<h1> 家鄉(xiāng)紹興有兩條“大路”，而在中外影壇上也曾出現(xiàn)過兩部《大路》。</h1><h1> 1935年元旦，中國電影史上第一部由工人擔(dān)任主人公的電影《大路》正式公映。該片講述了以金哥為首的筑路工人修建重要的軍事公路，并犧牲生命保護(hù)公路，為抗戰(zhàn)做出貢獻(xiàn)的故事。</h1><h1> 1954年9月6日，又一部由意大利導(dǎo)演費(fèi)德里科·費(fèi)里尼執(zhí)導(dǎo)的電影《大路》在意大利上映，影片講述的是弱女子杰爾索米娜跟隨流浪藝人藏巴諾漂泊賣藝，卻被其遺棄的故事。</h1><h1> 銀幕上的《大路》只有中外集，而地面上的“大路”卻有上下集。這兩條“大路”卻如兩條并行的鐵軌，靜臥在江南的一座古城。而且兩條“大路”真的是上下集，上集名為“商山四皓”，下集名為“三星高照”。片名“商山四皓”源自于上大路上的四大行業(yè)——錫箔、金融、特色老店和行業(yè)公會；而“三星高照”則是因?yàn)橄麓舐飞霞辛烁Ｐ?、祿星、壽星三路神仙?lt;/h1> <h1> 下大路與上大路兩條平行道路，兩路中間隔著浙東運(yùn)河的一段西河，當(dāng)?shù)厮追Q下（或上）大路河。清代時，河道南、北兩側(cè)的街路被稱為“大路上岸”和“大路下岸”，后來統(tǒng)一命名臨河南側(cè)的路為“上大路”，臨河北側(cè)的路為“下大路”。</h1><h1> 兩條大路以東邊的大江橋和西邊的興文橋、北海橋相連。在五六十年代時，糧食部門為搞活經(jīng)濟(jì)，方便南北交通往來，在大江農(nóng)貿(mào)市場的斜對面建造了一座簡易鐵橋，后改建為水泥橋，刻有“糧站小橋”字樣。由于舊時沒有什么汔車，人貨多靠船運(yùn)，去杭州、西興的夜航船多落埠于下大路上一座東嶽廟前。</h1><h1> “大路”上集的上大路百業(yè)興旺，自古繁華，“大路”下集的下大路則是另一番精彩絕倫的萬千氣象。自大江橋至西郭門橋（原越王橋至西郭門橋叫光相橋河沿，后統(tǒng)稱下大路），在這條長1532米（據(jù)市志載）的下大路老街上，沉淀著數(shù)千年人文歷史滄桑，是一條罕見的文史街。歷數(shù)下大路上的一座座文史寶庫，則是兩部《大路》電影中難以看到的“三星高照”鏡頭。</h1> <h1>福澤深厚，龍脈綿長</h1><h1> “福”是下大路的第一星。福星來自何處，不妨歷數(shù)矗立在這條路上一座座奉祀古越先賢的祠堂，這些不同尋常的祠堂都是光耀紹興的福星。</h1><h1> 位于光相橋北堍、越王橋之北的越王祠，是明嘉靖十一年（1532年）由紹興知府洪珠在光相寺廢址上始建，以祭祀越王勾踐。到清乾隆五十年（1785年），山陰知縣金仁在重建越王祠時，配以越大夫文種、范蠡、諸稽郢等忠良賢臣塑像，祠前樹有石坊，額曰：“畏天保國”。其時越民提羮帶酒前往祭祀不絕如流。明萬歷年間，僧廣譽(yù)在越王祠西側(cè)復(fù)建光相寺，并在康熙年間重修。清咸豐二十一年（1861年）太平軍進(jìn)占紹興，寺舍毀于戰(zhàn)火。自晚清以后，越王祠遺址已堙，但光相寺后加修建，重開佛寺。1953年前后光相寺諸寺一并拆建為紹興釀酒廠倉庫。</h1><h1> 下大路上的司馬溫公祠，是為紀(jì)念一位“外來和尚”而建的，此人就是編纂《資治通鑒》一書的北宋著名宰相司馬光。