<p class="ql-block"> 現(xiàn)在很多人在學(xué)習(xí)民間剪紙時，把重點放在某一項目的剪刻技術(shù)的制作中，而忽略了非遺文化的傳承。學(xué)習(xí)民間剪紙，應(yīng)在傳統(tǒng)文化傳承的基礎(chǔ)上，發(fā)揮想象力、創(chuàng)造力。</p><p class="ql-block"> 下面，我談?wù)劽耖g剪紙的“讀、臨、變、創(chuàng)”四字學(xué)習(xí)方法，供大家參考。</p><p class="ql-block"> 一談“讀”，讀是讀名家名作，是欣賞，是分析，是感受、理解名家名作中的民俗知識、文化內(nèi)涵，提高自己的審美能力，增強對中華民族傳統(tǒng)文化的認(rèn)知力。</p><p class="ql-block"> 比如：讀陜西剪紙大師高鳳蓮的作品《鳳凰》。先讀高大娘的生平，再欣賞這幅作品，這幅作品十分奇特，初讀，讀不懂，題目是鳳凰，而畫面中全然沒有人們印象中鳳凰的形象，展現(xiàn)在眼前的，是一只全身布滿牡丹花的大土雞似的“怪物”，十分打眼。再細(xì)細(xì)觀察，雞背上還有一個似“蘆笙”的東西。我們觀摹這幅作品時，可以想一想：這幅作品所暗藏的秘密。當(dāng)一個個秘密被破解，作品中所蘊藏著的文化內(nèi)涵也就解譯了出來。我們可以這樣想：高鳳蓮大娘運用中國民間剪紙常用的象征法，巧妙的將象征富貴的牡丹花裝飾在土雞身上，又在雞背上剪有民族樂器“蘆笙”，蘆笙是用長短不一的竹管制成，寓意：節(jié)節(jié)高升。那么，這幅剪紙是在寓意什么呢？寓意土雞要經(jīng)過不斷努力，才能節(jié)節(jié)高升，變?yōu)槿A麗富貴的鳳凰的。這幅作品表面是在說土雞變鳳凰，其實是在寓意，一個普普通通的女性，只有自強不息，用自己的智慧和才干去艱苦奮斗，才能如鳳凰般地完成人生更高的成就，實現(xiàn)更大的夢想，達(dá)到更高的層次，這是對成功女性成長歷程的贊美。</p><p class="ql-block"> 解讀高鳳蓮的這幅作品不僅介紹了中國民族文化中，勞動人民是如何巧妙地運用諧音、比喻、象征的手法，表達(dá)作品中所蘊含的吉祥美好的文化內(nèi)涵，同時，更進(jìn)一步解讀，民間藝術(shù)家是如何運用意象思維的造型手段，大膽憑直覺與想象，剪出心目中的土雞、牡丹、蘆笙形象。這些造型全然不拘寫實，不求客觀世界中的真實，而求作者內(nèi)心世界的真實與情趣，雖形拙而情真，雖似像非像，但出其不意，情趣盎然。</p><p class="ql-block"> 在欣賞環(huán)節(jié)中，我們不僅要讀中國民間剪紙優(yōu)秀作品，還可以推介并欣賞其它民間藝術(shù)門類的作品，如：刺繡，年畫，面塑，泥塑，農(nóng)民畫等等，我們要從多種中華民間藝術(shù)瑰寶中汲取營養(yǎng)，提高自己的鑒賞力和藝術(shù)修養(yǎng)。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;">《鳳凰》高鳳蓮</span></p> <p class="ql-block"> 二談“臨”。臨是臨摹。臨摹中國民間剪紙精品力作。</p><p class="ql-block"> 從古至今，民間藝術(shù)的傳承與發(fā)展，就是從臨摹別人的作品開始的，沒有臨摹就沒有傳承，更談不上創(chuàng)造。我們在臨摹中，先易后難，由簡到繁地學(xué)習(xí)傳統(tǒng)，繼承傳統(tǒng)，我們不僅要學(xué)習(xí)剪其形，還要知道其形所表達(dá)的吉祥寓意。先從脫稿剪紙學(xué)起。從簡單易學(xué)的對稱紋樣入手，如：葫蘆，桃子，蓮花，蝴蝶。