自駕滇藏 18 《八廓街 大昭寺》天然清水 <p class="ql-block">2018 06 08：</p><p class="ql-block"> 《進(jìn)藏第十天——大昭寺?八廓街》</p> <p class="ql-block">摘抄一段當(dāng)年發(fā)的朋友圈：</p><p class="ql-block">“穿上藏裝，漫步在八廓街上，看著來(lái)來(lái)往往的人群……</p><p class="ql-block">推著轉(zhuǎn)經(jīng)筒按著順時(shí)針的轉(zhuǎn)經(jīng)祈福，拜三拜……。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">坐在“瑪吉阿米”酒店的天臺(tái)上，遠(yuǎn)眺藍(lán)天白云雪山下雄偉壯觀的布達(dá)拉宮，大昭寺的金頂閃閃發(fā)光耀眼睛。杯中的冰淇淋甜甜涼涼沁心脾，來(lái)拉薩曬太陽(yáng)不再是一個(gè)夢(mèng)。</p> <p class="ql-block">在大昭寺里聽(tīng)多布吉老師的講解，看到了世界上唯一的一尊釋迦摩尼親自加持的12歲等身金像，更明白了人生一世要慈悲做人，智慧做事，人人都是未來(lái)的佛。”</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">“好一次拉薩之行，想去的地方，想過(guò)的時(shí)光，我曾經(jīng)夢(mèng)鄉(xiāng)里的拉薩日子，好像都實(shí)現(xiàn)了。”</p> <p class="ql-block">四年過(guò)去了，依舊清楚的記得2018年6月8日的那個(gè)早上，我們幾個(gè)女士先去葛姐住的地方穿藏服。</p> <p class="ql-block">我選了一套紅色的衣裙，英英是一套紫紅色的，小沈那一套是淺紫色的衣服綠色的裙子，書(shū)記嫂子的選了一套天藍(lán)色的。</p> <p class="ql-block">穿著藏服慢慢悠悠晃在八廓街上，那是一種什么樣的感覺(jué)?。?lt;/p> <p class="ql-block">進(jìn)的人們，到拉薩的人們，有幾人和我們共享同樣的經(jīng)歷和回憶？</p> <p class="ql-block">我們?cè)诎死稚虾褪殖帜钪椤u著轉(zhuǎn)經(jīng)筒的藏民們一起推動(dòng)著轉(zhuǎn)經(jīng)筒轉(zhuǎn)經(jīng)。</p> <p class="ql-block">八廓街大香爐內(nèi)香煙裊裊，我們雙手合十、虔誠(chéng)祈禱。</p> <p class="ql-block">拉薩有三條轉(zhuǎn)經(jīng)道</p><p class="ql-block">以大昭寺的釋迦牟尼像為中心，拉薩共有內(nèi)、中、外三條轉(zhuǎn)經(jīng)道。</p> <p class="ql-block">第一條：環(huán)大昭寺內(nèi)中心的釋迦牟尼佛殿一圈稱為“囊廓”。</p> <p class="ql-block">第二條：環(huán)大昭寺外墻一圈稱為“八廓”。大昭寺外輻射出的街道叫“八廓街”。</p> <p class="ql-block">第三條：以大昭寺為中心，將布達(dá)拉宮、藥王山、小昭寺包括進(jìn)來(lái)的大圈稱為“林廓”。</p> <p class="ql-block">這從內(nèi)到外的三個(gè)環(huán)型，便是藏民們行轉(zhuǎn)經(jīng)儀式的路線。</p><p class="ql-block">八廓街上的“轉(zhuǎn)經(jīng)道”是藏族群眾心中最重要的一條轉(zhuǎn)經(jīng)道。</p> <p class="ql-block">《八廓街》</p><p class="ql-block">在藏語(yǔ)中“八廓”是“中轉(zhuǎn)經(jīng)道”的意思。八廓街原只是單一圍繞大昭寺的轉(zhuǎn)經(jīng)道，又稱“圣路”。