭：春秋時(shí)代鄭國，在現(xiàn)今河南省的新鄭縣。2.欲：將要，想要。3.者：（怎么樣）的人。（定語后置）4.先：首先，事先。5.度（duó）：衡量。用尺子度量的意思（動(dòng)詞）6.而：順承連詞意為然后7.置：放，擱在。（動(dòng)詞）8.之：代詞，它，此處指量好的尺碼。9.其：他的，指鄭人的。（代詞）10.坐：通“座”，座位。11.至：等到。12.之：到……去，前往。（動(dòng)詞）13.操：拿、攜帶。（動(dòng)詞）14.已：已經(jīng)。（時(shí)間副詞）15.得：得到；拿到。16.履：鞋子，革履。（名詞）17.乃：于是（就）18.持：拿，在本文中同“操”。（動(dòng)詞）19.度（dù)：量好的尺碼，這里作動(dòng)詞用，即計(jì)算、測量的意思。（名詞） 20.之：文言代名詞，這里指量好的尺碼。21.操：操持，帶上拿著的意思。22.及：等到。23.反：通“返”，返回。24.罷：引申為散了，完結(jié)的意思，這里指集市已經(jīng)解散。25.遂：于是。26.曰：說。27.寧（nìng）：副詞。寧可，寧愿。28.無：虛無，沒有，這里是不能、不可的意思。29.自信：相信自己。30.以：用。31.吾：我。32.市罷：集市散了33.至之市：等到前往集市。43、買櫝還珠楚人有賣其珠于鄭者,為木蘭之柜,熏以桂椒,綴以珠玉,飾以玫瑰,輯以翡翠。鄭人買其櫝而還其珠。此可謂善賣櫝矣,未可謂善鬻珠也。 字詞解釋1.楚：楚國。2.其：代詞，他的（指楚國人）。3.珠：珍珠。4.于：向，對。5.鄭：鄭國。6.者：.....的人。7.為：做，制造。8.木蘭：一種木紋很細(xì)的香木。9.之：的。10.柜：盒子。11.薰：香草；這里作動(dòng)詞，用香料熏染。12.以：用。13.桂:桂木.14.椒：花椒,香料。15.綴：點(diǎn)綴，裝飾。16.珠玉：珠子和寶玉。17.飾：裝飾。18.玫瑰：這里指一種美麗的玉石。19.輯：同“緝”連綴。20.羽翠:翠鳥的羽毛。21.櫝：盒子。22.而：卻。23.還：退還。24.此：這，指代楚人的行為（為木蘭之柜，薰以桂椒，綴以珠玉，飾以玫瑰，輯以羽翠）。25.可：可以，能夠。26.謂：說，認(rèn)為。27.善：擅長，善于。28.未：不。29.鬻（yù ）：賣。[1] 翻譯楚國有個(gè)商人，在鄭國賣珠寶。他用名貴的木蘭雕了一只裝珠的匣子，將盒子用桂椒調(diào)制的香料熏制，用珠寶和寶玉點(diǎn)綴，用美玉裝飾，用翡翠連綴。有個(gè)鄭國人把匣子買了去，卻把匣子里面的珠子還給了他，這可以說，這個(gè)珠寶商人很善于賣盒子，而不善于賣珠寶吧。44、自相矛盾楚人有賣盾與矛者,譽(yù)之曰:“ 吾盾之堅(jiān) , 物莫能陷也。”又譽(yù)其矛曰:“ 吾矛之利, 於物無不陷也。”或曰:“ 以子之矛,陷子之盾,何如?”其人弗能應(yīng)也。夫不可陷之盾與無不陷之矛,不可同世而立。楚人：楚國人。鬻（yù）：賣。譽(yù)：稱贊，這里有夸耀，吹噓的意思。陷：刺破，這里有“穿透”、“刺穿”的意思。利：鋒利。以：用。弗：不。應(yīng)：回答。譯文在戰(zhàn)國時(shí)期，楚國有個(gè)賣矛和盾的人，他先夸耀自己的盾很堅(jiān)硬，說：“無論用什么東西都無法破壞它！”然后，他又夸耀自己的矛很銳利，說：“無論什么東西都能將其破壞！”，市場上的人質(zhì)問他：“如果用你的矛去刺你的盾，它們將怎么樣？”，那個(gè)人無法回答。眾人嘲笑他。無法被刺穿的盾牌和沒有刺不破盾的長矛，是不可能共同存在的。自相矛盾啟示不要夸過頭，免得喧賓奪主。45、濫竽充數(shù) 齊宣王使人吹竽,必三百人,南郭處士請為王吹竽,宣王說之,廩食以數(shù)百人。宣王死。