司馬光與紹興并無沾親帶故，在北宋末年全國各地的司馬溫公祠被奉命毀掉之后，為何在紹興得以獨(dú)善其身？“譜載大路司馬文正公祠，景泰年間（1428～1457年）奏請重修?！笨滴跷迨哪辏B興知府俞卿也曾派人重修。由此可見，紹興的司馬溫公祠得以“獨(dú)善其身”，主要還是歸功于幾代府治重視修葺和加以保護(hù)的緣故。另一原因是一支司馬光四世孫吏部侍郎司馬伋，曾攜家眷隨高宗南渡，定居落戶于紹興，專門在紹興立祠奉祀先祖，修葺維護(hù)。司馬溫公祠為清代建筑，尚存門廳和大廳。</h1> <h1> 光相橋位于紹興城西北部， 始建于元至正元年（1341年），因橋側(cè)曾有光相寺而得名。當(dāng)年在橋的一側(cè)是一家“永和南貨莊”，門上掛著“永和字號南貨拆兌”字樣的招牌。</h1><h1> 位于光相橋東側(cè)的王文成公祠，是鑲在下大路上最璀璨的一顆明珠，在嘉靖四十四年的祠內(nèi)石碑上，寫著王陽明是浙江山陰會稽陽明先生。據(jù)張炎興、何新恩等文史專家說，姚江王氏徙居越城以后的宅第建筑舊址共有三處，王文成祠本是王陽明其中的一處住宅（現(xiàn)為越王橋旁“永和家園”一片），另二處分別為是西光相坊的三所大臺門（現(xiàn)中國黃酒博物館一帶），系海日公（王父王華）為三個兒子（守仁即王陽明、守儉、守文）分居而建；第三處就是規(guī)模最大的王衙弄伯府第，伯府大廳一度為王陽明講學(xué)的書院。</h1><h1> 紹興各界為紀(jì)念徐錫麟烈士所組織的民間集社徐社，成立于1912年，社址設(shè)在下大路徐公祠，有社員200余人。社長為北京政府教育部教育會議議員杜海生，徐社委員、監(jiān)事多系紹興各界知名人士，或烈士生前至交或?qū)W生。自徐社成立后，每年烈士就義日都舉行公祭，參加者為全體委員及部分社員，地方官員也出席參加，儀式隆重肅穆，祭后在花廳設(shè)宴敘事?；顒右恢毖永m(xù)到1941年紹興淪陷，三十年未曾間斷。原立于徐烈士祠堂碑記，系民國九年（1920年）10月10日蔡元培撰文，暨陽魏東書并跋，鐫記了徐錫麟業(yè)績及宣統(tǒng)三年（1911年）立徐社建專祠紀(jì)念情況，后移置勝利路大通學(xué)堂徐社。</h1> <h1>財?shù)摮氏?，“烏衣”門巷</h1><h1> 下大路的第二星為“祿”。這條窄窄的路上傳統(tǒng)的臺門建筑鱗次櫛比，更有許多望門大族，堪稱古城史上的祿星。</h1><h1> 平家臺門就是其中之一，這是晚清文史大家、著名文學(xué)家、目錄學(xué)家、藏書家平步青(1832～1896年)所居之地。平步青為山陰安昌平家溇人，清同治元年(1862年)進(jìn)士，歷任京官和地方官。同治十一年(1872年)他棄官歸里，遂專心致志校輯群書，研治學(xué)術(shù)，從事撰述，一生著述豐富。他更在“安越堂”、“香雪崦”等藏書樓收藏古書兩萬余卷，直到1949年以后，由杭州古籍書店所收購。據(jù)說平步青平生不喜見貴要，尤不慣與名士游，聲色玩好一無所嗜。歸里后，不入城市，唯以讀書為事。不善吹捧他人的同代會稽學(xué)者李慈銘，獨(dú)對平步青贊譽(yù)“博學(xué)強(qiáng)識，遠(yuǎn)勝于予”，對其在考證上的杰出成就大加肯定。</h1><h1> 杜家臺門的主人是清藏書家、山陰人杜煦(1780～1850年)的故宅。