</p> <p class="ql-block">八廓街是我國(guó)首批歷史文化名街，大昭寺是世界文化遺產(chǎn)布達(dá)拉宮的拓展項(xiàng)目。</p> <p class="ql-block">以八廓街為核心的八廓古城，總面積1.33平方公里，是拉薩城的發(fā)源地。</p> <p class="ql-block">八廓街因寺而成，因文化而盛名，因歷史而厚重，因保護(hù)而繁盛。</p> <p class="ql-block">說(shuō)八廓街很短。全街呈不規(guī)則的圓形，周長(zhǎng)約1000米，沿線分布400余家大小商場(chǎng)店鋪、5座寺廟、25個(gè)大小居民院。</p><p class="ql-block">說(shuō)八廓街很長(zhǎng)，距今已有1300多年的歷史。</p> <p class="ql-block">七世紀(jì)，藏王松贊干布下令在臥堂湖修建大昭寺，同時(shí)在湖邊四周修建了四座宮殿，這就是八廓街最早的建筑。</p> <p class="ql-block">大昭寺建成后，引來(lái)了眾多朝圣者朝拜，日久踏出環(huán)繞大昭寺的一條小徑，這是最初的八廓街。</p> <p class="ql-block">再后來(lái)，周圍陸續(xù)修建了18座家族式建筑，為遠(yuǎn)道朝圣的信徒或商人提供住宿地。15世紀(jì)后，大昭寺成為佛教傳播的中心，其周圍相繼出現(xiàn)僧人宿舍、宗教學(xué)校、小寺廟建筑，眾多信佛者遷居大昭寺周圍生活，街上逐漸出現(xiàn)了大量民居、店鋪、旅館、手工作坊等設(shè)施。后又出現(xiàn)了來(lái)自蒙古、漢地、克什米爾、尼泊爾、不丹、印度等地區(qū)和國(guó)家的眾多商販、香客、游民，發(fā)展成為集宗教街、觀光街、民俗街、文化街、商業(yè)街和購(gòu)物街于一身的街區(qū)。</p> <p class="ql-block">那琳瑯滿目的民族服飾，特別吸人眼球。</p> <p class="ql-block">在大昭寺外的小商店里，我跟英英一人買了一條民族風(fēng)褲子，每條75元。</p> <p class="ql-block">在葛姐的推薦下，我們也時(shí)尚一把，去“瑪吉阿米藏餐吧”打個(gè)卡。八廓街上大多都是白色建筑，街口那個(gè)黃色兩層房屋就格外醒目，那就是拉薩熱門(mén)的網(wǎng)紅餐廳——“瑪吉阿米”。傳說(shuō)這里是瑪吉阿米姑娘和六世達(dá)賴倉(cāng)央嘉措相會(huì)的地方。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">【瑪吉阿米酒館】</p><p class="ql-block">拉薩“瑪吉阿米”酒吧所在的那所黃色的小樓，相傳就是當(dāng)年倉(cāng)央嘉措與瑪吉阿米相遇的地方。</p> <p class="ql-block">六世達(dá)賴?yán)飩}(cāng)央嘉措在此地寫(xiě)下著名的《在那東方的山頂上》：“在那東方高高的山頂上，升起一輪皎潔的月亮，未嫁嬌娘的面容，時(shí)時(shí)浮現(xiàn)在我的眼前”。</p> <p class="ql-block">進(jìn)大門(mén)，濃郁的藏香混合著酥油的味道直沖鼻腔，藏地風(fēng)情的裝修非常漂亮。</p> <p class="ql-block">這是一家以尼泊爾、印度、西藏風(fēng)味為主的餐廳，據(jù)網(wǎng)上的評(píng)價(jià)，菜品價(jià)格巨高。</p> <p class="ql-block">早就做好攻略的我們沒(méi)有在一、二樓停留，奔直瑪吉阿米樓頂?shù)钠脚_(tái)。</p> <p class="ql-block">瑪吉阿米樓頂平臺(tái)上張著幾個(gè)巨大的白色太陽(yáng)傘，傘下擺著一組組低矮的沙發(fā)和茶幾。</p> <p class="ql-block">石臺(tái)石桌上立著一只金羊，被一盆盆鮮花簇?fù)碇?lt;/p> <p class="ql-block">極目遠(yuǎn)望，藍(lán)天、白云、雪山下雄偉壯觀的布達(dá)拉宮清晰可見(jiàn)。