緡王立,好一一聽之,處士逃。翻譯齊宣王讓人吹竽，一定要三百人一起吹奏。南郭處士請求給齊宣王吹竽，齊宣王對此感到很高興，用數(shù)百人的糧食來供養(yǎng)他。齊宣王死后，齊湣王繼承王位，他喜歡聽一個(gè)一個(gè)地演奏，南郭處士聽后便逃走了。[3] 注釋（1）節(jié)選自《韓非子·內(nèi)儲說上》。這則寓言諷刺了無德無才、招搖撞騙的騙子，提醒人們只要嚴(yán)格把關(guān)，騙子就難行騙。告訴人們要有真才實(shí)學(xué)。濫：失實(shí)的，假的；竽：一種古代樂器，即大笙；“濫竽”即不會吹竽；充數(shù)：湊數(shù)。（2）齊宣王：戰(zhàn)國時(shí)期齊國的國君。姓田，名辟疆。（3）使：讓。（4）必：一定，必須，總是。（5）南郭：復(fù)姓。（6）處士：沒有做過官的讀書人。（7）請：請求，要求。（8）為：給，替。（9）說：通“悅”，對......感到高興。（10）廩食（lǐn sì）以數(shù)百人：給數(shù)百人口糧。廩食：官府給的糧米供奉。廩：糧食；食：供養(yǎng)。（有爭議，因?yàn)榭赡苁悄脦装偃说目诩Z供養(yǎng)他）（11）以：用，拿。（12）湣王：齊國國君，宣王的兒子，在宣王死后繼位。姓田，名地或遂。（13）好∶喜歡，喜悅，此處是喜歡。（14）逃：逃跑。（15）立：繼承了王位。（16）竽：古代的一種樂器，像如今的笙。 第十一組我們是山川大地的孩子46、山川之美 山川之美,古來共談。高峰入云,清流見底。兩岸石壁,五色交輝。青林翠竹,四時(shí)具備。曉霧將歇,猿鳥亂鳴;夕日欲頹,沉鱗競躍。實(shí)是欲界之仙都。自康樂以來,未復(fù)有能與其奇者。 全文翻譯山川的美麗，自古以來都是人們共同欣賞贊嘆的??！山峰聳入云端，溪流清澈見底。石壁色彩斑斕，交相輝映。青蔥的林木，翠綠的竹叢，四季長存。清晨薄霧將要消散，猿猴、鳥此起彼伏的鳴叫聲；夕陽快要落山，潛游在水中的魚兒爭相跳出水面。實(shí)在是人間的仙境啊！自從南朝的謝靈運(yùn)以來，就再也沒有人能夠置身于這種奇麗的景色了。1. 本文節(jié)選自《全上古三代秦漢三國六朝文·全梁文》卷四十六，中華書局1983年版。原文題為《答謝中書書》。本文為節(jié)選，題目為編者所加。謝中書：指謝征，作者的友人。中書：官職名。這段文字是原信的一部分。陶弘景（456-536），字通明，號華陽隱居，南朝齊、梁時(shí)期思想家、書畫家，醫(yī)學(xué)家，丹陽秣陵（現(xiàn)江蘇南京）人，人稱山中宰相。有《華陽陶隱居集》。2.交輝：交相輝映。3.四時(shí)：四季。4.歇：消散。5.頹：墜落。6.沉鱗：潛游在水中的魚。7.欲界：佛家語。即指人世間。8.曉：清晨9.仙都：神仙生活于其中的美好世界。10.康樂：南朝宋代詩人謝靈運(yùn)，封康樂公，山水詩派創(chuàng)始人。因世襲康樂公，世稱康樂。11.與（yù）：參與，這里指欣賞。12.俱：全，都。13.躍：跳躍。14.競：強(qiáng)勁15復(fù)：再。47、春日尋芳 時(shí)芳草鮮美,兒童放紙鳶于村外,春花絢爛,婦女戲秋千于杏園,小姊妹或三三五五踏青陌上,尋芳水濱,桃紅柳綠,日麗風(fēng)和,一年節(jié)令此為最佳時(shí)也。 正值花草鮮艷美麗的時(shí)候，孩子們在村外放風(fēng)箏，婦女們在開滿絢麗春花的庭院中蕩秋千。有些小姐妹三五結(jié)伴成群到郊外踏青，在水邊尋找好看的花草。隨處可欣賞桃紅柳綠的美景，并且享受風(fēng)和日麗的天氣。一年之中，要數(shù)春天是最好的時(shí)節(jié)了。

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