臺門為坐北朝南共五進(jìn)的清代民居,第一進(jìn)門斗，三開間；第二進(jìn)大廳，五開間，廳前設(shè)置照壁，居中辟儀門；三進(jìn)為中廳；四進(jìn)為居廳；五進(jìn)為座樓。臺門內(nèi)有壁畫，整組建筑保存完整。</h1><h1> 杜煦常以名儒自稱，一言一行皆以儒經(jīng)為法尺，曾在《梅山謁仙尉祠》詩中云：“高風(fēng)已隔三千載，想像逃名吳市間?！痹趯W(xué)術(shù)上他推崇王陽明，刊有《王子詩帖》、《劉子全書》等多部詩書。杜煦與其弟杜丙杰、杜春生合稱杜氏三兄弟，都有藏書嗜好，藏書印有“杜氏知圣教齋藏書”。杜家臺門的主人最大功績是發(fā)現(xiàn)東漢買地石刻——中國最早土地賣買文書，書法則是一流。</h1> <h1> 位于下大路一座坐北朝南的清末民居，馬頭墻，硬山屋頂，共三進(jìn)。第一進(jìn)九間，第二進(jìn)大廳，面闊七間，第三進(jìn)樓屋，樓上前為走廊，用方擱柵。這家大戶人家就是陳家臺門。陳家臺門格局完整, 建筑裝飾精致美觀, 是紹興傳統(tǒng)臺門的代表。舊時下大路上有幾家聞名的大醬園，如鮑順秦醬園、謙豫醬園等。不過對于這家臺門的來歷，究竟是謙豫醬園還是鮑順泰醬園眾說紛紜，對我這個外行的遠(yuǎn)方游子來說，當(dāng)然更是只知其然不知其所以然，一頭霧水了。</h1><h1> 從各種資料看，一種是學(xué)術(shù)性的研究，謂陳氏的謙豫醬園創(chuàng)建于清同治八年（1869年），是由紹興縣清水閘陳伯璜、陳仲良、陳季果、陳洪業(yè)、陳洪彬、陳華珍、陳洪銘、陳洪升、陳洪榮等九房合資經(jīng)營，廠址設(shè)在紹興城內(nèi)下大路至大寺前。它是紹興最負(fù)盛名的醬園，曾多次獲國際比賽大獎。另一種說法是根據(jù)醬園老人的回憶，言清水閘的陳筱圃和堂兄陳榮懷是謙豫醬園創(chuàng)始人，后從清水閘遷往紹興城內(nèi)下大路至大寺一帶，由善于經(jīng)營的陳炳齋當(dāng)經(jīng)理而得以興旺。第三種是網(wǎng)上交流之詞，說這里是陳氏家族創(chuàng)辦的老字號鮑順泰醬園，此醬園原位于北海橋直街，后來因地皮拆遷從河對面整體移建到此。</h1><h1> 上述說法都難以自圓其說，倒是有草民說得頗具說服力：鮑順泰醬園原為上虞金源慶醬園，因欠款無力償還而抵押給竇疆鮑氏，改名為鮑順泰醬園，并在草藐橋置產(chǎn)設(shè)總店。紹興淪陷期間，鮑順泰醬園轉(zhuǎn)讓給陳家。據(jù)說陳家臺門曾經(jīng)為數(shù)眾多，但目前僅留兩處，除下大路外，另一處在東咸歡河沿11號。</h1> <h1> 被列入紹興市文物保護(hù)單位的來王殿，以太平天國將領(lǐng)來王陸順德府第而得名。原屋規(guī)模宏大，日軍侵華時被毀，現(xiàn)存門廳、第二進(jìn)前石庫門樓及西廂房。石庫門樓天盤石碩大，額坊有人物浮雕，兩側(cè)石柱有云龍紋彩繪。</h1><h1> 陸順德（1818～1865年）這位太平天國革命英雄，自1851年1 月參加太平軍后，先后經(jīng)歷大小戰(zhàn)斗數(shù)百次，為反抗外來侵略者和清王朝的反動統(tǒng)治，英勇地奮斗一生。1861年，他于11月攻克紹興，迫清將獻(xiàn)城投降。1862年春，在其統(tǒng)率下，再攻上海，與洋槍隊(duì)激戰(zhàn)，大敗洋鬼兵，繼復(fù)克杭州，奠定浙東局勢，以功晉來王。