<p class="ql-block">商周金文一種</p><p class="ql-block">觀音菩薩妙難酬</p><p class="ql-block">清凈莊嚴(yán)累劫修</p><p class="ql-block">三十二應(yīng)周塵剎</p><p class="ql-block">百千萬劫化閻浮</p><p class="ql-block">瓶中甘露常遍灑</p><p class="ql-block">手里楊枝不計秋</p><p class="ql-block">千處祈求千處應(yīng)</p><p class="ql-block">苦海常作度人舟</p><p class="ql-block">—《觀音贊》</p> <p class="ql-block">商周金文一種</p><p class="ql-block">觀音菩薩妙難酬</p><p class="ql-block">清凈莊嚴(yán)累劫修</p><p class="ql-block">三十二應(yīng)周塵剎</p><p class="ql-block">百千萬劫化閻浮</p><p class="ql-block">瓶中甘露常遍灑</p><p class="ql-block">手里楊枝不計秋</p><p class="ql-block">千處祈求千處應(yīng)</p><p class="ql-block">苦海常作度人舟</p><p class="ql-block">—《觀音贊》</p> <p class="ql-block">商周金文一種</p><p class="ql-block">供養(yǎng)清凈法身毗盧遮那佛，圓滿報身盧舍那佛，千百億化身釋迦牟尼佛，極樂世界阿彌陀佛，當(dāng)來下生彌勒尊佛，十方三世一切諸佛，大智文殊師利菩薩，大行普賢菩薩，大悲觀世音菩薩，大愿地藏王菩薩，諸尊菩薩摩訶薩，摩訶般若波羅蜜。</p><p class="ql-block">—《供養(yǎng)偈》飯前</p> <p class="ql-block">商周金文一種</p><p class="ql-block">供養(yǎng)清凈法身毗盧遮那佛，圓滿報身盧舍那佛，千百億化身釋迦牟尼佛，極樂世界阿彌陀佛，當(dāng)來下生彌勒尊佛，十方三世一切諸佛，大智文殊師利菩薩，大行普賢菩薩，大悲觀世音菩薩，大愿地藏王菩薩，諸尊菩薩摩訶薩，摩訶般若波羅蜜。</p><p class="ql-block">—《供養(yǎng)偈》飯前</p> <p class="ql-block">商周金文一種</p><p class="ql-block">無始劫來。愛根種子。妄想情慮。習(xí)染深厚。障蔽妙明。不得真實受用。一向只在身心世界妄想影子裏作活計。所以流浪生死。</p><p class="ql-block">—憨山老人夢游集選抄</p> <p class="ql-block">商周金文一種</p><p class="ql-block">無始劫來。愛根種子。妄想情慮。習(xí)染深厚。障蔽妙明。不得真實受用。一向只在身心世界妄想影子裏作活計。所以流浪生死。</p><p class="ql-block">—憨山老人夢游集選抄</p> <p class="ql-block">商周金文一種</p><p class="ql-block">稽首皈依蘇悉帝，</p><p class="ql-block">頭面頂禮七俱胝。</p><p class="ql-block">我今稱贊大準(zhǔn)提，</p><p class="ql-block">惟愿慈悲垂加護(hù)。</p><p class="ql-block">南無颯哆喃。三藐三菩陀。俱胝喃。怛姪他。唵。折戾主戾。準(zhǔn)提娑婆訶。</p><p class="ql-block">—《準(zhǔn)提神咒》</p> <p class="ql-block">商周金文一種</p><p class="ql-block">稽首皈依蘇悉帝，</p><p class="ql-block">頭面頂禮七俱胝。</p><p class="ql-block">我今稱贊大準(zhǔn)提，</p><p class="ql-block">惟愿慈悲垂加護(hù)。</p><p class="ql-block">南無颯哆喃。三藐三菩陀。俱胝喃。怛姪他。唵。折戾主戾。準(zhǔn)提娑婆訶。</p><p class="ql-block">—《準(zhǔn)提神咒》</p> <p class="ql-block">商周金文一種</p><p class="ql-block">諸眾生其心平等，離諸分別及不分別種種分別，摧伏一切眾魔怨敵，遠(yuǎn)離一切聲聞、獨覺所有作意，廣大法味喜樂所持，超五怖畏，一向趣入不退轉(zhuǎn)地，息一切眾生一切災(zāi)橫而現(xiàn)在前。</p><p class="ql-block">—《解深密經(jīng)》</p> <p class="ql-block">商周金文一種</p><p class="ql-block">諸眾生其心平等，離諸分別及不分別種種分別，摧伏一切眾魔怨敵，遠(yuǎn)離一切聲聞、獨覺所有作意，廣大法味喜樂所持，超五怖畏，一向趣入不退轉(zhuǎn)地，息一切眾生一切災(zāi)橫而現(xiàn)在前。