<p class="ql-block">從1985年游本昌主演電視劇《濟公》后，濟公故事一時紅遍大江南北，主題歌“鞋兒破，帽兒破，身上的袈裟破…”幾乎人人會唱。這都是民間傳說的濟公，歷史上真實的濟公也是有的。</p><p class="ql-block"> 濟公俗名叫李修緣，浙江天臺人，出家在天臺的“國清寺”，法號道濟。后來他到杭州“靈隱寺”修行，然后又長期住在“凈慈寺”，六十歲圓寂后葬在“虎跑寺”。網(wǎng)上關(guān)于他享年說法很多，從六十多歲到八十歲都有，當然，多數(shù)學(xué)者認為六十歲較準。杭州與濟公有關(guān)的三個寺廟，作者都去看了看，時間最長、關(guān)系最密切的還是“凈慈寺”。</p> <p class="ql-block">凈慈寺座落在西湖南岸鐘靈毓秀的南屏山，依山而建的寺廟背靠青山，面朝西湖碧波，還面對高聳入云的雷峰塔，地理位置優(yōu)越。清朝康乾時期對杭州寺廟都倍加重視，每次南巡寺廟是必到之處。康熙題匾額《凈慈禪寺》，乾隆題的是《敕建凈慈禪寺》，寺廟山門懸掛的就是乾隆題的匾額。這張放大的照片就是本篇第一張中被綠蔭掩映的寺廟匾額。</p> <p class="ql-block">凈慈寺始建于五代時期的吳越國，一千多年的古剎歷史上曾多次被毀又再重建，鼎盛時有樓殿堂閣三十多座、僧侶數(shù)千，人文薈萃、儒釋交融。當時在杭州有“南有凈慈、北有靈隱”的說法，而且凈慈寺也吸引不少文人墨客到訪，并留下大量的詩篇。如唐代詩人張岱：夜氣滃南屏，輕風(fēng)薄如紙；鐘聲出上方，夜渡空江水。</p> <p class="ql-block">進入凈慈寺是從邊門進，然后掉頭從后門進天王殿，殿內(nèi)供奉彌勒佛，背面是護法的韋陀。不少寺廟天王殿都有“三洲感應(yīng)”匾額，按佛教說法須彌山是世界中心，周圍是東南西北四個洲，韋陀護法卻只管東南西三個洲，北面的洲就不要他護法了，所以是“三洲感應(yīng)”。</p> <p class="ql-block">凈慈寺內(nèi)殿宇飛檐翹角，黃燦燦的琉璃瓦屋頂，以宋朝建筑風(fēng)格為主的各殿堂掩映在參天古樹里，既莊嚴肅穆又十分靜謐。</p> <p class="ql-block">大雄寶殿供奉佛祖釋迦牟尼坐像，佛像座下千葉寶蓮，每一蓮瓣都雕有佛像，這叫“千佛繞毗盧”，體現(xiàn)“一花一世界，一葉一如來”。大殿石柱上還有許多名人的楹聯(lián)，例如譚延闿、于佑任、潘天壽、章太炎等等。</p> <p class="ql-block">寺內(nèi)的鐘樓也是必須打卡的熱門景點，西湖十景中“南屏晚鐘”就是此處，而且與其他九個美景不同，它是以聲音意境被列為的景點。一樓是供奉的地藏王菩薩，二樓是大銅鐘。據(jù)說是每天一早一晚敲響108下，每敲一下余音裊裊，十分渾重悅耳。</p> <p class="ql-block">觀音殿內(nèi)供奉的一尊是木雕千手千眼觀音菩薩，還有一尊是石雕觀音菩薩。</p> <p class="ql-block">凈慈寺內(nèi)有一個與眾不同的浴佛池，水池中亭子里有一個說是釋迦牟尼誕生不久的佛像，游人可以用長柄勺子從池中舀水給佛像淋浴，同時也是洗滌自己的心靈，洗盡塵垢、獲得吉祥、福德圓滿。</p> <p class="ql-block">蘇東坡當年在杭州時，經(jīng)常到訪凈慈寺并與方丈結(jié)下深厚的茶誼，明朝思想家王陽明也在寺院居住。宋朝詩人楊萬里在寺廟居住時，寫下了傳留千年膾炙人口的名作《曉出凈慈寺送林子方》：畢竟西湖六月中，風(fēng)光不與四時同。接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。</p> <p class="ql-block">還是明朝時期凈慈寺內(nèi)有一口重達兩萬斤的巨鐘，每天傍晚夕陽西下、暮色蒼茫，寺內(nèi)敲響的鐘聲在山中和西湖空中回蕩、宏亮鐘聲響徹云霄，可惜銅鐘在戰(zhàn)亂中消失了。