<p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">五五</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">若要斷酒法①，醒眼看醉人。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">【注釋】①“若要斷酒法”二句：胡祖德《滬諺》卷上：“諺：若要斷酒法，醒眼看醉人。＇斷酒，戒斷飲酒也?！币沧鳌叭粢缓染?，醒眼看醉人”。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">【譯文】如果想要找到一種戒酒的方法，只需讓他清醒時看看醉酒者的丑態(tài)就可以了。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">【點(diǎn)評】本則旨在勸人“戒酒”。飲酒者要認(rèn)識到酗酒、醉酒的危害，從而主動抵制飲酒，這是戒酒的根本辦法。當(dāng)他在清醒時，看喝醉酒的人的窘境和丑態(tài)，從中反己醉酒時的狀態(tài)，便會下決心戒酒了。古人早就認(rèn)識到過度飲酒的危害，不僅會使個人受害，而且可能會影響到國家的生死存亡?！俄n非子·說林上》云：“常酒者，天子失天下，匹夫失其身?！薄渡袝ぞ普a》一篇，同樣把過度飲酒的危害提升到國家存亡的高度來認(rèn)識。今天對公職人員也有相關(guān)戒酒的禁令，這是十分必要的。</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">五六</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">求人須求英雄漢①，</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">濟(jì)人須濟(jì)急時無②。</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">渴時一滴如甘露，</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);"><span class="ql-cursor">?</span>醉后添杯不如無③。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">【注釋】①英雄漢：有志氣、有節(jié)操、有作為的男子。一作“大丈夫”。②濟(jì)：幫助。③醉后添杯不如無：《五燈會元》：“俗士問：如何是佛？”師曰：＇著衣吃飯量家道。曰：恁么則退身三步，叉手當(dāng)胸去也。＇師曰：＇醉后添杯不如無。＇”</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">【譯文】求人幫助時，一定要求真正的男子漢；接濟(jì)別人時，一定要接濟(jì)急需幫助的人。干渴的時候，一滴水也像甘露般甜美；喝醉酒之后，再給他添杯還不如不添。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">【點(diǎn)評】本則說求人要找對人，助人要看情況。求人要看對象。若求小人，容易被他百般刁難，敲詐勒索，未必成事，甚至誤事。若求大丈夫，他能仗義辦事，慷慨解囊，才可能成事?？梢?，找對人才能辦成事。助人要看實(shí)際情況。俗語云“救急不救貧”，當(dāng)在他人急難時，及時出手相助，解人燃眉之急，那就是雪中送炭。比如人在口渴的時候，得到一滴水，都會感到甘美無比；而醉后再添杯，那是讓人醉上加醉，其實(shí)是添亂，也是害人。《史記·魏公子列傳》載，戰(zhàn)國時期，信陵君魏無忌聽說屠戶朱亥是個賢者，多次請他相助，朱亥都不為所動。后來，秦軍圍攻趙國邯鄲，趙國向信陵君求救，信陵君求朱亥幫忙，再次去請他。朱亥說：“臣乃市井鼓刀屠者，而公子親數(shù)存之，所以不報謝者，以為小禮無所用。今公子有急，此乃臣效命之秋也?！庇谑歉S信陵君而去。朱亥對信陵君平時的邀請不表感謝，但在他真正急需時卻挺身而出，全力相助，可謂“濟(jì)人須濟(jì)急時無”。</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">五七</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">久住令人賤①，貧來親也疏②。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">【注釋】①賤：被看輕。一作“嫌”。②貧：一作“頻”，頻繁。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">【譯文】在別人家住久了，就會讓人輕視；貧窮的時候，即使很親近的人也會變得疏遠(yuǎn)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">【點(diǎn)評】本則是說人與人之間的交往要把握一定的度，過猶不及。到親戚朋友家久住，必然會給主人添加麻煩，增加負(fù)擔(dān)。主人即使嘴上不說，在心里也會討厭他不懂人情世故。有句俗語叫“客走主人安”，所以，有自知之明的人，小住之后就應(yīng)該知趣地離開了?！柏殎碛H也疏”與“貧居鬧市無人問”意思相近，貧窮會使物質(zhì)條件受到約束，與他人的交往也必然受到限制。所以，貧困之家，一般也門可羅雀。這句話有版本也作“頻來親也疏”，如此似乎與前一句“久住令人賤”在句式和語意上都更為搭配?！邦l來”與“久住”的道理相通，距離產(chǎn)生美，過于頻繁的來往，本來親密的關(guān)系也會疏遠(yuǎn)了。這都是在講“度”，在講“過猶不及”。從大的方面來說，這都是“中庸”之道具體而微的體現(xiàn)。