</p><p class="ql-block">—《解深密經(jīng)》</p> <p class="ql-block">商周金文一種</p><p class="ql-block">手把青秧插滿田，低頭便見水中天。六根清凈方為道，退步原來是向前。</p><p class="ql-block">—布袋和尚</p> <p class="ql-block">商周金文一種</p><p class="ql-block">手把青秧插滿田，低頭便見水中天。六根清凈方為道，退步原來是向前。</p><p class="ql-block">—布袋和尚</p> <p class="ql-block">西周早期金文一種</p><p class="ql-block">蓋虗妄浮心。本無根緒。切不可當(dāng)作實事。橫在胸中。起時便咄。一咄便消。切不可遏捺。則隨他使作。如水上葫蘆。只要把身心世界撇向一邊。單單的的提此一念。如橫空寶劍。任他是佛是魔。一齊斬絕。如斬亂絲。赤力力挨拶將去。</p><p class="ql-block">—憨山老人夢游集</p> <p class="ql-block">西周早期金文一種</p><p class="ql-block">蓋虗妄浮心。本無根緒。切不可當(dāng)作實事。橫在胸中。起時便咄。一咄便消。切不可遏捺。則隨他使作。如水上葫蘆。只要把身心世界撇向一邊。單單的的提此一念。如橫空寶劍。任他是佛是魔。一齊斬絕。如斬亂絲。赤力力挨拶將去。</p><p class="ql-block">—憨山老人夢游集</p> <p class="ql-block">西周早期金文一種</p><p class="ql-block">《藥師經(jīng)》殘片局部。</p> <p class="ql-block">西周早期金文一種</p><p class="ql-block">《藥師經(jīng)》殘片局部。</p> <p class="ql-block">佛說三界唯心。萬法唯識。多少佛法。只是解說得此八個字。分明使人人信得及大段聖凡二途。只是唯自心中迷悟兩路。一切善惡因果。除此心外。無片事可得。</p><p class="ql-block">—《憨山老人夢游集》</p> <p class="ql-block">佛說三界唯心。萬法唯識。多少佛法。只是解說得此八個字。分明使人人信得及大段聖凡二途。只是唯自心中迷悟兩路。一切善惡因果。除此心外。無片事可得。</p><p class="ql-block">—《憨山老人夢游集》</p> <p class="ql-block">西周早期金文一種。</p><p class="ql-block">現(xiàn)前種種境界。都是幻妄不真。</p><p class="ql-block">—憨山老人</p> <p class="ql-block">泡沫板書寫。</p><p class="ql-block">至若藏識中習(xí)氣愛根種子。堅固深潛。話頭用力不得處。觀心照不及處。自己下手不得。須禮佛誦經(jīng)懺悔。又要密持呪心。仗佛密印以消除之。以諸密呪。皆佛之金剛心印。吾人用之。如執(zhí)金剛寶杵。摧碎一切物。物遇如微塵。從上佛祖心印祕訣。皆不出此。故曰。十方如來。持此呪心。得成無上正等正覺。然佛則明言。祖師門下恐落常情。故祕而不言。非不用也?！┥?lt;/p> <p class="ql-block">西周早期金文一種</p><p class="ql-block">從一個點生出“書法”。一個點里，有ABC，完成ABC的軌跡，字相有此而生?！髳?lt;/p> <p class="ql-block">西周早期金文一種</p><p class="ql-block">?弘一法師書信取意。</p> <p class="ql-block">西周早期金文一種</p><p class="ql-block">?弘一法師書信取意。</p> <p class="ql-block">卡紙30*30</p><p class="ql-block">明心見性，一念不生因境有，萬緣皆幻本來空。</p> <p class="ql-block">西周中期金文一種</p><p class="ql-block">愛彌爾·左拉倡導(dǎo)藝術(shù)必須“有血有肉”，畫作須與畫家合一。左拉表示：“我想在畫中率先發(fā)現(xiàn)的是作畫之人?！?lt;/p> <p class="ql-block">西周中期金文一種</p><p class="ql-block">愛彌爾·左拉倡導(dǎo)藝術(shù)必須“有血有肉”，畫作須與畫家合一。左拉表示：“我想在畫中率先發(fā)現(xiàn)的是作畫之人?！?lt;/p> <p class="ql-block">凡人臨終欲生凈土，須是不得怕死。常念此身多苦，種種交纏。若得舍此穢身，超生凈土，見佛聞法，受無量快樂，得大解脫，乃是稱意之事。如脫敝衣，得換珍服。但當(dāng)放下身心，莫生戀著。