<p class="ql-block"> 今天正月初四（1.25日），旅游的第四天，天氣很冷，泉州9一5度，陰天。</p><p class="ql-block">我們要去的景點有三個：千年古橋—洛陽橋（又稱“海內(nèi)第一橋”）、天后宮、文廟。</p><p class="ql-block"> 早上八點鐘，我們穿過如畫的步行街，來到一條叫“金魚巷”的古巷吃早餐，人特別多，排隊等了一個小時……</p> <p class="ql-block"> 金魚巷，泉州古街巷名，位于福建省泉州市區(qū)府文廟廣場附近（泮宮口牌樓對面），巷口寬近十米，窄的地方只有兩三米——據(jù)說這是小巷最初的寬度，而巷口是因為民國時期電影院的建設才拓寬的。街口的地面及排水溝蓋上，都有金魚的圖案。</p> <p class="ql-block"> 金魚巷在宋代時被稱作謝衙，因福建轉(zhuǎn)運使謝仲規(guī)曾在此建宅。年久宅廢，他的后裔在原地建造祠堂，造了一塊匾，上書“金魚世第”。原來，從唐代開始，五品以上官員就有佩戴魚袋的傳統(tǒng)——三品以上紫袍，佩金魚袋；五品以上緋（大紅）袍，佩銀魚袋；六品以下綠袍，無魚袋。謝仲規(guī)是宋皇祐元年進士，累官福建轉(zhuǎn)運使，官至三品。他的后代也均是高官，佩戴金魚袋，所以謝衙就被稱作了“金魚巷”。從歷史來說，金魚巷就是一條權(quán)貴巷。</p> <p class="ql-block"> 在金魚巷吃完飯走的時候已上午十點，洛陽橋很遠，坐了一個小時的公交車，于十一點到達洛陽橋的前端“蔡襄祠”……</p> <p class="ql-block">蔡襄祠：</p><p class="ql-block"> 蔡襄祠亦名“蔡忠惠公祠”，坐落于有“海內(nèi)第一橋”美譽的洛陽橋南側(cè)、泉州市洛江區(qū)萬安街道橋南社區(qū)內(nèi)。祀洛陽橋建造者泉州郡守蔡襄。為全國重點文物保護單位洛陽橋的附屬文物。</p><p class="ql-block"> 蔡襄祠始建于宋朝，時間不詳，據(jù)傳是在洛陽橋（又稱“萬安橋”）竣工不久后建成的?！度f安渡石橋記》碑勒石之后不久，當?shù)厝嗣駷榫拺巡滔逶谌獮楣僭旄Ｒ环?、為修建跨海長橋竭盡心智的功績，自發(fā)捐獻立祠，用以紀念他一生為官忠正、造福人民而奉敬之。</p><p class="ql-block">首進為大門，門楣頂匾額大書“宋郡守蔡忠惠公祠”8個字。大門有一副1875年（清光緒元年）黃貽楫寫的對聯(lián)：“駕橋天地老；留筆驚鬼神?！鼻拔闹袑β?lián)（乃集蔡襄詩句）：“曉虹跨江一千尺；樂事全歸眾人心?！焙笪闹袑β?lián)：“四諫經(jīng)邦昔日芳型垂史冊；萬安古渡今朝濟眾肅觀瞻。”</p> <p class="ql-block"> 蔡襄（1012年3月7日﹣1067年9月27日），字君謨，漢族，興化軍仙游縣（今楓亭鎮(zhèn)青澤亭）人。北宋著名書法家、政治家、茶學家。</p><p class="ql-block">與 蘇軾 、 黃庭堅 、 米芾 并稱為書法“ 宋四家 ”。</p><p class="ql-block">宋仁宗天圣八年（1030年）進士，先后任館閣?？薄⒅G院、直史館、知制誥、龍圖閣直學士、樞密院直學士、翰林學士、三司使、端明殿學士等職，出任福建路轉(zhuǎn)運使，知泉州、福州、開封和杭州府事。</p><p class="ql-block">治平四年（1067年），蔡襄逝世，贈吏部侍郎，后加贈少師。南宋乾道 (-1165年一1173年）年間，追謚忠惠，故稱"蔡忠惠。