俯瞰近看，大昭寺金頂金光燦燦，八廓東街和八廓南街一覽無(wú)余。</p> <p class="ql-block">穿著白襯衣的藏族服務(wù)生，問(wèn)我們點(diǎn)什么？小沈請(qǐng)大家吃冷飲。冰淇淋甜甜涼涼沁心脾，好像大家點(diǎn)的冰淇淋還不是一個(gè)口味的。</p> <p class="ql-block">善舞的英英，一曲藏舞搖曳在拉薩的陽(yáng)光下。</p><p class="ql-block">心動(dòng)的我也忍不住了上去舞了一把。跳的不好，咱就跳差一點(diǎn)，貴在參與。</p> <p class="ql-block">請(qǐng)多布吉老師講解【大昭寺】，是葛姐強(qiáng)烈推薦的。葛姐在西藏開(kāi)民宿多年，對(duì)西藏、對(duì)拉薩很是了解。她說(shuō)：多布吉老師是大昭寺的金牌講解員，他的講解費(fèi)用是400元，還排的滿滿的。我們約的是下午參觀聽(tīng)講解，因?yàn)槎嗖技蠋熯@會(huì)兒才有空擋。</p> <p class="ql-block">進(jìn)大昭寺也要安檢，安檢過(guò)了就進(jìn)入了大昭寺門(mén)前的大廣場(chǎng)。</p> <p class="ql-block">大昭寺門(mén)前有兩根高大的柱子，上頭扎滿了五彩哈達(dá)。藍(lán)色表示藍(lán)天，白色是白云，綠色是江河水，紅色是空間護(hù)法神，黃色象征大地。</p> <p class="ql-block">【唐蕃會(huì)盟碑】大昭寺的正門(mén)入口處前面，豎立著兩塊石碑，一塊是“唐蕃會(huì)盟碑”，又稱“長(zhǎng)慶會(huì)盟碑”或“甥舅和盟碑”，用漢藏兩種文字刻成。這是公元823年，吐蕃贊普為紀(jì)念唐蕃會(huì)盟所建。另一塊是“勸人種痘碑”，是公元1794年由駐藏大臣和琳撰立（和珅的弟弟）。在唐蕃會(huì)盟碑的兩側(cè)種有著名的“唐柳”，相傳是文成公主所種，又稱“公主柳”。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">大昭寺門(mén)口總有許多朝拜者磕等身長(zhǎng)頭，每磕一次就撥動(dòng)一顆手中的佛珠，要磕10萬(wàn)次才圓滿。</p> <p class="ql-block">夜幕下大昭寺門(mén)口磕長(zhǎng)頭的人們。</p> <p class="ql-block">認(rèn)真聽(tīng)多布吉老師的講解，講藏傳佛教的歷史，講有1300多年歷史的【大昭寺】。</p> <p class="ql-block">在這里，我們看到了世界上唯一的一尊釋迦摩尼親自加持的12歲等身金像。</p> <p class="ql-block">相傳，當(dāng)年釋迦摩尼一共建造了3座佛祖等身像，8歲、12歲和25歲。8歲的等身像由尼泊爾的尺尊公主帶到西藏，12歲的等身像由大唐的文成公主帶到西藏。由于8歲的佛祖等身像在文革時(shí)期被毀，25歲的佛祖等身像，據(jù)說(shuō)散落在印度洋中，因此世間只有12歲的佛祖等身像還保存完好供奉在大昭寺內(nèi)。</p> <p class="ql-block">非常認(rèn)真地聽(tīng)完了講解，我咋還是懵懵懂懂、稀里糊涂，看來(lái)我要好好補(bǔ)補(bǔ)藏族歷史，藏傳佛教的歷史了。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">講解結(jié)束，我們?cè)凇敬笳阉隆慷堑钠脚_(tái)上照了合影，“祈福祖國(guó)昌盛，祈福世界和平。</p> <p class="ql-block">還用500元請(qǐng)了一串菩提子的掛珠，喇嘛告訴我們：這是開(kāi)過(guò)光的。</p> <p class="ql-block">【大昭寺金頂】從這里可以遙望布達(dá)拉官，是個(gè)攝影的好角度。</p> <p class="ql-block">【大昭寺】又叫“祖拉康”“覺(jué)康”（藏語(yǔ)意為佛殿），由松贊干布建造。