北京相約去旅游要知道北京的周邊藏著十五座環(huán)京“縣城”

識途

北京古老的都城匍匐于華北平原上的超級巨獸當代中國的心臟與中樞然而，當你穿梭于晝夜不息旋轉的大環(huán)線，習慣了在玻璃幕墻的反射中看夕陽，在橫流的聲色之中深陷于“大都市”的幻覺，你也許從未有機會察覺到，就在這座巨城的邊緣，其實緊密排列著十五座“縣城”。 在北京東部郊區(qū)遠望國貿(mào)CBD縣城無疑是最基礎、最自然、最牢固也最具認同感的地理文化單元而圍繞北京的縣域，除了廊坊市的廣陽區(qū)是一座地級市的中心城區(qū)，其余的，從已經(jīng)被升級為縣級市的涿州、三河，到固安、淶水、涿鹿、懷來、赤城、豐寧、承德（縣）、灤平、興隆、大廠、香河諸縣，再到天津下轄的薊州、武清兩區(qū)，其實皆可被稱為“中國縣城”。 由于天津是直轄市，所以其下屬的薊州、武清兩區(qū)行政級別，要比其他“縣城”高地圖/孫璐這些縣城，距離首都、乃至這個國家的核心地標天安門，近則三十公里、遠不過一百公里；它們有些比北京城的歷史還要古老，有些則是附庸著北京城的崛起而興的年輕聚落；有些對于北京人而言還算“有所耳聞”，有些則完全沒有存在感，隱遁在首都高光的陰影之中；有些早已淪落為通勤睡城，早已失去本土自有之風俗，有些則尚保留著自己的傲骨，尚未被強勢的北京風氣同化。 懷來雞鳴驛古城但無論如何，這些縣城，都是數(shù)百萬人的故土，都是歷經(jīng)千百年風土流變、凝結著先人苦心的宜居之所。只是，在北京城向四周擴張兼并的歷史中，它們碰巧被定格在了邊界之外。一方面，它們?yōu)榇硕械?lt;/span>不甘與無奈；另一方面，它們又無時不在承接著北京的雷霆與雨露，在人、貨、場上，與這座超級城市發(fā)生著曖昧的溝通與交互。 　　薊州白塔寺 涿州與薊州環(huán)京對角線上的兩顆古老鉚釘環(huán)京有如此多的縣城，它們各有特色，脈絡紛繁。但如果非要在這一圈相互勾連的縣城之中找到一個敘述的切口，我們不妨先從京西南的涿州市、以及京東北的薊州區(qū)，這兩座名字中帶“州”的地方入手。 薊州區(qū)盤山風景區(qū)這樣做的原因有兩個。首先，如果我們在地圖上為此二城連一條線，你會發(fā)現(xiàn)，連線以西的環(huán)京縣城，幾乎全部處于茫茫大山之中；而連線以東的，則全部佇立在平原之上。涿、薊二州猶如兩顆鉚釘，牢牢釘在太行山與燕山腳下，鎮(zhèn)守著北京的西南與東北門戶，同時也成為環(huán)京諸縣之地理文化分野。而更重要的是，在環(huán)京諸縣之中，涿、薊二州，歷史最為悠久、沉淀最為厚實。如果說今天的“大哥”北京城，是當年幽燕地區(qū)平原上諸多古老聚落之中，因天時地利最終脫穎而出的優(yōu)勝者，那么，涿、薊二州，無疑就是當年最有力的競爭者。 環(huán)京縣城示意圖先說涿州。事實上，自秦漢起，“涿”就與“薊”（即現(xiàn)代北京城的前身，非如今的薊州）并行發(fā)展，并無明顯的高下分別。此地不但是劉關張相識起兵之處，更是成為過整個幽州地區(qū)（即如今的北京地區(qū)）的行政中心。到了唐代，范陽（即涿州）一詞已經(jīng)可以用來指代如今的整個北京地區(qū)?！?lt;/span>范陽盧氏”更是光彩熠熠，名耀九州，直到今時今日仍在不斷為涿州爭光。涿州至今仍留存著頗多古跡。