</p><p class="ql-block">蔡襄任泉州知府時，主持建造了中國現(xiàn)存年代最早的跨海梁式大石橋泉州洛陽橋；任福建路轉(zhuǎn)運使時，倡植福州至漳州700里驛道松；</p><p class="ql-block">在建州時，主持制作武夷茶精品"小龍團"，所著《茶錄》總結(jié)了古代制茶、品茶的經(jīng)驗。</p><p class="ql-block">所著《荔枝譜》被稱贊為"世界上第一部果樹分類學著作"。</p><p class="ql-block">蔡襄工書法，詩文清妙，其書法渾厚端莊，淳淡婉美，自成一體，為"宋四家"之一。有《蔡忠惠公全集》。</p> <p class="ql-block"> 房梁上漂亮的雕刻彩繪，是福建泉州古建筑的特色，也是最精致的雕刻藝術(shù)。</p> <p class="ql-block">蔡襄祠《萬安橋記》宋碑：</p><p class="ql-block"> 洛陽橋落成后，由蔡襄親自撰文書寫，記述建橋一切事宜，現(xiàn)存碑刻兩方立于祠內(nèi)，上碑為北宋原刻，此碑“文字簡煉，書法精湛，刻工傳神”，用一百五十三個字記載造橋的時間、年代、橋的長寬、花費的銀兩，參與的人物等。此碑為文、書、鐫“三絕”。故稱“三絕碑”。</p><p class="ql-block">下碑為后世（1965年）摹擬原作重刻。</p> <p class="ql-block"> 從蔡襄祠出來不遠就是洛陽橋！</p><p class="ql-block">洛陽橋，是宋代官方主持建造的大型跨海石橋，由北宋泉州太守蔡襄主持建橋工程。從皇祐五年（公元1053年）至嘉祐四年（公元1059年），歷時7年，耗銀1400萬兩，建成了這座跨江接海的大石橋，已近千年歷史。經(jīng)歷代修繕，至今保存完好。</p> <p class="ql-block">（南端橋頭）</p> <p class="ql-block"> 南端橋頭石塔</p> <p class="ql-block"> 洛陽橋，原名“萬安橋”，為簡支梁式跨海石橋的工程杰作，是泉州運輸體系發(fā)展的重大技術(shù)探索。建造時運用"筏型基礎(chǔ)""浮運架梁""養(yǎng)蠣固基"等代表了中國當時最先進的造橋技藝。洛陽橋以其巨大的工程體量、精湛的營建技藝和超群的藝術(shù)價值，在中國橋梁史乃至世界橋梁史上占據(jù)重要地位，素有"海內(nèi)第一橋"之譽，它與北京的盧溝橋，河北的趙州橋，廣東的廣濟橋，并稱為“中國古代四大名橋”。洛陽橋是中國現(xiàn)存最早的跨海梁式大石橋，也是世界橋梁筏形基礎(chǔ)的開端。</p> <p class="ql-block"> 洛陽橋是泉州北上福州乃至內(nèi)陸腹地的交通樞紐，在泉州運輸網(wǎng)絡的發(fā)展中具有開拓性的里程碑意義，為宋元時期泉州造橋浪潮積累了寶貴的技術(shù)經(jīng)驗。它是官方主導、全民合力建造大型交通設施的典范，體現(xiàn)了官方、僧侶等社會各界對商貿(mào)活動的推動和貢獻，是宋元時期泉州海洋交通設施發(fā)達、海洋貿(mào)易活動繁盛的歷史見證。</p> <p class="ql-block"> 洛陽橋橋體為東北一—西南走向，橋梁全長834米，寬7米?，F(xiàn)存全長約731米，橋?qū)捈s 4.5米，主體橋段為47孔，有45座石墩，依托橋中部一自然小島（中洲）而建。兩側(cè)安裝欄桿645檔，俊貌望柱104根，橋面以300多長條石板鋪就，最長者約11米、重達15噸。