始建于七世紀(jì)吐蕃王朝鼎盛時(shí)期，是西藏現(xiàn)存最輝煌的吐蕃時(shí)期的建筑，也是西藏最早的土木結(jié)構(gòu)建筑，已有1300多年的歷史，經(jīng)元、明、清歷朝屢加修改擴(kuò)建，形成現(xiàn)今規(guī)模。</p> <p class="ql-block">【大昭寺】被認(rèn)為是拉薩的“城市精神中心”和“西藏最神圣的寺廟”，在藏傳佛教中擁有至高無(wú)上的地位。</p> <p class="ql-block">寺前終日香火繚繞，信徒們虔誠(chéng)的叩拜在門(mén)前的青石地板上，留下了叩等身長(zhǎng)頭的深深印痕。寺內(nèi)供有釋迦牟尼十二歲等身赤金像及眾多的佛像和唐卡等，萬(wàn)盞酥油燈終年長(zhǎng)明。</p> <p class="ql-block">【拉薩傳召大法會(huì)】大昭寺的露天庭院是舉行“拉薩傳召大法會(huì)”的地方。每年藏歷一月初四至二十四，拉薩三大寺的數(shù)萬(wàn)人僧人聚集大昭寺，舉行豐富多彩的宗教法事活動(dòng)。</p> <p class="ql-block">“傳召大法會(huì)”始于1409年，格魯派祖師宗喀巴為紀(jì)念釋迦牟尼佛以神變之法擊敗六種外道的功德，召集各寺廟僧眾，在大昭寺舉行法會(huì)15天。祈禱誦經(jīng)，成千上萬(wàn)的僧人在領(lǐng)經(jīng)師的率領(lǐng)下用訓(xùn)練有素的胸音低吟高誦，聲音像大海波濤洶涌澎湃，動(dòng)人心魄，場(chǎng)面極壯觀。</p> <p class="ql-block">考格西（格魯派的最高學(xué)位）的公開(kāi)辯經(jīng)，是最引人人勝的項(xiàng)目。這種辯論聲音抑揚(yáng)頓挫很有音樂(lè)感，輔之以擊掌、喊叫、不停的比畫(huà)，更有長(zhǎng)串的念珠隨著手勢(shì)飛舞，場(chǎng)面極精彩。</p> <p class="ql-block">大昭寺是西藏重大的法事活動(dòng)中心，五世達(dá)賴?yán)锝ⅰ案实ゎH章”政權(quán)后，“噶廈”政府的機(jī)構(gòu)便設(shè)于寺內(nèi)，主要集中在庭院上方的兩層樓周圍。</p><p class="ql-block">許多重大的政治、宗教活動(dòng)，如“金瓶掣簽”等都在這里進(jìn)行。</p> <p class="ql-block">《藏傳佛教相關(guān)的常識(shí)》</p><p class="ql-block"> 【六字真言】又稱六字大明咒，發(fā)音為唵（ong)嘛（ma)呢（ni)叭（bei)咪（mei)件（hong)。</p> <p class="ql-block">六字真言源于梵文，象征諸苦薩的慈悲與加持。佛教信眾認(rèn)為其內(nèi)涵異常豐富、奧妙無(wú)窮、至高無(wú)上，蘊(yùn)藏了宇宙中的大能力、大智慧、大慈悲。在藏區(qū)隨處可聽(tīng)到六字真言的誦念，也隨處可見(jiàn)刻有六字真言的瑪尼石刻。</p> <p class="ql-block">【瑪尼堆】瑪尼堆的藏語(yǔ)名為“多崩”，意為“十萬(wàn)經(jīng)石”，是刻有經(jīng)文和佛像的石頭，以藏文六字真言最常見(jiàn)。</p> <p class="ql-block">在藏區(qū)廣闊的土地上，每一處山口、圣跡、寺廟、湖邊、路邊都堆有瑪尼堆。</p> <p class="ql-block">虔誠(chéng)的佛教徒認(rèn)為，把他們?nèi)找鼓畹牧终嫜钥淘谑^上，能使他們洗刷此世的罪孽。</p> <p class="ql-block">【經(jīng)幡】在藏語(yǔ)中音譯為“隆達(dá)”，又稱為“風(fēng)馬旗”。因?yàn)椤奥 痹诓卣Z(yǔ)中是“風(fēng)”的意思，“達(dá)”是“馬”的意思。</p> <p class="ql-block">經(jīng)播的樣式多種多樣，基本都是印有經(jīng)文的不同形狀的彩色小旗（也有印有經(jīng)文的彩色紙片）。