作為遼國幽云十六州最南疆之重鎮(zhèn)，涿州古城之中屹立著兩座精妙的遼代磚塔，是為本城最重要的地標、以及研究遼宋對峙歷史的重要遺跡。另外，涿州城北跨過拒馬河的永濟橋，亦是京畿地區(qū)最重要的古橋之一。 涿州雙塔?是難得一見的遼代磚塔涿州一向繁華。乾隆皇帝稱其為“天下第一州”，京城舊諺素亦有“精涿州”之說，可見即使對于舊時代高傲的北京人而言，涿州也并非窮鄉(xiāng)僻壤。而哪怕在城鎮(zhèn)飛速同質(zhì)化的今天，涿州仍保留著許多別有特色的民俗。譬如，每到元宵節(jié)，此地都會舉辦極為盛大的燈會，舉城上下張燈結彩，各個鄉(xiāng)鎮(zhèn)大顯神通，無比熱鬧，是為京南一大盛景。而如今，憑借高鐵二十五分鐘即可到達北京西站的便利，涿州也正迎來越來越多的通勤北漂定居，但在諸多所謂“環(huán)京睡城”之中，涿州絕對是最有尊嚴的一座。在涿州買房的人，往往能夠更快地對本地文化產(chǎn)生認同與歸屬感，畢竟，這里自古以來，就并不是一個全然“依附”北京而生的州府。 薊州白塔寺?如今此白塔已被翻新與涿州相比，薊州的狀況，則又完全不同。如果你熱愛中國古建筑，那么無論如何，你都無法繞過薊州的獨樂寺。尤其是此寺中的觀音之閣與其中的塑像，其營造史不甚詳細，但其壯觀與精美卻是有目共睹、有口皆碑。無論是巨大斗拱顯示出的大氣與精絕；還是站在山門之中、參拜者與菩薩的雙目對視的巧思；還是很可能出自李白之手的題字，都讓其成為毋庸置疑的國寶。放眼北京城及其周邊的古建筑，獨樂寺更是堪稱首屈一指、獨一無二。 　　薊州獨樂寺觀音之閣內(nèi)部結構圖從中我們可以?清楚地看到此閣中的暗層僅為一座獨樂寺，你就值得專程來一趟薊州。更何況，薊州城中保留著大量的古代廟宇、塔苑與文物。它們分散在一座方方正正的古縣城輪廓之中，勾描出這“古漁陽”歷史之古遠、傳承之細密。而薊州人，亦向來對文物十分愛護，據(jù)說明清之交，清軍屠城，此縣百姓聚于獨樂寺之下，拼死保護，城雖被屠，寺廟最終無虞，令人動容。 薊州獨樂寺觀音之閣內(nèi)景這些塑像在遼代?泥塑之中堪稱翹楚薊州雖然為環(huán)京縣城，又有如此重要的國寶鎮(zhèn)縣，但相比北京人，薊州對于天津人的意義其實更加重大。每到周末或者假期，大批天津人便會蜂擁進入薊州。對他們而言，獨樂寺可能還沒那么重要，反而是盤山景區(qū)和于橋水庫，可以讓他們縱情游山玩水，吃魚吃驢。畢竟，這里是天津唯一一個有山的區(qū)縣，是天津人絕對不能失去的“后花園”。 長城與高山以外京西與京北的縣城涿、薊連線以西，便是廣大的山區(qū)、也是中國的第二階梯。處于此范圍內(nèi)的環(huán)京縣城，包括了屬于保定市的淶水縣，屬于張家口的涿鹿、懷來、赤城三縣，以及屬于承德的豐寧、灤平、承德（縣）、興隆四縣。眾所周知，包裹著半個北京城的大山，與復雜的長城防御體系一起，為北京城的西與北提供了明確的邊界。而這個邊界，具有十分明確的排斥意味，——在某種語境下，出了長城，即是化外，是游牧者的天地，是屯兵的堡壘和采集狩獵為生的山民，所以，京西、京北山中的諸縣，雖然與首都的直線距離并不算遠，但在與首都的交互上，卻往往不甚密切。 　　遠眺涿鹿縣的重要?景點中華黃帝城比較典型的，就是張家口的涿鹿縣。事實上，此地離北京天安門的直線距離不過幾十公里，但是，哪怕在今天，從涿鹿到北京，亦尚無不繞道其他縣而直達之道路。