</p> <p class="ql-block"> 橋南、北保存有4尊11世紀修橋時所立的護橋石將軍造像。各種形制石塔7座，以及歷代修橋碑記。中洲上有中亭和西川甘雨碑亭，橋南有奉祀洛陽橋建造者蔡襄的蔡襄祠，橋北有奉祀通遠王的昭惠廟。</p> <p class="ql-block"> 這是中洲風雨塔</p> <p class="ql-block">洛陽橋中洲的中亭 ：</p><p class="ql-block">即“海內(nèi)第一橋”展示館，是一座古樸的閩南傳統(tǒng)紅磚建筑。展館不大，卻內(nèi)容豐富、結(jié)構(gòu)完整、展陳方式多樣。</p><p class="ql-block">展示館主要由三大部分組成：</p><p class="ql-block">第一部分“海陸連通里程碑”介紹洛陽橋在所處歷史時代的功能和作用；</p><p class="ql-block">第二部分“梁式跨海第一橋”，展示了洛陽橋在全國首創(chuàng)的“筏型基礎(chǔ)”“養(yǎng)蠣固基”“浮運架梁”三大建橋技術(shù)；</p><p class="ql-block">第三部分“遺產(chǎn)保護與傳承”，介紹了歷代至今官方民間對洛陽橋的修繕保護及傳承。</p> <p class="ql-block"> 展示館內(nèi)還有清道光年間沈汝瀚所書“海內(nèi)第一橋”匾額及狻猊扶欄、望柱等部分出水文物。</p><p class="ql-block"> 洛陽橋建成后的960多年間，歷代屢有修繕，包括明代晉江巨商李俊育和僧人正淳的增高大修，明代泉州知府姜志禮的震后重修，以及20世紀90年代國家文物局組織的局部性復原維修。1961年洛陽橋被列為福建省首批文物保護單位，1988年公布為全國重點文物保護單位。 </p> <p class="ql-block"> 中洲的西川甘雨亭</p> <p class="ql-block"> 這是中亭邊歷代碑刻，還有“萬古安瀾”等宋代摩巖石刻。</p> <p class="ql-block"> 橋下所有石墩朝向洛陽江上游的西側(cè)均附有船形分水尖，而僅有南段3個石墩設東側(cè)分水尖。</p> <p class="ql-block">筏型基礎(chǔ)</p><p class="ql-block"> 洛陽橋所處位置潮狂水急又遍布灘涂淤泥，建橋時無堅實基巖依托。建橋時先在江底拋置大量石塊，形成矮堤，長長的橋基宛如一條水下長龍，靜臥江底，然后用條石丁順交錯疊砌形成船型橋基橋墩，可有效減輕水力的沖擊。 </p> <p class="ql-block">養(yǎng)蠣固基：</p><p class="ql-block"> 養(yǎng)蠣固基被譽為生物學與建筑學結(jié)合的典范。建橋者利用淺海區(qū)域牡蠣附著于石塊繁殖生長的習性，在橋墩砌石間培育牡蠣，把基石和橋墩石膠合凝結(jié)成整體以加固橋體。歷代官方均明確禁止在洛陽橋范圍內(nèi)摘取海蠣。</p> <p class="ql-block">橋上的月光菩薩塔：</p><p class="ql-block"> 洛陽橋上的千年石塔，距離洛陽橋北端不遠處，是橋上現(xiàn)存的7座石塔之一，也是最重要的一座石塔。泉州人常說：做人要“站著像東西塔（開元寺內(nèi)）、坐著像老君巖（清源山）、躺著像洛陽橋”，可見這三處古跡在泉州人心目中的分量。