</p> <p class="ql-block">經(jīng)蟠共有五色，象征自然界的五種現(xiàn)象：藍(lán)色象征藍(lán)天，白色象征白云，紅色象征火焰，綠色蟠條綠水，黃色象征黃土或者大地。在神山圣湖懸掛印有經(jīng)文的五色風(fēng)馬，在風(fēng)的吹動(dòng)下，經(jīng)蟠每飄動(dòng)一次便象征著懸掛經(jīng)蟠的人誦經(jīng)一次。</p> <p class="ql-block">【轉(zhuǎn)經(jīng)】是藏傳佛教特有的一種以順時(shí)針?lè)较蚶@一定路線行走并祈禱的宗教行為。轉(zhuǎn)經(jīng)是最常見(jiàn)的禮佛活動(dòng)，在藏區(qū)隨處可見(jiàn)。</p> <p class="ql-block">轉(zhuǎn)山、轉(zhuǎn)水、轉(zhuǎn)佛塔，在藏區(qū)，每天有無(wú)數(shù)的信眾搖動(dòng)著轉(zhuǎn)經(jīng)筒，口誦佛經(jīng)，走在以大昭寺邊上的八廓街轉(zhuǎn)經(jīng)道上。</p> <p class="ql-block">在阿里的岡仁波齊，在德欽的梅里雪山，在山南的扎日神山，在瑪旁雍錯(cuò)、納木錯(cuò)等圣湖，每年也都有大量信眾千里迢迢前來(lái)轉(zhuǎn)經(jīng)朝圣。</p> <p class="ql-block">【磕長(zhǎng)頭】是藏傳佛教信仰者至誠(chéng)的禮佛方式之一，磕頭朝圣的人在其五體投地的時(shí)候，是為“身敬”；同時(shí)口中不斷念誦佛經(jīng)，是為“語(yǔ)做”；心中不斷想念著佛，是為“意敬”。</p> <p class="ql-block">磕長(zhǎng)頭分為行進(jìn)中、原地和圍繞著特定路線（同轉(zhuǎn)經(jīng)）三種。 </p><p class="ql-block">在寺廟殿堂之內(nèi)或外圍，原地不斷磕長(zhǎng)頭的形式，常有磕十萬(wàn)長(zhǎng)頭者，這樣才表示虔誠(chéng)。 </p> <p class="ql-block">行進(jìn)中磕長(zhǎng)頭一般都是以拉薩的大昭寺為成終目的地，遠(yuǎn)則數(shù)千里，歷經(jīng)數(shù)年，風(fēng)餐露宿，朝行夕止。</p> <p class="ql-block">圍繞著寺廟或神山圣湖的磕頭朝圣方式較轉(zhuǎn)經(jīng)則更加虔誠(chéng)，朝圣者亦是口誦佛經(jīng)，三步一磕。</p> <p class="ql-block">條件允許的情況下，一般每個(gè)人一生一定要去拉薩朝圣一次，出發(fā)時(shí)多為幾人相約上路，備有行李車。</p> <p class="ql-block">他們用自己的身體丈量著大地，以虔誠(chéng)的信仰為強(qiáng)大的精神動(dòng)力，一邊雙手合十，高舉過(guò)頭，然后行一步；雙手繼續(xù)合十，移至面前，再行一步；雙手合十移至胸前，邁第三步時(shí)，雙手自胸前移開(kāi)，前身與地面平行，掌心朝下伏地，膝蓋先著地，后全身伏地，額頭輕叩地面，再站起，重新開(kāi)始。</p> <p class="ql-block">【煨?！烤褪菍⑺砂刂Ψ湃肷t中焚燒，類似于漢族的燒香禮佛。</p> <p class="ql-block">在藏區(qū)的寺廟、埡口，包括普通民眾的家中都備有桑爐，每逢藏歷節(jié)日，人們?cè)缙鸬谝患戮褪庆猩６Y佛。</p> <p class="ql-block">據(jù)說(shuō)在煨桑的過(guò)程中產(chǎn)生的煙霧不僅使凡人有舒適感，佛陀也會(huì)十分高興，因而信徒們以此作為祈福的一種形式，希望佛會(huì)降福于敬奉他的人們。</p> <p class="ql-block">最近一直在聽(tīng)游學(xué)中華講的“藏傳佛教”一書(shū)，了解了不少藏族風(fēng)情和藏傳佛教知識(shí)。</p> <p class="ql-block">很喜歡“西藏假想敵”的文章，?！拔鞑丶傧霐场痹谔焯靡磺邪埠谩?lt;/p><p class="ql-block">2023年3月11日完稿于洛陽(yáng)</p>