1864年天京淪陷后，率殘部堅持與清軍作戰(zhàn)，屢破清軍。1865年被叛徒捕送清營，英勇就義。</h1> <h1>道家壽宮，庇護(hù)萬民</h1><h1> 天道昌隆，河清人壽。居住在這條沿河的小路上的居民是幸運(yùn)的，因?yàn)橐宦飞系慕疸~仙人，保佑著他們的一生平安。金銅仙人是臨河人家但也是紹興市民的壽星。</h1><h1> 宋朝皇帝崇尚道教，南宋末年，在下大路老岳廟塑十殿閻羅，宣揚(yáng)“善惡果報”。因此進(jìn)入城內(nèi)運(yùn)河的老岳廟，原是一座殿宇森森、香火旺盛的千年古廟。常有滿載著善男信女、敲著音罄木魚的燒香船，接二連三地?fù)u往廟中，去供奉東岳大帝。</h1><h1> 這老岳廟的出典，一直有趙宋家廟之說，為了祭奠被金朝俘虜而死于北國的宋徽宗、宋欽宗。但一種新版本說，此地原為秦始皇到古越祭禹時留下的行宮，后變?yōu)槭共簧僮锓钢滤赖睦为z，后人遂建牢獄廟祭祀并演化為老岳廟。但此說法似乎子虛烏有，難以令人置信。</h1> <h1> 下大路臨街的寺廟中，原來有一座關(guān)帝廟。“漢朝忠義五雙士，千古英雄第一人”，關(guān)圣帝君集忠、孝、節(jié)、義于一身，歷代以來，香火不絕，廣為祭祀。關(guān)帝還掌管命祿，庇護(hù)商賈，招財進(jìn)寶。對于商人而言，經(jīng)商最重要的就是義氣和信用，而關(guān)帝信義俱全。清，視關(guān)圣帝君為護(hù)國神，乾隆四十五年（1780年），知縣趙恩恭于府城南建關(guān)帝廟，下大路之廟或許同時建立。</h1><h1> 有一座特殊的廟，那就是藥業(yè)同人祭祀藥王孫思邈的藥王廟。孫思邈世稱孫真人，后世尊之為藥王，成為中國民間信仰之一神。據(jù)清嘉慶《山陰縣志》載：“藥王廟在縣北三里東光坊?！爆F(xiàn)存系民國建筑。有門廳、大殿、后樓。坐北朝南。門廳七開間，大殿五開間，門廳后戲臺已毀。</h1> <h1> 給下大路錦上添花的最后一景是迎恩門，又名西郭門，原系隋朝越國公楊素設(shè)計系水陸兩用城門，現(xiàn)已重新修復(fù)。迎恩門之意是因?yàn)楣艜r凡朝庭命官以至皇帝親臨，必經(jīng)此門。相傳當(dāng)年越王勾踐被俘在吳為奴釋放回越后，曾在迎恩門外建箭樓并于樓上臥薪嘗膽，留下千古美談。下大路臨河的西河就是列于世界文化遺產(chǎn)的浙東運(yùn)河之一段。</h1><h1> 聽說上下大路規(guī)劃將打造成紹興的“寬窄巷子”，迎恩門風(fēng)情水街打造成紹興的“太古里”。規(guī)劃方案已經(jīng)出爐并付諸實(shí)踐，一個以陽明故里為核心的歷史街區(qū)群正呼之欲出。作為一個長期旅居在外的老紹興，我為之感到歡欣鼓舞。但藍(lán)圖往往是美好的，結(jié)果卻難免令人失望。對于家鄉(xiāng)巨變，我也為留存不多的古跡或許再度遭劫而憂心忡忡，為此放幾句馬后炮，衷心希望——</h1><h1> 比我還清瘦的弄堂</h1><h1> 為后人能留下昔日模樣</h1><h1> 比我老得多的光陰</h1><h1> 整容后猶可見老街風(fēng)光</h1><h1><br></h1><h1> 一千零一夜小城故事</h1><h1> 依舊在水面輕輕地流淌</h1><h1> 一萬加一座跨河石橋</h1><h1> 綠色美髯記載千年時光</h1>