</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">五八</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">酒中不語真君子①，</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">財(cái)上分明大丈夫。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">【注釋】①不語：不胡言亂語，說一些不合宜的話。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">【譯文】飲酒時不胡言亂語才是真正的君子，錢財(cái)上清清楚楚才是真正的男子漢。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">【點(diǎn)評】本則講細(xì)微之處才能分辨出人真正的品質(zhì)。飲酒時不胡言亂語，才不會無意之中說出不恰當(dāng)?shù)脑捳Z或泄露秘密，從而保持君子本色。人與人之間不愉快，很多是因?yàn)殄X財(cái)而起，比如分賬不均、賴賬等。財(cái)上分明，既不占他人便宜也不吃虧，讓大家保持一種公平的狀態(tài)，使大家都沒有怨言，從而妥帖地處理好人際關(guān)系。否則，就容易出現(xiàn)糾紛。多少人因?yàn)橘~目不清，反目成仇。常言道：“親兄弟，明算賬”，“賬目清，好弟兄”。這些都說明“財(cái)上分明”在處理人際關(guān)系中的重要性?？傊?，能做到“酒中不語”與“財(cái)上分明”，都可以稱得上品德高尚、明白事理的人。</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">五九</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">出家如初①，成佛有余②。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">【注釋】①出家：佛教指脫離家庭到寺院當(dāng)僧尼。②佛：梵語“佛陀”的略稱。對佛教創(chuàng)始人釋迦牟尼的簡稱，也是對修行圓滿的佛教徒的稱呼。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">【譯文】如能像剛出家時那樣保持虔誠的心，那么成佛就很容易了。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">【點(diǎn)評】本則教人堅(jiān)守初心。成佛是出家人追求的最終目標(biāo)，佛教徒在出家之時都抱有一份虔誠的初心。但從初心到成佛之間有漫長的修行之路要走，這期間充滿著各種誘惑和困難障礙。如果不能抵制誘惑，破除障礙，最終是成不了佛的。只有堅(jiān)守初心，精進(jìn)修行，勇往直前，方可成佛?！段饔斡洝分?，唐僧西大取經(jīng)，一路上歷經(jīng)九九八十一難，遭遇了權(quán)力、美色、錢財(cái)?shù)确N種請感和生死考驗(yàn)，但他始終堅(jiān)守西天取經(jīng)的初心，最終才取得真經(jīng)，修成正果。佛家修行如此，普通人做事也需要堅(jiān)守初心。在確定人生目標(biāo)后，就要從初心出發(fā)，持之以恒地堅(jiān)定前行。《詩經(jīng)·大雅·蕩》云：“扉不有初，鮮克有終。”意思是說，凡事都有個開始，但很少有人能堅(jiān)持到底。這種情況是要引以為戒的。</span></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">六O</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">積金千兩，不如明解經(jīng)書①</span><span style="font-size:22px;">。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">【注釋】①經(jīng)書：代指儒家經(jīng)典，包括“四書五經(jīng)”等。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">【譯文】積累千兩黃金，不如好好解讀經(jīng)書。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;">【點(diǎn)評】此則講讀書比積累財(cái)富重要。在中國古代，讀書參加科舉考試，才能為官一方，才能出人頭地，光宗耀祖。即使經(jīng)商賺取很多錢，其社會地位也還是比較低。所以，人們還是希望能夠通過讀書做官來提高整個家庭的社會地位。孟子云：“盡信書，則不如無書?！弊x書最重要的是讀懂領(lǐng)悟書中內(nèi)容，只有真正明白理解了，才能學(xué)以致用。在《曾國藩家訓(xùn)》中，對于孩子如何讀書，曾國藩有很多規(guī)劃和方法，最重要的就是要深入理解。比如他告訴孩子讀書需要深入涵泳：“汝讀“四書＇無甚心得，由不能虛心涵泳，切已體察。善讀書者須視書如水，而視此心如花、如稻、如魚、如濯足，則＇涵泳”二字，庶可得之于意言之表?！彼嬖V孩子不要蠻讀蠻記，重在理解。他明白兒子紀(jì)澤“記性不好，悟性較佳”，告訴他“不必力求背誦”，“講解數(shù)遍，自然有益”?！皩蓛何醋x之經(jīng)，每日點(diǎn)五六百字，教一遍，解一遍，令其讀十遍，不必能背誦，不必常溫習(xí)。待其草草點(diǎn)完之后，將來看經(jīng)解，亦可求熟”。曾國藩教兒子深入解讀經(jīng)書的方法，令孩子大受裨益。曾紀(jì)澤后來學(xué)貫中西工詩善畫，成為清末著名外交家。</span></p>