才遇有病，便念無常，一心待死?！频来髱?lt;/p> <p class="ql-block">戲一折 水袖起落唱悲歡唱離合 無關(guān)我扇開合 鑼鼓響又默戲中情戲外人 憑誰說慣將喜怒哀樂都融入粉墨陳詞唱穿又如何—《赤伶》</p> <p class="ql-block">秦詔版一種</p> <p class="ql-block">菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無一物，何處惹塵埃。</p><p class="ql-block">—六祖偈頌</p> <p class="ql-block">白骨青灰皆我亂世浮萍忍看烽火燃山河位卑未敢忘憂國哪怕無人知我</p><p class="ql-block">—《赤伶》歌詞句</p> <p class="ql-block">會心何必在郊埛，近圃分明見遠(yuǎn)情。</p><p class="ql-block">流水?dāng)鄻虼翰萆然h茅屋午雞聲。</p><p class="ql-block">絕憐人境無車馬，信有山林在市城。</p><p class="ql-block">不負(fù)昔賢高隱地，手?jǐn)y書卷課童耕。</p><p class="ql-block">—文徵明的《拙政園圖詠》</p> <p class="ql-block">在對繆篆的深入中發(fā)現(xiàn)，一切法均是從“一”而生，沿著一條軌跡生發(fā)，變化無常，圓滿“空”。故形態(tài)多變，但總不離“一”。建立“A”“B”，從“A”到“B”的軌跡無常不定，自然形成多變的空間分割，最終服務(wù)整體，建立小世界。</p><p class="ql-block">—大悅</p> <p class="ql-block">意八大山人《蘭亭序》，不知不覺中就取了意思。</p> <p class="ql-block">老班章茶葉包裝紙</p><p class="ql-block">長亭外，古道邊，芳草碧連天。晚風(fēng)拂柳笛聲殘，夕陽山外山。天之涯，地之角，知交半零落。一壺濁酒盡余歡，今宵別夢寒。</p><p class="ql-block">—李叔同《送別》</p> <p class="ql-block">世事塵勞常掛礙，</p><p class="ql-block">深山靜坐也徒然。</p><p class="ql-block">回向文，竹紙。</p> <p class="ql-block">一簽一世界，一葉一菩提。</p><p class="ql-block">大悅寫?茶簽——06班章熟普</p> <p class="ql-block">臨《繆篆分韻》山的寫法?？臻g變化萬千，以“點”出發(fā)延伸，分割空間，長短線條對稱變化，曲折不定，裝飾性增強(qiáng)，生命狀態(tài)豐富。</p> <p class="ql-block">小篆折扇一把</p><p class="ql-block">A：《心經(jīng)》</p><p class="ql-block">B：北京電影學(xué)院校訓(xùn)：</p><p class="ql-block">尊師重道 薪火相傳</p><p class="ql-block">?</p> <p class="ql-block">小篆折扇一把</p><p class="ql-block">A：《心經(jīng)》</p><p class="ql-block">B：北京電影學(xué)院校訓(xùn)：</p><p class="ql-block">尊師重道 薪火相傳</p><p class="ql-block">?</p> <p class="ql-block">06班章熟茶</p> <p class="ql-block">局部（一）</p> <p class="ql-block">局部（二）</p> <p class="ql-block">局部（三）</p> <p class="ql-block">局部（四）</p> <p class="ql-block">福德甚多</p><p class="ql-block">即心即佛</p> <p class="ql-block">如意安康</p><p class="ql-block">不持他想</p> <p class="ql-block">六時吉祥</p><p class="ql-block">百福入室</p> <p class="ql-block">清靜無為</p><p class="ql-block">吉祥如意</p> <p class="ql-block">知足常樂</p><p class="ql-block">德為壽相</p> <p class="ql-block">茶葉紙寫</p><p class="ql-block">山中幽寂苦思君，</p><p class="ql-block">煙外飛淙日夕聞。</p><p class="ql-block">莫向人間苦炎熱，</p><p class="ql-block">洗心來入萬峰云。