<p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">【前言】</b>過(guò)去五天,極不尋常、極不平凡。犯其至難而圖其至遠(yuǎn),粵北語(yǔ)文的發(fā)展,總是在直面問(wèn)題中展開(kāi)恢弘答卷,在接續(xù)奮斗中贏(yíng)取主動(dòng)權(quán)。隨著2022年韶關(guān)市“百千計(jì)劃”語(yǔ)文學(xué)科骨干教師培訓(xùn)(第三期)落下帷幕,又到揮手告別時(shí),此時(shí)此刻,頗多感慨,在為期五天的培訓(xùn)時(shí)間里,受專(zhuān)家、教授、同行等等的影響巨大,特別是他們所傳遞的前沿教育教學(xué)理念,在筆者內(nèi)心深處留下了極其深刻的印象。</p><p class="ql-block"> Read Ten Thousand Books and Travel Ten Thousand Li. This means one should acquire as much knowledge as possible from books to gain the experience of others. At the same time, one should also have as much direct contact with the world as possible to enrich one's personal experience and broaden one's horizon. When one applies theory in practice and draws on both direct and indirect experience, he will gain true knowledge.——By Wu Xihan</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><u style="font-size:15px; color:rgb(237, 35, 8);">上圖:與韶關(guān)市教育局教科院夏治新主任合影</u></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:18px; color:rgb(22, 126, 251);">【第一環(huán)節(jié)】生發(fā)“欲窮千里目”的夢(mèng)想</b></p><p class="ql-block"> 本次培訓(xùn)學(xué)習(xí),首先出場(chǎng)的是中學(xué)語(yǔ)文正高級(jí)教師、特級(jí)教師,韶關(guān)市乳源縣高級(jí)中學(xué)校長(zhǎng)孔維波老師。孔維波老師圍繞《統(tǒng)編本語(yǔ)文教材語(yǔ)言知識(shí)的教與學(xué)》這一專(zhuān)題,首先指出,“我國(guó)古代沒(méi)有明確的語(yǔ)文課程知識(shí),知識(shí)大多隱含在語(yǔ)言材料及技能訓(xùn)練中?!笨拙S波老師根據(jù)南陽(yáng)公學(xué)朱樹(shù)仁自1901年起著的新式蒙學(xué)教材所附的《字類(lèi)略式》,針對(duì)其中的“修辭”“作法”等屬詞之法,認(rèn)為“這是我國(guó)現(xiàn)代語(yǔ)文課程歷史上第一次明確提出要以教科書(shū)的形式建立語(yǔ)文課程知識(shí)”。另外,孔維波老師在講到“語(yǔ)文知識(shí)的分類(lèi)”這一環(huán)節(jié)時(shí),從張心科將語(yǔ)文知識(shí)分類(lèi)為“言語(yǔ)內(nèi)容知識(shí)、動(dòng)態(tài)和靜態(tài)的言語(yǔ)形式知識(shí)”開(kāi)始,重點(diǎn)以知識(shí)分為“陳述性知識(shí)、程序性知識(shí)和策略性知識(shí)”為切入口,詳細(xì)講述了韓雪屏將策略性知識(shí)歸屬至程序性知識(shí),把語(yǔ)文課程知識(shí)分為陳述性知識(shí)和程序性知識(shí),策略性知識(shí)能讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中形成活躍的思維,并通過(guò)自我的反省認(rèn)知,使學(xué)生進(jìn)行高效率的信息加工。</p> <p class="ql-block"><u style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:15px;">上圖:正高級(jí)、廣東省特級(jí)教師、韶關(guān)市乳源縣高級(jí)中學(xué)校長(zhǎng)孔維波老師講課中</u></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187);">【心得體會(huì)1】</span>孔維波老師指出,統(tǒng)編本初中語(yǔ)文教科書(shū)中語(yǔ)言知識(shí)的類(lèi)型可從陳述性知識(shí)和程序性知識(shí)入手,在編排教材過(guò)程中選取可操作性強(qiáng)的語(yǔ)言知識(shí),并恰當(dāng)?shù)丶尤刖哂兄笇?dǎo)意義的策略性知識(shí),這種交叉出現(xiàn)的形式,在“教”與“學(xué)”上,收效甚微,顯得模棱兩可。