新中國成立后，杭州又鑄了一口重達1.5萬公斤的銅鐘，悠揚的鐘聲又回蕩在西子湖畔夜空，經(jīng)久不息。</p><p class="ql-block"> 作者疑惑寺廟都是“晨鐘暮鼓”，為何凈慈寺傍晚還敲鐘呢？網(wǎng)上說法不一，比較靠譜的是說為紀念濟公在黃昏時圓寂而敲鐘，一直延續(xù)至今。</p> <p class="ql-block">站在寺內(nèi)最高處的釋迦殿前，西湖美盡收眼底，聞名遐邇的雷峰塔就在眼前，這也是西湖十景之一的“雷峰夕照”。</p> <p class="ql-block">凈慈寺還珍藏著一尊古印度犍陀羅時期的彌勒佛立像，古犍陀羅位置現(xiàn)在巴基斯坦東北部與阿富汗接壤的地方。這尊古佛像是最早的彌勒勒佛造像，因受希臘雕塑影響，佛像也具有希臘風(fēng)格，肌肉發(fā)達還有八字胡，與現(xiàn)在我們看到的已中國化的大肚彌勒笑佛完全大相徑庭。</p> <p class="ql-block">演法堂是寺院僧人誦經(jīng)之處。</p> <p class="ql-block">凈慈寺最吸引人的地方恐怕還是“濟公別院”，這是在寺內(nèi)西部單獨的一個院落，院中的“濟公殿”就是供奉道濟禪師。其實，真實的濟公并非民間傳說的整天破衣爛衫、瘋瘋癲癲，而是一位睿智灑脫、面慈心善的禪師，殿中的濟公像就是根據(jù)宋朝時濟公像塑造的。</p> <p class="ql-block">傳說中的濟公不修邊幅、破衣爛衫，相貌是一半臉兒哭、一半臉兒笑，奉行“酒肉穿腸過、佛祖心中留”，而且學(xué)問淵博、道行高深、嫉惡如仇，被列為禪宗第五十祖。</p><p class="ql-block"> 濟公殿柱子上有一幅楹聯(lián)：似醉如癲神通遍三大千世界，降龍伏虎滅度有色無色眾生。這就生動概括了濟公癲狂自在、神通濟世的形象。</p> <p class="ql-block">濟公故事是從南宋在民間流傳的，通過說書人的說唱，內(nèi)容更加豐富而具傳奇色彩，他扶危濟困、除暴安良、行善積德等美德，在人們心中留下美好印象，所以，老百姓就懷念他并不斷神化他，2006年“濟公傳說”被列為國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。</p> <p class="ql-block">“濟公別院”有一口“運木古井”，就是濟公故事的神井。當年凈慈寺被大火燒毀，和尚們都急死了，方丈也是捶胸頓足，只有濟顛像沒事似的，做樣搖著破扇嘻嘻哈哈。方丈說你怎么一點不急？濟顛回答已經(jīng)燒了，難過有啥用，再蓋新的呀。方丈說哪來木材？濟顛答，師傅別愁，包在我身上。于是他去山里一個財主家化緣木頭，財主問要多少？答，不多，袈裟蓋住就夠。財主答應(yīng)了，誰知濟顛脫下袈裟朝財主家山上拋去，袈裟隨風(fēng)變大竟把山頭都罩住了。隨后，濟公就利用寺內(nèi)井與江水相通，大顯神通把木材從井里一根根涌出，解決蓋寺廟的木材。</p> <p class="ql-block">凈慈寺門前有兩座御碑亭，東面是康熙的《南屏晚鐘》，西面則是乾隆的御詩亭，都是寫凈慈寺的。</p> <p class="ql-block">石碑正面上乾隆題的詩：凈慈掩映對南屏，斷續(xù)蒲牢入夜聲。卻憶姑蘇城外泊，寒山聽得正三更。</p> <p class="ql-block">凈慈寺確實是得天獨厚的風(fēng)水寶地，依山傍水風(fēng)光旖旎。不僅寺院文化底蘊深厚、極富詩意，而且院內(nèi)綠樹成蔭、草木蔥蘢、池水清澈見底，潔白的、粉紅的寒梅開的正盛，面對如此如詩如畫的景色，忍不住也湊幾句贊美之詞：</p><p class="ql-block"> 南屏晚鐘凈慈寺，</p><p class="ql-block"> 梵聲繚繞花滿枝。</p><p class="ql-block"> 梅花吐香春來早，</p><p class="ql-block"> 千年古剎夢醒時。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> </p>