隨著學(xué)習(xí)的深入，從對稱紋樣，過渡到單獨的自由紋樣和更復(fù)雜的組合紋樣。</p><p class="ql-block"> 為什么從脫稿剪紙入手學(xué)呢？因為，中國傳統(tǒng)剪紙，是勞動人民創(chuàng)造的，這些民間藝人從開始學(xué)習(xí)時，都是在無稿的紙上，別人口傳心授剪出來的，因為沒有畫稿，剪出來的東西，不可能具象，剪刀剪出的形象，是心中情景與形象的回憶，真實而質(zhì)樸，夸張而生動。脫稿剪紙的訓(xùn)練，大大提高了學(xué)習(xí)者的觀察能力、記憶能力，和手眼配合能力。因為沒有畫稿，有利于既興發(fā)揮，隨心所欲，將直覺形象自然流露在指間，使剪出來的東西具有別具一格的稚拙與靈氣。</p><p class="ql-block"> 至于臨摹步驟，由外到內(nèi)，還是由內(nèi)到外，每個人都有自已的一套方法。但無論怎么學(xué)，絕不能復(fù)印樣稿，依樣復(fù)制。臨摹中，以對臨為主，以外形為重。輔之學(xué)習(xí)物象中的裝飾，以及陰陽黑白對比關(guān)系。尤其要學(xué)月牙紋，水滴紋，鋸齒紋等基本剪紋的剪法。把簡單通用的太極紋，方勝紋，聯(lián)珠紋，盤長紋，萬字紋，如意紋等吉祥符號，學(xué)會學(xué)懂，并且知道如何恰到好處的運用。</p><p class="ql-block"> 臨摹分對臨與背臨，一般簡單的物象對臨兩三遍，即可背臨，背臨兩三遍即可熟記在心，自由操刀了。當(dāng)我們進(jìn)入背臨階段，信心大增，興趣大增。這時，可當(dāng)眾展示自已脫稿剪紙的才藝。這種由對臨到背臨的過程，不是一朝一夕練就出來的。平時的學(xué)習(xí)，一個剪樣，分難易程度，多次練習(xí)，就能達(dá)到心中有數(shù)，隨意背臨。</p><p class="ql-block"> 為了傳承好非遺文化，我們在選擇臨摹樣子時，一定要慎重，盡量從優(yōu)秀的民間剪紙中挑選剪樣，有些剪樣十分復(fù)雜，我們可以挑選作品的局部或一個單獨紋樣。不能從繪畫性圖書中，隨意選樣，把寫實性的東西臨摹，那樣會讓自己的學(xué)剪紙之路走歪了。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;">《龍騰盛世》徐陽</span></p> <p class="ql-block"> 三是“變”。變指的是變化，是在臨摹的基礎(chǔ)上，從內(nèi)到外的去變化，去設(shè)計，去改變別人的樣子，逐漸學(xué)會獨立創(chuàng)作。一開始，先從小變物象的內(nèi)裝飾入手，增減原樣中的紋樣，加入自已的小發(fā)明，小創(chuàng)造。再從改變物象外形開刀，讓外形局部或全部不同于原稿。比如剪豬，先把豬身上的銅錢紋、元寶紋變成牡丹花。再把朝前看的豬，變成回頭看的豬。這一改，一變，就有創(chuàng)作的成分，就是創(chuàng)作新豬的啟蒙嘗試。</p><p class="ql-block"> 變，不是說變就變。要有耐心，要有方法，要在學(xué)習(xí)剪紙的過程中感到，變，并不是很難的事，自已是可以想出新點子、新花樣出來的。比如剪一個桃子，在對臨中學(xué)會了一種有尖頭的桃形，桃內(nèi)有兩排鋸齒紋作裝飾。在這個基礎(chǔ)上，可以設(shè)計桃形有兩個圓頭的尖。桃內(nèi)可以用一朵花來裝飾。</p><p class="ql-block"> 又比如:學(xué)習(xí)剪蝴蝶，可以從蝴蝶外形入手，變化出多種蝶形。從對稱紋樣到不對稱的自由紋樣，從雙翅蝶到單翅蝶，變化多端，大大提高了我們的想象力和造型能力。