這使得北京人提起涿鹿縣，往往以為其十分遙遠，殊不知，涿鹿縣東部的大部分鄉(xiāng)鎮(zhèn)，就隔著眼前那無法逾越的高山與長城，與北京緊緊相鄰、望而不得過。不過，山與長城，也并不總是嚴密無縫的。對于北京城而言，自古以來，山中的峽谷、孔道，就是其溝通內(nèi)蒙古、東北、乃至山西之便捷通道，同時，它們也長城防御體系中最為脆弱險要的關隘。因此，這些孔隙與通路所連接的縣城，往往與北京有著更微妙的關系。 雪后居庸關在北京周邊山中的諸多通道之中，軍都陘，即所謂的“居庸關關溝”，無疑是最最重要的一條。歷史上，北京城多次危機存亡的節(jié)點，無數(shù)征伐與抵抗，都發(fā)生在這條狹窄的峽谷之中。而這一古老驛路指向的環(huán)京縣城，便是張家口的懷來縣。自從1958年居庸關外的延慶縣被劃歸北京，懷來就成了軍都陘古道上“上風上水”的“京北第一縣”。而這個上風上水，卻并未讓它占到什么便宜，為了修建官廳水庫、供給北京市民的飲水，擁有有一千二百年歷史的懷來縣城，被淹沒在了水底，至今仍令人扼腕。 河北懷來，官廳水庫不過，縣治的搬遷，并未妨礙懷來交通咽喉的地位。古老而壯觀的雞鳴驛，記載著屈辱與滄桑的土木堡，仍佇立在懷來境內(nèi)古老的驛路上，供過客觀瞻。時至如今，百年前的車馬干戈聲猶在耳，公路、鐵路、乃至高鐵卻早已一條條地鋪展于此，隨著交通愈發(fā)便利，此地從農(nóng)耕到游牧、從文明到荒蠻的古老分界也漸漸模糊。尤其是，當以西二旗為代表的北京西北郊區(qū)，漸漸成了互聯(lián)網(wǎng)大廠的集中之地，距離那里十分近便的懷來，似乎也正在越來越切實地享受到首都的紅利。同樣被河谷連接的山地縣城，其實還有兩處。首先是被拒馬河河谷連接的保定淶水縣，淶水的縣城其實是平原，在歷史文化上趨近于涿州。但淶水西部即是太行山，拒馬河峽谷從涿鹿蜿蜒穿行于此，再貫穿到北京房山，峽谷中亦有古道，但更難得在風光秀麗，淶水的“野三坡景區(qū)”，房山的“十渡景區(qū)”，皆為這一峽谷中享有極高人氣的觀光游樂之地。 淶水縣三坡鎮(zhèn)拒馬河峽谷中的小鎮(zhèn)在北京北部，白河峽谷亦是一個十分秀麗的風光帶。經(jīng)由此峽谷與北京連接的，是張家口的赤城縣。由于白河峽谷蜿蜒險峻，并不是全段都容易通行，因此，雖與北京山水相連，赤城卻并不似懷來那樣與北京關系密切。明代以來，赤城長期作為外長城防御體系中的屯兵城，負責居庸關外圍的拱衛(wèi)，算是一座見識過無數(shù)滄桑的古堡。而除了古老的長城遺跡，赤城境內(nèi)亦擁有十分奇異的地理地貌，以及極其壯美的自然景觀。那里的大山深廣難行，荒涼而神秘，其中更是藏著在互聯(lián)網(wǎng)上完全不可考、不知經(jīng)歷了多少年頭與故事的古廟、石窟、遺跡，是一個十分值得關注與探索的小眾目的地。 赤城獨石口長城至于承德下屬的豐寧、灤平、興隆、承德四縣，它們無疑是環(huán)京縣城之中是最年輕的聚落。因為明朝永樂帝遷都北京后，出于軍事方面的考量，勒令古北口以北的居民全部遷入長城之內(nèi)。此三縣所轄之地，就此漸漸變成了荒蠻的山野，動物快樂棲息的樂園，以及蒙古部落來去如風的游牧場。直到清中期，避暑山莊逐漸建成，這三座縣城的建制才被陸續(xù)設立。