</p><p class="ql-block"> 月光菩薩塔始建于北宋嘉祐四年（1059年），石構(gòu)，寶篋印經(jīng)式石塔，高3.5米，雙層須彌座，第一層素面無雕刻，第二層每面有四個佛龕，內(nèi)刻結(jié)跏跌座的佛像。塔剎為圓盤基座，五級相輪，寶葫蘆形剎頂。洛陽橋月光菩薩塔體現(xiàn)了古代泉州地區(qū)高超的石構(gòu)建筑技術(shù)水平，是泉州文化遺產(chǎn)的重要組成部分，具有珍貴的文物價值。</p> <p class="ql-block"> 月光菩薩塔立于洛陽橋近橋中間一側(cè)，屬惠安縣。月光菩薩塔上的月光菩薩，原是藥師佛的脅侍，又稱月凈菩薩，是中國民間最流行的俗神之一。歷經(jīng)千年，守望著南來北往的過客，它的圖案也成為洛陽橋的一大標志性圖案。</p> <p class="ql-block"> 塔身四方形，北面刻有“諸行無常，是生滅法，生滅滅已，寂滅為樂，常住三寶”佛語。</p><p class="ql-block"> 南面塔壁刻有“諸佛出世，欲令眾生，開示悟入，佛之知見，使得清凈”佛語。</p> <p class="ql-block"> 東面為梵文，有人考證，此為佛教僧侶常念誦的“南無阿彌陀佛”。</p><p class="ql-block"> 西面雕月光菩薩頭像，并刻有“月光菩薩，巳亥歲造”字樣。一旁落款的“巳亥歲造”4個字價值連城，尤為珍貴。據(jù)此，人們確知橋與兩側(cè)之塔的建成時間為1059年。除石碑之外，這是全橋惟一罕見紀年文物，準確無誤地記載了這座歷時近千年的梁式大石橋建造年代。</p><p class="ql-block"> 手機記錄月光菩薩塔的西面，并不容易，這里很險要，距離塔西面不足一米處，就是橋的邊緣，垂直的石壁數(shù)米，下面就是深不可測的海水，拍下這張照片還真有點膽戰(zhàn)心驚。</p> <p class="ql-block"> 一眼看去，每一個橋墩都象一只漂亮的帆船，整裝待發(fā)，迎浪而上……</p> <p class="ql-block"> 洶涌的海水被分水尖分離，泄掉了萬傾之力，至使帆船橋墩的后面風平浪靜……</p> <p class="ql-block"> 橋頭兩邊各有一小石塔，前面左右石室內(nèi)并是守橋?qū)④姷裣?，這是北端。</p> <p class="ql-block"> 我們沿著古人的足跡，往返于古橋，重拾早已散落在歷史長河中的感人故事，那一磚一石陪伴著人們歷經(jīng)風霜，傳承千年，建橋時的恢弘場景猶在眼前，永存于心……</p><p class="ql-block"> 從洛陽橋到達下一站天后宮，已是下午兩點，在旁邊吃過午飯后，才進入天后宮……</p> <p class="ql-block">天后宮</p><p class="ql-block"> 泉州是宋元中國的世界海洋商貿(mào)中心。泉州天后宮，位于福建省泉州市鯉城區(qū)南門天后路，始建于南宋慶元二年(1196年)，始稱順濟宮，是祭祀媽祖的廟宇，也是世界范圍媽祖信仰的重要傳播中心。媽祖原名林默，北宋湄洲島民女，相傳因預知天象、泅水救難、驅(qū)瘟除病，歿后被奉為"神女""天妃""天后""天上圣母"。</p> <p class="ql-block"> 天后宮現(xiàn)存建筑群坐北朝南，總體呈中軸對稱的院落式布局。中軸線上自南向北依次布局有山門、戲臺、拜庭、天后殿、寢殿、梳妝樓，兩側(cè)為東西廂房、軒房、齋館和涼亭等附屬建筑將院落圍合，建筑群用地面積約6800平米。是海內(nèi)外媽祖廟宇中年代最早、規(guī)格最高的古建筑。