至此,從孔維波老師講課的全部?jī)?nèi)容來(lái)看,筆者深刻體會(huì)到,初中語(yǔ)文教學(xué)要緊扣“課程標(biāo)準(zhǔn)”,要指導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成獨(dú)立閱讀能力,綜合掌握各種閱讀途徑,同時(shí),利用好“課堂內(nèi)”與“課堂外”的時(shí)間,關(guān)注身邊生活,強(qiáng)化積累意識(shí),不斷提高語(yǔ)言感覺(jué),正確認(rèn)識(shí)“小角度”反映“大世界”的內(nèi)涵,以實(shí)際行動(dòng),俯身看生活、悟生活、寫(xiě)生活,挖掘生活中蘊(yùn)藏的“人性美”,從而提升個(gè)體的情感體驗(yàn)。同時(shí),平時(shí)的教育教學(xué),還要引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)需要,運(yùn)用常見(jiàn)的表達(dá)方式,以文字形式記錄,提高書(shū)面語(yǔ)言運(yùn)用能力??傊?,在孔維波老師身上再次認(rèn)識(shí)到“學(xué)無(wú)止境”,必須隨時(shí)保持學(xué)習(xí)的心態(tài),并在前人理論的基礎(chǔ)上有所創(chuàng)新,欲窮“知識(shí)”,不但要千里目,還須更上一層樓。</p> <p class="ql-block"><u style="font-size:15px; color:rgb(237, 35, 8);">上圖:居中者為正高級(jí)、廣東省特級(jí)教師孔維波老師</u></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">【第二環(huán)節(jié)】生發(fā)“吾將上下而求索”的動(dòng)力</b></p><p class="ql-block"> 讀萬(wàn)卷書(shū),行萬(wàn)里路。與名師、專(zhuān)家及同行攜手同行,可以不斷更新原有知識(shí)儲(chǔ)備,不斷實(shí)現(xiàn)質(zhì)的飛躍。</p><p class="ql-block"> 本次培訓(xùn)學(xué)習(xí),有幸聆聽(tīng)韶關(guān)學(xué)院課程與教學(xué)論研究室負(fù)責(zé)人、粵北基礎(chǔ)教育發(fā)展研究中心副主任兼秘書(shū)長(zhǎng)廖圣河博士的專(zhuān)題講座,廖圣河老師圍繞《語(yǔ)文核心素養(yǎng)的內(nèi)涵、構(gòu)成與培養(yǎng)》這一專(zhuān)題,從“前言和背景”“語(yǔ)文核心素養(yǎng)的內(nèi)涵”“語(yǔ)文核心素養(yǎng)的構(gòu)成”“語(yǔ)文核心素養(yǎng)的培養(yǎng)”等四個(gè)方面展開(kāi)論述。給筆者印象最深的環(huán)節(jié),當(dāng)屬廖圣河老師對(duì)“科學(xué)精神”的講解,比如,廖圣河老師指出,在如何正確認(rèn)識(shí)“科學(xué)精神”這一話(huà)題上,要保持“理性思維”、“批判質(zhì)疑”、“勇于探究”等意識(shí),教育教學(xué)過(guò)程中,要崇尚真知,能理解和掌握基本的科學(xué)原理和方法;尊重事實(shí)和證據(jù),有實(shí)證意識(shí)和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)那笾獞B(tài)度;邏輯清晰,能運(yùn)用科學(xué)的思維方式認(rèn)識(shí)事物、解決問(wèn)題、指導(dǎo)行為等。另外,廖圣河老師在“批判質(zhì)疑”這一點(diǎn)上有其獨(dú)到見(jiàn)解,廖圣河老師提出的“具有問(wèn)題意識(shí):能獨(dú)立思考、獨(dú)立判斷;思維縝密,能多角度、辯證分析問(wèn)題,做出選擇和決定”等內(nèi)容,在筆者看來(lái),這一系列思想觀(guān)點(diǎn)值得我們教育工作者細(xì)斟慢品,其實(shí),現(xiàn)實(shí)中的教學(xué)工作,不應(yīng)該被條條框框所限制,諸如學(xué)科教學(xué)參考書(shū)等導(dǎo)學(xué)案資料,往往限制住教師的思考空間,抹殺了教育工作者繼續(xù)探究的動(dòng)力,更不要說(shuō)大膽嘗試走獨(dú)具特色的教學(xué)之路。另外,廖圣河老師針對(duì)當(dāng)前倡導(dǎo)的“勞動(dòng)課程”提出了自己的看法,有理論,還要在實(shí)踐過(guò)程中去驗(yàn)證,首先要有勞動(dòng)意識(shí)。尊重勞動(dòng),具有積極的勞動(dòng)態(tài)度和良好的勞動(dòng)習(xí)慣,具有動(dòng)手操作能力,掌握一定的勞動(dòng)技能,在主動(dòng)參加的家務(wù)勞動(dòng)、生產(chǎn)勞動(dòng)、公益活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐中,具有改進(jìn)和創(chuàng)新勞動(dòng)方式、提高勞動(dòng)效率的意識(shí),具有通過(guò)誠(chéng)實(shí)合法勞動(dòng)創(chuàng)造成功生活的意識(shí)和行動(dòng)等。最后,廖圣河老師就“語(yǔ)言運(yùn)用是語(yǔ)文教學(xué)之本”進(jìn)行了有針對(duì)性的分析,指出就人的語(yǔ)文學(xué)習(xí)來(lái)說(shuō),信息技術(shù)并非必需的。