尤其是，隔著京北的重要關隘古北口，與北京相接的灤平，成了皇帝巡幸避暑山莊的必經(jīng)之路。從康熙到咸豐，皇帝們與他們浩大的隨行陣仗路過灤平竟有數(shù)百次，留下了大量的御路、行宮、廟宇與野史傳說。 承德普陀宗乘之廟而此三縣能夠興起的另一個、也是更重要的原因，就是清代“口外建莊”政策。彼時，不少有軍功的滿族人，被允許在古北口外跑馬圈地，設置莊田。這種與北京城關系密切的莊田聚落，讓本地人漸漸說起了一種特別的方言：它既受到北京話的強烈影響，又失去了很多北京話的本土要素。后來，這種年輕的方言被語言學家選中，成了當代中國普通話語音的樣本。而直至今天，我們?nèi)阅茉?lt;/span>興隆這樣的承德縣城，十分真切地感受到東北文化、蒙古文化、滿族文化、京城文化那尚不圓熟的交融。此地鄉(xiāng)間散落著在東北都難見到的滿族傳統(tǒng)民居，人們說著介于北京話、河北話與東北話之間的方言，吃著帶著明顯東北風格的、巨大飯量的飯菜，講著大山、森林、精怪與舊帝王的傳說，對我而言，那是一種介于熟悉與陌生之間的奇異文化語境。 承德豐寧壩上草原風光承德的環(huán)京三縣，風景亦十分秀美。尤其值得一提的，是豐寧縣的壩上地區(qū)。所謂“壩上”，即河北北部陡然抬升的高原，其地理氣候條件與壩下差異迥然，因此有著距離北京最近的大草原景觀。每到周末，便會有許多的北京游客自駕前來，他們在大草原上騎馬、烤羊、露營，然后驅(qū)車降落一千米的海拔回北京上班，這也算是住在地理階梯邊緣的一大美事。 一片平原上的兩片天空京東與京南的縣域涿薊連線以東，所有的縣域，便都處于平原之上。它們包括中國最有名氣的飛地“北三縣”，天津市的武清區(qū)，廊坊市（當然它不是縣城）、以及廊坊下屬的固安縣。北三縣，即與北京隔潮白河相望的三河（縣級市）、大廠、香河三縣，它們在北京的存在感很強，無論是街頭巷尾隨處可見的香河肉餅，大廠喜來登酒店門前焦急等待的追星者，還是傍晚的國貿(mào)排著長隊等公交的燕郊北漂，都在宣示著它們與北京關系之特殊。 一條潮白河?東側是繁華的燕郊西側是“荒涼”的通州北三縣、尤其是其中最為人熟知的燕郊鎮(zhèn)，之所以在環(huán)京縣城之中如此重要，根本原因，在于此地與北京中心城區(qū)距離實在太近。要知道，從燕郊駕車到天安門，僅三十余公里。如果算到距國貿(mào)CBD、乃至朝陽區(qū)東部一些片區(qū)、通州區(qū)的路程，燕郊在地理上的優(yōu)勢更是碾壓絕大部分的北京遠郊區(qū)縣。北三縣，猶如北京地圖上的一個bug，“河北的房價、北京的生活”，吸引了無數(shù)北漂前去買房、安家，說燕郊是“中國第一睡城”，絕無爭議。然而，買房者能看到的是不能更改的地理條件，卻看不到翻云覆雨的政策之手。事實上，每日擁堵不堪的檢查站，被立起嚴密鐵絲網(wǎng)的潮白河，腰斬后長期低迷的房價，在過去幾年，讓此地成了不少北漂又愛又恨的傷心之地。 早高峰?燕郊進京的車流盡管燕郊的現(xiàn)狀十分具有戲劇性，但它毋庸置疑已經(jīng)幾乎是全中國最繁華的小鎮(zhèn)。鱗次櫛比的商品房小區(qū)，大量成熟的商業(yè)配套，以及即將開通的地鐵，都表現(xiàn)出這片土地上聚積著的巨大能量和強大韌性。如果沒有各條進京路上的檢查站，燕郊的前途也許不可估量。