</p> <p class="ql-block">漂亮的屋脊翹角</p> <p class="ql-block"> 泉州天后宮體現(xiàn)出民間信仰與國家意志相結(jié)合對海洋貿(mào)易發(fā)展的共同推動，見證了中國東南沿海獨特的海神崇拜，自宋元以來，"凡使海外，率皆制祭"，春秋兩祀，成為國家彝典。隨著泉州民眾不斷的海外移民和海外貿(mào)易活動，發(fā)祥于泉州的天后信仰也在世界傳播，成為媽祖信仰最為重要的傳播中心之一。它與泉州的商人群體密切關(guān)聯(lián)，見證了海洋貿(mào)易作用下泉州南部商業(yè)性城區(qū)的發(fā)展。</p> <p class="ql-block">天后宮寢殿</p><p class="ql-block">寢殿位于正殿之后，始建于南宋慶元二年（1196年），明嘉靖年間（1522-1565年）重修，是單檐硬山頂穿斗式木架構(gòu)建筑，面闊七間35.1米，進深四間19.8米，建筑面積694.98平方米。前檐廊保存有一對明代維修時移用至此的輝綠巖元代印度教十六角形石柱。</p> <p class="ql-block"> 龍柱及明代印度教輝綠巖石柱。</p> <p class="ql-block"> 走進天后宮，一袋袋“平安米”壘成的“米龜”靜臥在大殿內(nèi)，現(xiàn)場循環(huán)播放摸龜祈福的童謠：“摸龜頭蓋大樓，摸龜嘴大富貴，摸龜身大翻身，摸龜腳吃不干，摸龜尾吃到有頭有尾?！辈粫r有市民前來摸“米龜”，祈求平安長壽，并領(lǐng)取“平安米”。</p><p class="ql-block"> 自2007年起，泉澎兩地已成功舉辦15屆“乞龜”民俗文化活動，澎湖天后宮每年春節(jié)前夕都安排師傅來泉州天后宮，與泉州的傳承人共同將一袋袋“平安米”堆疊成“大米龜”，為泉州和澎湖兩地鄉(xiāng)親祈福，并于正月十五舉辦“乞龜”點睛儀式。</p> <p class="ql-block"> 從天后宮出來后，已是下午三點，我們直接去了今天的第三站：文廟！</p><p class="ql-block"> 文廟,是紀念和祭祀中國古代偉大的思想家、政治家、教育家、儒家思想的創(chuàng)始人孔子的祠廟建筑。泉州文廟及學宮，廟學合一，既是祭祀孔子的場所，也是傳播儒學的中心。</p> <p class="ql-block"> 科舉制度以來，由于文廟與官辦學宮、書院多緊臨而置為一體，所以地方上文廟學宮常被籠統(tǒng)合稱為“廟學(州)學”或“學宮”“洋官”統(tǒng)稱儒學。泉州府文廟，始建于唐，形成于宋，完備于明清，接伊洛淵源，開海濱鄒魯，是傳播儒學文化的中心，是古代泉州歷史文化的集中代表與思想呈現(xiàn)，也是古泉州(刺桐)最具代表性的文化坐標之一。</p> <p class="ql-block"> 泉州府文廟建筑群規(guī)模宏大完整，優(yōu)美獨特，別具風采，是宋代中原文化和閩南古代建筑藝術(shù)的有機結(jié)合，具有歷史人文價值和現(xiàn)代教育功能的雙重意義。在新時代中，泉州府文廟受到高度的重視和保護，成為海內(nèi)外儒學文化交流的橋梁和紐帶。北宋太平興國年間976-984年）移建今址。現(xiàn)存左學右廟的格局形成于宋代，坐北朝南，包括文廟、學宮兩組建筑。文廟包括欞星門（遺址）、大成門、洋池、洋橋和大成殿等重點建筑，學宮包括育英門、學池、明倫堂等重點建筑。主體建筑大成殿歷代皆有修葺，重檐廡殿式形制，顯示出非同尋常的建筑規(guī)格。