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><u style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:15px;">上圖:韶關(guān)學(xué)院廖圣河博士講課中</u></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187);">【心得體會(huì)2】</span>綜合所述,筆者認(rèn)為,作為一名語(yǔ)文學(xué)科教育工作者,要意識(shí)到民族文化現(xiàn)代和傳統(tǒng)相結(jié)合的重要作用,站在文化多樣性角度,理解并尊重國(guó)際文化間的差異,引導(dǎo)學(xué)生尊重、理解和學(xué)習(xí)不同民族的優(yōu)秀文化,促進(jìn)文化間的溝通交流,融合本民族文化和國(guó)際文化。當(dāng)然,要繼承與傳承優(yōu)秀文化,首先要秉持對(duì)文化有正確、深刻的認(rèn)知意識(shí),盲目拿來(lái)使用不得人心。文化知識(shí)包羅萬(wàn)象,要時(shí)刻有“求索”的姿態(tài),不管面對(duì)何種類(lèi)型的知識(shí),都要以辯證法、歷史唯物主義,同時(shí)綜合歷史的眼光、現(xiàn)代的觀(guān)念全面把握文本內(nèi)容的指向。</p> <p class="ql-block"><u style="font-size:15px; color:rgb(237, 35, 8);">上圖:與南雄市第一中學(xué)張德煌校長(zhǎng)等專(zhuān)家合影</u></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">【第三環(huán)節(jié)】生發(fā)“桃花潭水深千尺”的不舍</b></p><p class="ql-block"> 人世間,所有相遇都是久別重逢。從云門(mén)仙境——乳源,到丹霞風(fēng)貌——仁化,直至來(lái)到千年古鎮(zhèn)——始興,縱然一路風(fēng)雨,卻并肩走過(guò),說(shuō)實(shí)話(huà),不舍這份情誼,本期培訓(xùn)歷時(shí)五天。何昱老師講授《核心素養(yǎng)下單元學(xué)習(xí)任務(wù)群實(shí)施策略》,深情分享“樹(shù)立基于課程標(biāo)準(zhǔn)的語(yǔ)文教學(xué)觀(guān)、核心素養(yǎng)的內(nèi)涵與價(jià)值、單元學(xué)習(xí)任務(wù)群實(shí)施策略、單元學(xué)習(xí)任務(wù)群實(shí)施策略例談”等知識(shí)點(diǎn);還有朱端林老師共生探討《教學(xué)選點(diǎn)》,在“選擇的教學(xué)內(nèi)容體現(xiàn)了類(lèi)特點(diǎn)嗎”、“選擇的教學(xué)內(nèi)容是近語(yǔ)文嗎”等知識(shí)點(diǎn)上有獨(dú)到的看法,詳細(xì)回答了“教什么”的選擇;劉艷婷老師傾情分享《同行討論中教學(xué)類(lèi)經(jīng)驗(yàn)的萃取策略——以第八中學(xué)誦讀教學(xué)校本研修為例》,劉艷婷老師首先對(duì)“什么是有效的教學(xué)研修”提出了自己的看法,并對(duì)“智力型知識(shí)”與“經(jīng)驗(yàn)型知識(shí)”作了詳細(xì)分析,以如何實(shí)現(xiàn)“類(lèi)經(jīng)驗(yàn)”的提取給出了可供參考的方案。一邊癡迷專(zhuān)家、學(xué)者精彩的知識(shí)講座,一邊難忘成員間披星戴月的探論,桃花潭水深千尺,不及成員陪伴情,感人心者先乎情,一起走過(guò)的日子,特別是在求真知道路上的不吝幫扶,更為彌足珍貴。</p><p class="ql-block"> 歲月繾綣,葳蕤生香,力促其成。</p> <p class="ql-block"><u style="font-size:15px; color:rgb(237, 35, 8);">上圖:韶關(guān)市“百千計(jì)劃”第三期語(yǔ)文學(xué)科骨干教師全體成員合照</u></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">【結(jié)語(yǔ)】</b>浮生亦若夢(mèng),逝水了無(wú)痕。抓不住流年飛花,握不住指尖如夢(mèng)般的芳華,過(guò)往點(diǎn)滴,在疏影橫斜下、暗香猶存,似一副被時(shí)光打磨的水墨畫(huà),定格在歲月的輪回里,魂?duì)俊?mèng)繞。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><u style="font-size:15px; color:rgb(237, 35, 8);">上圖:培訓(xùn)期間與部分專(zhuān)家學(xué)者合影</u></p> <p class="ql-block">In ancient times, a person who is good at practicing Dao was seen as exquisitely insightful, magically capable, profoundly knowledgeable, and beyond the understanding of ordinary people... He looks simple and natural as a piece of uncarved wood; he is open and broad as a tranquil valley.——By Wu Xihan</p>