題? 目 學(xué)生佳作 <p class="ql-block ql-indent-1">陶淵明告訴我們桃花源是一個(gè)純粹、詩(shī)意的世界。他筆下的景象是歡快的。十里桃花林，馨香醉人，沒(méi)有戰(zhàn)亂與喧囂，只有肥沃的土地茂盛的桑竹和享不盡的安寧喜樂(lè)。<b>他筆下的人是充滿(mǎn)人情味的</b>，無(wú)論男女老少都爭(zhēng)相迎接漁人；“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)”，老人頤養(yǎng)天年，小孩自在無(wú)憂(yōu)；“便要還家，設(shè)酒殺雞作食”，面對(duì)外人毫不排斥猜疑，反和熱情款待，讓桃花源里充滿(mǎn)了幸福的煙火氣。<b>他筆下的情是淳樸的</b>，桃花源的人懷著真心待人，安貧知足，不似外界權(quán)貴權(quán)益熏心，兩面三刀。<b>可是，如此恬靜的桃花源卻處處是疑點(diǎn)。</b>來(lái)桃花源的路“忽逢”“忘路之遠(yuǎn)近”，這條路被陶淵明刻畫(huà)得美妙至極，更像是亦真亦假的驚奇幻影，以至于“不復(fù)得路”。“問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉”，那又為何“其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人？”這個(gè)烏托邦的故事是作者亂世中不切實(shí)際的愿景，桃花源終不過(guò)是南柯一夢(mèng)而已。（何悅童）</p> <p class="ql-block ql-indent-1">老人健康長(zhǎng)壽，小孩活潑可愛(ài)，男女們都在田中忙碌，好不快活，村里人熱情好客，殺雞倒酒，準(zhǔn)備魚(yú)肉，讓人不禁想起陸游詩(shī)中“<b>莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚</b>”的場(chǎng)景。（胡浩軒）</p> <p class="ql-block ql-indent-1">在東晉十六國(guó)這樣烽火連天的時(shí)期下，百姓哪里會(huì)豐收？牲畜哪里會(huì)存活？屋舍哪里會(huì)完好無(wú)損？桃花源若真實(shí)存在，怎么會(huì)找不到呢？或許，在這樣的日子里，作者受戰(zhàn)亂所感，才會(huì)把自己的敬佩和追求寄托到這虛無(wú)縹緲的幻象中去。（王鴻銘）</p> <p class="ql-block ql-indent-1">中國(guó)的桃花源宛如西方的烏托邦一般，美好，奇麗，宛如仙境，是寄托虛無(wú)精神和逃避現(xiàn)實(shí)的地方，桃花源內(nèi)“中無(wú)雜樹(shù)，落英繽紛”如同大雪般起舞的花瓣，點(diǎn)綴著整齊的村落，伴著“良田，美池、桑竹”之景，又像一幅徐徐展開(kāi)的田園山水畫(huà)。</p><p class="ql-block ql-indent-1">在陶淵明的筆下，那里的人是善良、熱情好客的。當(dāng)漁人到來(lái)時(shí)他們沒(méi)有半句怨言，爭(zhēng)相款待，面對(duì)突如其來(lái)的陌生人，卻與之談天說(shuō)地，毫不戒備，<b>在陶淵明心中，那才是一個(gè)真正的心向往之的地方，一個(gè)沒(méi)有戰(zhàn)亂，貧窮，饑餓的坦誠(chéng)世界，一個(gè)人性至善的境域。</b></p><p class="ql-block ql-indent-1">這個(gè)“東方烏托邦”也是充滿(mǎn)疑點(diǎn)的，陶淵明筆下的桃花源人“男女衣著，悉如外人”但卻“乃不知有漢，無(wú)論魏晉”，是什么讓他們的衣著“悉如外人”?為何漁人“不復(fù)得路”？這桃花源，不過(guò)只是個(gè)自欺欺人的精神避風(fēng)港而已。（劉澤軒）</p> <p class="ql-block ql-indent-1">然而，這個(gè)宛如仙境的奇幻世界真的存在嗎?為什么桃花源中人的生活方式、衣著皆與外界一致？為什么漁人再次進(jìn)入桃花源時(shí)之前的標(biāo)記都找不到了?一個(gè)經(jīng)常在一片水域打漁，對(duì)水非常熟悉的人又為何會(huì)好端端的迷路?路上有很多岔路，那么當(dāng)初的漁人又是如何做到準(zhǔn)確無(wú)誤地進(jìn)入桃花源的?劉子驥又為何會(huì)突然病終?<b>這或許只是一場(chǎng)夢(mèng)，一場(chǎng)帶領(lǐng)陶淵明走入仙境的夢(mèng)，即使這個(gè)仙境不復(fù)存在，也依然是現(xiàn)在的我們、數(shù)千年前的陶淵明所憧憬的一個(gè)希望成真的夢(mèng)。</b>（肖智圓）</p>