</p><p class="ql-block">—八指頭陀一首 </p> <p class="ql-block">大悅寫扇：無上清涼</p><p class="ql-block">《大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)》云：“善女子，如白檀。若以涂身。悉能除滅一切熱惱。令其身心普得清涼。菩薩摩訶薩菩提心香亦復(fù)如是，發(fā)一切智。普熏身心。能除一切虛妄分別貪嗔癡等諸惑熱惱。令其具足智慧清涼。”</p> <p class="ql-block">大悅寫扇：無上清涼</p><p class="ql-block">《大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)》云：“善女子，如白檀。若以涂身。悉能除滅一切熱惱。令其身心普得清涼。菩薩摩訶薩菩提心香亦復(fù)如是，發(fā)一切智。普熏身心。能除一切虛妄分別貪嗔癡等諸惑熱惱。令其具足智慧清涼?！?lt;/p> <p class="ql-block">信心既具，便要擇定一個法門來修持，切不可朝秦暮楚。不論念佛也好，持咒也好，參禪也好，總要認(rèn)定一門，驀直干去，永不退悔。今天不成功，明天一樣干；今年不成功，明年一樣干；今世不成功，來世一樣干。溈山老人所謂：“生生若能不退，佛階決定可期?！?lt;/p><p class="ql-block">恭抄《虛云老和尚》全集。勉勵自身心，當(dāng)自醒察，勿令毀缺忘失此心。</p> <p class="ql-block">北國風(fēng)光，千里冰封，萬里雪飄。望長城內(nèi)外，惟余莽莽；大河上下，頓失滔滔。山舞銀蛇，原馳蠟象，欲與天公試比高。須晴日，看紅裝素裹，分外妖嬈。江山如此多嬌，引無數(shù)英雄競折腰。惜秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷。一代天驕，成吉恩汗，只識彎弓射大雕。俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝。</p><p class="ql-block">—《沁園春雪》</p> <p class="ql-block">老班章茶葉紙</p><p class="ql-block">哭泣吧，幸福在睡眠，不再呼吸。深秋的風(fēng)，為何又牽惹來飛絮。芨芨草啊，你那纖腰，如何獨倚冰霜，風(fēng)兒與鮮花，無奈，分飛于蒼霧叢中。</p><p class="ql-block">《花離枝》—倉央記錯</p> <p class="ql-block">寫字非寫字是寫字，在無意有意間，營造出一種空間，即而形成一種生命狀態(tài)。要跳出“我在寫字”，解除對結(jié)構(gòu)的即有執(zhí)著，生發(fā)無限的生命力?！髳?lt;/p> <p class="ql-block">西周中期金文一種</p><p class="ql-block">藝術(shù)真的是滋養(yǎng)現(xiàn)實生命的必需品。因為這是真正的藝術(shù)，是用心性和靈魂加上才智創(chuàng)造出來的作品，就像那些你知道或可能親眼見過的藝術(shù)家，對他們來說，文字和作品就是他們的生命與靈魂。—《梵高手稿》</p> <p class="ql-block">長亭外，古道邊，芳草碧（連）天。晚風(fēng)拂柳笛聲殘，夕陽山外山。天之涯，地之角，知交半零落。一壺濁酒盡余歡，今宵別夢寒。</p><p class="ql-block">—送別</p> <p class="ql-block">長亭外，古道邊，芳草碧連天。</p><p class="ql-block">問君此去幾時還，來時莫徘徊。</p><p class="ql-block">天之涯，地之角，知交半零落。</p><p class="ql-block">人生難得是歡聚，惟有別離多。</p><p class="ql-block"> —送別</p> <p class="ql-block">《商周金文選》</p><p class="ql-block">西周中期金文一種</p><p class="ql-block">藝術(shù)是善妒的情人，需要我們投入所有的時間與精力?？梢坏┪覀冋娴娜耐度肓?，她卻轉(zhuǎn)身而去，唯留追求者的苦澀，除此之外，我一無所獲?！惰蟾呤指濉?lt;/p> <p class="ql-block">這陣拂過嫩禾薰醉于原野的微風(fēng)，彎彎曲曲地為芳草述說著飛蓬的故事：唉！韶華有謝，榮枯易代！看啊──豐潤的少年，轉(zhuǎn)瞬間，已似不丹的彎弓！</p><p class="ql-block">—倉央嘉措《風(fēng)塵誤》</p> <p class="ql-block">藝術(shù)學(xué)術(shù)教育的困難則是學(xué)術(shù)研究、藝術(shù)欣賞和藝術(shù)創(chuàng)作之間或許并無關(guān)系，即使學(xué)習(xí)藝術(shù)也可能無法解釋藝術(shù)。