</p> <p class="ql-block">漂亮的房頂</p> <p class="ql-block">學宮前的石獅子</p> <p class="ql-block"> 泉州府文廟及學宮是泉州精英群體的象征，這一群體在宋元海洋貿(mào)易的推動和管理中發(fā)揮了重要作用。其建筑規(guī)模為東南七省之冠，體現(xiàn)了泉州作為"文獻之邦""海濱鄒魯"的深厚積淀，是古代泉州文教昌盛、社會文明進步的象征，反映了海洋貿(mào)易給泉州帶來的經(jīng)濟和文化繁榮。</p> <p class="ql-block">欞星門（遺址）</p> <p class="ql-block">四配、十二哲人畫像</p> <p class="ql-block">大成殿：</p><p class="ql-block"> 大成殿是文廟的主體建筑，始建于北宋，為典型的宋代重檐廡殿式結(jié)構(gòu)，歷代均有修葺。面闊七開間，進深五間，建筑面積801.3平方米。殿內(nèi)柱網(wǎng)由內(nèi)外兩排柱組成，為宋《營造法式》中的"雙槽"。殿身以48根白圓石柱承托。正面殿前檐下有浮雕盤龍金柱兩根和浮雕盤龍檐柱六根。殿頂鋪黃色琉璃瓦，殿宇梁架為抬梁式木構(gòu)架。橫架與縱架俱用圓木，謂之"圓作廳",鋪作總高為柱高的34%，內(nèi)外檐采用真昂，出檐深遠舒級。這種形制是古代最高的建筑規(guī)格，也是泉州目前唯一僅存的，為全國現(xiàn)存文廟罕見。</p> <p class="ql-block">文廟內(nèi)的國學講堂</p><p class="ql-block"> 文廟作為儒學的載體，承擔著傳承儒家思想文化與教育的雙重職能，在古代中國具有非凡的官方地位。唐太宗貞觀四年（630)，詔"州、縣學皆作孔子廟"，文廟作為儒學的象征開始遍布中國。自宋代以來，泉州府文廟的修建一直被歷任地方政府視為重大的文教工程，成為古代泉州最為重要的標志性建筑物。</p> <p class="ql-block">這是金聲玉振活動場景</p><p class="ql-block"> "金聲玉振"集眾音之大成，象征孔子思想集古圣先賢之大成，贊頌孔子對文化的巨大貢獻。國家確定文廟奉祀的人物、祭祀等級、祭祀名，制定文廟的祭祀禮儀以及使用的祭品、音樂、舞蹈，并將其列入國家祭典。泉州府文廟尊孔禮制嚴格遵守崇德報本的傳統(tǒng)，歷代以來禮樂完備，重視祭祀，當代以來重新恢復祭孔活動，成為地方傳播儒學、弘揚中華傳統(tǒng)文化的重要場所。</p> <p class="ql-block"> 此牌樓名泮宮，是泉州府文廟建筑群主要附屬建筑之一。泮宮是古代高等學校，《禮記·王制》中有“大學在郊，天子曰辟雍，諸侯曰泮宮”的說法。</p><p class="ql-block"> 泉州文廟泮宮又稱“圣賢門”或“庚門”，宋代古建已廢， 1914年，泉州愛國華僑李功藏邀請泉州著名建筑大師傅維早，修建鋼筋混凝土仿古泮宮牌樓，此后歷經(jīng)多次修繕，2008年一度被鑒定為危樓，到2013年，泮宮修復后重獲新生。</p> <p class="ql-block"> 從泮宮牌樓出來，已是下午四點半，今天沿著古人的足跡，重拾古人散落在歷史長河中的傳奇故事……</p><p class="ql-block"> 不論是洛陽橋的壯觀和超世界水平的建橋技術(shù)，或天后宮的繁華，還是文廟左學右廟的獨特，都體現(xiàn)了古人超常的智慧和才能。古今交融，不論歲月更替，四季輪回，人們永遠不會遺忘！</p><p class="ql-block">明天更精彩，我們再繼續(xù)……</p>