思想隨筆錄·山色空蒙寄暢園（第7季）-【康宗憲＆紀(jì)東津文學(xué)作品】康宗憲 <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">1.真理是絕對(duì)性與相對(duì)性的統(tǒng)一，只講相對(duì)性而不講絕對(duì)性，就會(huì)陷入到不可知論；只講絕對(duì)性而不講相對(duì)性，就會(huì)陷入到形而上學(xué)之中去。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">2.形而上學(xué)關(guān)注哲學(xué)的核心問題，如本原、基質(zhì)、根基、前提、成因、因果、第一原因和基本結(jié)構(gòu)，如所有真實(shí)存在的意義和目的。它也叫“第一哲學(xué)”，其核心思想是宇宙萬物之上、一切現(xiàn)象之外有一個(gè)終極的實(shí)在，支配著自然界的一切，世間萬事萬物都是這個(gè)永恒、終極的本體派生出來的產(chǎn)物。在傳統(tǒng)哲學(xué)里，把人類的知識(shí)分為三部分，用大樹作比喻:第一部分，最基礎(chǔ)的部分，也就是樹根，是形而上學(xué)，它是一切知識(shí)的奠基；第二部分是物理學(xué)，好比樹干；第三部分是其他自然科學(xué)，以樹枝來比喻。</p><p class="ql-block">在西方，形而上學(xué)共有三個(gè)傳統(tǒng)分支:</p><p class="ql-block">本體論-探究宇宙萬物之上、一切現(xiàn)象之外的終極實(shí)在。</p><p class="ql-block">宇宙論-探究宇宙的生成、變化，時(shí)空結(jié)構(gòu)等問題。</p><p class="ql-block">生命科學(xué)-探討生命的起源、進(jìn)化和本質(zhì)，以及生命與宇宙、終極實(shí)在之間的關(guān)系。比如，我們常說的‘天人合一’就屬于一種對(duì)生命與宇宙之間關(guān)系的探討。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">3.絕對(duì)真理與相對(duì)真理是同一客觀真理的兩重屬性，任何客觀真理都是絕對(duì)真理和相對(duì)真理的統(tǒng)一。作為真理，就其是對(duì)客觀事物的正確認(rèn)識(shí)而言，它是絕對(duì)真理，是永遠(yuǎn)不能被推翻的，就其對(duì)客觀事物的近似正確認(rèn)識(shí)而言，它是相對(duì)真理，是要不斷發(fā)展的。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">4.大家知道圣靈是怎樣在我們身上動(dòng)工的呢？圣靈在我們身上動(dòng)工的場(chǎng)所就是我們的內(nèi)心，那么我們的內(nèi)心是指什么呢？就是指我們大腦中的前額部分，我們的前額有良心，理智和意志，這是我們能夠接受真理、接受圣靈動(dòng)工的地方。我們的大腦除了前額，還有后腦和中腦部分，中腦部分被稱為海馬體，是我們儲(chǔ)存記憶的地方。而后腦呢？有我們的食欲、情欲，以及各種欲望。魔鬼就是常常通過試探與誘惑來激起我們后腦的潛能，從而來污穢我們的前額，污穢我們的思想，讓我們犯罪。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">5.一，治心 -清靜無欲 ；二，治身- 皈元真柔 ；三 ，治世 -自然無為 ；四 ，治家 -合和恒一 ；五 ，治神 -抱一還元 ；六，治物-得一而生 。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">作者:紀(jì)東津 康宗憲</p><p class="ql-block">寫作初心:哲學(xué)人生感悟美好，以啟智與國民性改造為己任！</p><p class="ql-block">——造房子的工匠【7】</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">時(shí)日:2023年2月27日晚上23:54</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">地方:上海市青浦區(qū)華新鎮(zhèn)新木橋村鳳星路1038弄6號(hào)202室</p>