王爾德在《作為藝術(shù)家的批評家》中提出三個要點，如果藝術(shù)家的作品簡單易懂，何必去解釋；而若是晦澀難懂，又怎么能解釋；為了保持藝術(shù)的魅力，其實無須解釋。藝術(shù)與其他事物最大的區(qū)別在于它的不可言說性，只讓人沉浸享受，若是說得一清二楚，反而失去了魅力。</p> <p class="ql-block">六時吉祥</p> <p class="ql-block">商周晚期金文兩種</p><p class="ql-block">臨良寬和尚《雜詩卷》局部</p><p class="ql-block">?無論是良寬還是傅山，他們強(qiáng)烈獨特的書法背后，其實有著更加豐富的人格內(nèi)涵。一言以蔽之，他們畢生的重點，都在于用書法書寫自己的心性。</p> <p class="ql-block">在小小的花園里面，挖呀挖呀挖，種小小的種子，開小小的花。在大大的花園里面，挖呀挖呀挖，種大大的種子，開大大的花。</p> <p class="ql-block">?全谷年年家財旺</p><p class="ql-block">?瑞鳥日日送福來</p><p class="ql-block">?鵡福臨門</p> <p class="ql-block">西周早期金文一種</p><p class="ql-block">閑話少說——我太熱愛水彩，所以永遠(yuǎn)不會放棄它，我一直在勤奮繪畫。但是一切的基礎(chǔ)在于對人體的認(rèn)知，只有如此，才能迅速地畫出男人、女人和兒童的所有動態(tài)。我專注于此，因為我相信，除此之外，別無他路?！惰蟾呤指濉?lt;/p> <p class="ql-block">西周早期金文一種</p><p class="ql-block">譬如恒沙，諸佛世界。復(fù)不可計，無數(shù)剎土。光明悉照，遍此諸國。如是精進(jìn)，威神難量。令我作佛，國土第一。其眾奇妙，道場超絕。國如泥洹，而無等雙。我當(dāng)愍哀，度脫一切。十方來生，心悅清凈。已至我國，快樂安隱。</p><p class="ql-block">—《佛說無量壽經(jīng)》</p> <p class="ql-block">雪夜鄭太吉送慧山泉</p><p class="ql-block">明·文徵明</p><p class="ql-block">有客遙分第二泉，分明身在慧山前。</p><p class="ql-block">兩年不挹松風(fēng)面，百里初回雪夜船。</p><p class="ql-block">青箬小壺冰共裹，寒燈新茗月同煎。</p><p class="ql-block">洛陽空說曾馳傳，未必緘來味尚全。</p> <p class="ql-block">在小小的花園里面，挖呀挖呀挖，種小小的種子，開小小的花。在大大的花園里面，挖呀挖呀挖，種大大的種子，開大大的花。</p> <p class="ql-block">《孔雀明王心咒》</p><p class="ql-block">唵 麼庾囉 訖蘭帝 娑嚩訶 </p><p class="ql-block">愿以此念誦之功德，回向給云南干旱的地方，愿即天降甘?！髳?lt;/p> <p class="ql-block">古詩兩首</p> <p class="ql-block">西周早期金文一種</p><p class="ql-block">石虎先生說：“一說神性，可能大家覺得有點玄，其實可以換一個詞，就是天然的空性。因為他/她從天上來到人間，他/她是最純潔、最空，什么都不知道，什么都是陌生的，一切都好奇?！?lt;/p> <p class="ql-block">商標(biāo)</p> <p class="ql-block">《金剛經(jīng)》句</p> <p class="ql-block">一條軌跡下可以形成無數(shù)線態(tài)?！髳?lt;/p> <p class="ql-block">古文字通典選字。</p><p class="ql-block">虎爺說，書道之元魂，當(dāng)顯于造字之初，包括甲骨及形成甲骨的亞文字種種圖示。在那里你可以發(fā)現(xiàn)漢字美學(xué)的玄秘文心，是以后篆、草、隸、楷皆不能舍棄的書道內(nèi)涵，亦為明日書道發(fā)展的內(nèi)在生命。</p> <p class="ql-block">書道是一種宣言，它無聲地宣示著這個時代的精神。</p><p class="ql-block">—虎爺</p><p class="ql-block">讓漢字成為你靈魂自由的載體，而非建立另一種相的執(zhí)著。建立從你自己心田里生發(fā)出來的萬有，從歷代碑帖中，從上古文字里，從自然萬物生住異滅里，去體會無常法，感悟空性，那模模糊糊的樣子，說不清楚，確可以由此激發(fā)出生命無限的可能。在生命軌跡的建立中，什么可能都可以成為可以?！髳倳?lt;/p> <p class="ql-block">寫出夢幻，從母語出發(fā)。</p><p class="ql-block">—虎爺</p><p class="ql-block">借用漢字，讓線條成為靈魂表達(dá)的載體，允許一切存在，自然讓他們安身立命?！髳倳?lt;/p>