<p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> </span>“孟子道性善”(《滕文公上》)，而善性卻難明。明善須學(xué)問(wèn)之功，自當(dāng)格物、致知。物格、知至，“盡其心者，知其性也”(《盡心上》)，則仁之于父子，義之于君臣，禮之于夫婦、兄弟，信之于朋友，皆有物則有則，則知性之善?！按嫫湫?，養(yǎng)其性”(《盡心上》)，動(dòng)則省察其情，無(wú)惡以致和，意即誠(chéng)；靜則存養(yǎng)其性，敬信以致中，心即正。義理充盈于內(nèi)，則心不為形氣私欲所蔽。靜存動(dòng)察，反身而誠(chéng)，仁義禮智之德真實(shí)無(wú)妄，具眾理而應(yīng)萬(wàn)事。忠信進(jìn)德，率性為道，行之于“五倫”，所謂明善誠(chéng)身修人道。致其思，收放心，集眾義，養(yǎng)其氣，持其志，性其情，盡其才，擴(kuò)充其心，達(dá)于四海，大本達(dá)道如此。如推廣其惻隱之心，“親親而仁民，仁民而愛(ài)物”(《盡心上》)。“茍能充之，足以保四海；茍不充之，不足以事父母(《公孫丑上》)”。誠(chéng)意、正心、修身，本其理一(性善)；推而齊家、治國(guó)、平天下，義而分殊。修己之善，推廣以行道，知行合一，此忠恕一貫之道，一理而萬(wàn)殊，萬(wàn)殊而一理。盡性致命，成己成物，至誠(chéng)不息以贊化育。</p>