而相比完全因為吃到了與北京的距離紅利而迅速崛起的燕郊，三河市區(qū)，以及大廠與香河，如今雖然亦多多少少有“睡城化”之傾向，卻仍保存著不少京東地區(qū)的本土風俗。也就是說，相對于和北京幾乎毫無區(qū)別的燕郊，在這些地方，我們尚能見識到一些有趣之處。 燕郊是中國房地產(chǎn)業(yè)最魔幻的地方沒有之一大廠是回族自治縣，此地的回民，多于明代經(jīng)南京-滄州-大廠的路線遷來。直到如今，大廠仍是北京人優(yōu)質(zhì)牛羊肉的主要來源地。大廠人也十分擅長做生意，尤其是開飯店，明清以來，大量的大廠人去京城開館子，其中最有名的，莫過于至今仍在營業(yè)的老字號“烤肉宛”，此店由大廠大馬莊村宛氏族人經(jīng)營，自清代中葉起就名滿京城，是京東回鄉(xiāng)的一大榮耀。大廠人十分擅長做牛羊肉的肉餅，但不如香河人所做的有名。據(jù)說，主打皮薄餡大的香河肉餅，其前身可被追溯到一千多年前的突厥餅。如果這種技藝的傳承脈絡果真如此古遠，也算十分難得了。 香河牛肉肉餅緊鄰著香河的，就是天津的武清。此地處于京津之間，亦是一座早年頗受北漂追捧的買房、定居之地。在這里買房的人，盤算著一邊享受著隨時乘高鐵往返北京的便利，同時讓后代享受到天津的高考福利，可進可退。此縣境內(nèi)，亦建有一座堪稱魔幻的“佛羅倫薩小鎮(zhèn)”，因其體量極大，設施夸張，亦有效的吸引了不少北京、天津的游客前往。 至于固安，其實亦是一座十分古遠的老城，在古燕國的時代，此處便設有“方城邑”。說起來，固安、永清、涿州這些地方，原本盤踞于大平原之上，向南一望無際，沒什么天然的分界可言。但它們恰恰是遼宋時代幽云十六州的邊界，幾百年前的恩怨，如今仍在這片平原上留有殘影：在固安、永清的境內(nèi)，留有許多遼宋對戰(zhàn)時的地道、戰(zhàn)壕、水溝、植被帶遺跡。它們中的一些已經(jīng)被開發(fā)為景點，一些則尚散落在田間地頭，為過往之交通平添障礙。 北京站夜景其實，由于交通近便，平原上的環(huán)京縣城，自古以來就與北京城多有交流。只不過，在過去，其模式大多是縣城中的人來京城“打工”謀生，譬如大廠盛產(chǎn)各式小吃，涿州盛產(chǎn)供旗人消閑玩樂的鳥籠，淶水盛產(chǎn)供達官貴人睡覺用的“耳枕”，河北的一些山區(qū)縣甚至盛產(chǎn)太監(jiān)……然而，隨著北京城的擴張，與現(xiàn)代化交通方式的爆發(fā)，北京漸漸變成了一只巨大的漩渦和陀螺，不但有了更強大的吸引力，也有了強大的排斥力。引力與斥力同時作用于環(huán)京諸縣，對它們原本的社會生態(tài)，產(chǎn)生了難以言說的扭曲與影響。 北京早高峰的地鐵可嘆的是，幾乎所有的平原環(huán)京縣城，每隔一段時間，都要傳出要“劃歸北京”的流言。這也實在可以理解，畢竟，一百年前，北京指的還是那一座界限分明的高大城池，六十年前，大家還同是泥胳膊泥腿的河北兄弟，但如今，如房山延慶，竟已成了北京的一部分。有時一條道路、一條山溝、乃至世代友好、雞犬相聞的兩個平原村落，一張界牌，那邊的宗兄族弟，早已成了神氣十足的北京人，自己的后代卻仍要在河北參加高考。這是充滿了沖突和趣味的城市社會學樣本，也是每一個環(huán)京縣城人胸中時常發(fā)出鈍響的隱秘心結。

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