再說變化蝴蝶的內(nèi)裝飾，那更有施展我們想象力的空間，許多吉祥符號，如牡丹、石榴、桃子、金魚、如意，甚至于娃娃都可以用來裝飾蝴蝶的內(nèi)部，這叫:蝶形是個筐，吉祥紋樣往里裝。在多種蝶樣紋飾中相互借鑒、組合、拼連中，學(xué)會了變化。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;">《喜鵲登梅》徐陽</span></p> <p class="ql-block"> 四是“創(chuàng)”。創(chuàng)是創(chuàng)造、創(chuàng)作，是傳承的結(jié)果。是學(xué)習(xí)民間剪紙最終追求的目的。</p><p class="ql-block"> 創(chuàng)，分兩種，沒有先后之別。</p><p class="ql-block"> 第一種是單獨紋樣的創(chuàng)作，如自創(chuàng)雙喜花，生肖，人物，動物，是前面談的"變"的深入的結(jié)果。這種單體物象的創(chuàng)作，是在學(xué)習(xí)中最常用的一種方法，許多人可以連續(xù)創(chuàng)作同一種物象的不同形態(tài)出來，比如蝴蝶、壽桃、風(fēng)箏等。</p><p class="ql-block"> 第二種創(chuàng)作是主題性較強，多種物象組合而成的一幅畫面，比如：校園生活之一，踢踺子比賽，跳房子游戲，做大掃除，植樹等等。這種創(chuàng)作難度較大，我們可以用不同的構(gòu)圖，剪出不一樣的形象來。 </p><p class="ql-block"> 那么，我們用什么方法來完成創(chuàng)作呢？</p><p class="ql-block"> 第一種方法是命題創(chuàng)作。比如用中國民間傳統(tǒng)題材作題目：連年有余，龍鳳呈祥，鯉魚跳龍門等，也可以用現(xiàn)代題材作題目：我在家里做家務(wù)，在校當(dāng)值日生，體育課，課外活動，又比如:創(chuàng)作課文或課外讀物中的故事。</p><p class="ql-block"> 無論是那種題材的創(chuàng)作，我們都要注意三點。</p><p class="ql-block"> 第一點：內(nèi)容與題目要統(tǒng)一，所剪之物要能應(yīng)題，不能所剪之物與題目毫無關(guān)系，離題千里。</p><p class="ql-block"> 第二點:不能創(chuàng)作繪畫性的剪紙，搞寫實類的剪紙，毫無民間剪紙的基礎(chǔ)剪紋，以線條和塊面代替民間剪紙的鋸齒紋、月牙紋、水滴紋，把剪紙創(chuàng)作當(dāng)成過了刀的繪畫作品。</p><p class="ql-block"> 第三點：充分運用中國民間剪紙獨特的造型技法，如:透疊法、套嵌法、拼連法、象征法等等，充分調(diào)動自己的想象力，創(chuàng)造力。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 15px;">《團(tuán)圓醉》徐陽</span></p> <p class="ql-block"> 向傳統(tǒng)的民間剪紙學(xué)習(xí)，豐富并開拓民俗剪紙的文化內(nèi)涵，讀、臨、變、創(chuàng)四字，是一個有機的學(xué)習(xí)整體。在具體的學(xué)習(xí)實踐中，靈活運用，必定會給傳統(tǒng)的民間剪紙帶來生機與活力，將振興中華傳統(tǒng)民族文化一步一個腳印地走好、走穩(wěn)、走出成效來。</p> <p class="ql-block">文章來源：南京大學(xué)文化與自然遺產(chǎn)研究所非遺網(wǎng)</p>