<div><br></div><div>孫權(quán)當皇帝后，長久未立皇后和未封子為王。在他即位第十三年，百官上奏請立皇后和以四位兒子為王。</div><div><br> 孫權(quán)下詔書作答說：“現(xiàn)在天下還未安定，民眾勞累困苦，況且有功的人有的還未錄用，饑寒交迫的人民還沒有撫恤，卻要濫割土地使自己的子弟富裕，提高爵位來寵幸自己的妃妾，我很不贊同。請你們放棄這種建議。”他拒絕了百官的奏請。</div><div><br> 在我們的印象中，皇帝和“家天下”是聯(lián)系在一起的。通常當皇帝的是把這個國家看成他個人私有的和他一家世襲所有的東西，由他分配給家里的眾人。但這種想法過于簡單了。至少對孫權(quán)這個皇帝來說，并非如此。</div><div><br>在孫權(quán)看來，天下者，天下人之天下也，并非他一個人或一家人的天下。他是靠勞苦老百姓、辛勤眾臣下才取得天下，他必須對天下的百姓有所還報，必須對眾臣下有所封賞。<br></div> <div><br></div><div>他首先要安定天下，弭平戰(zhàn)亂，使百姓免于流離失所之苦，能夠安居樂業(yè)。這是對老百姓擁戴他為皇帝的起碼報答。</div><div><br> 其次要對有功之臣給予適當?shù)奈恢煤桶才?，封給他們爵號和土地，使他們能夠享受到應有的榮譽。這是對臣下為他效命的還報。</div><div><br> 在這之后，他才應該考慮自己家里的事情，如立皇后和王子，給他們以封號和土地等等。</div><div><br> 這種主次之分，體現(xiàn)了他的“天下者天下人的天下”的思想。如果要說凡帝王者都有家天下的思想的話，那么，在孫權(quán)這里，顯然有一個大“家”的觀念。國家國家，他是以整個國家為家。在這個家中，所有的臣民都是他的子弟。而他自己的那個小家，在其中的分量就不是特別重。他如果以小家而害大“家”，那就是沒有盡到他這個當家長的責任。這樣他這個家長也當不長。</div><div><br>孫權(quán)非劉姓宗室，不能以天生龍種自命；又非江東土著大族，在當?shù)貨]有什么根深蒂固的勢力，如果不能得到百姓的擁戴，他就什么憑藉都沒有了。所以他特別重視自己的舉措是否得民心。<br></div> <div><br></div><div>不論是什么原因，孫權(quán)能夠不以天下為一己之私，在考慮事情作決斷時，先為天下臣民著想，這是江東老百姓的運氣，也是江東能夠長治久安的重要因素。</div><div><br> 即使是封建時代的帝王，他如果想有所作為，獲得百姓的擁戴，也不能只顧自己的個人小家的私利，而得首先顧及這個大“家”，更何況現(xiàn)代的人呢？</div><div><br> 但確有一些“現(xiàn)代人”，其精神境界還抵不上孫權(quán)這樣的封建帝王。在他們的眼里，自己管轄的地盤就成了自己私人的東西。他們想千方設(shè)百計，利用權(quán)柄為自己、為自己的一家撈好處。正所謂是“一人當官，雞犬升天”。面對著孫權(quán)當皇帝十三年不立皇后和王子這一史實，不知他們是否有一絲愧意？<br> 不立皇后和王子的孫權(quán)，方能立于不敗之地！</div><div><br>【本文摘自《孫權(quán)的人生哲學》一書，黃忠晶（即由心品）著，揚智文化事業(yè)股份有限公司1996年版，河北人民出版社2003年再版】<br></div>