<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 2月下旬正逢周末，散步路過(guò)南京六朝博物館時(shí)，被一則展覽信息所吸引，于是停止散步，走進(jìn)了六朝博物館，去體驗(yàn)六朝時(shí)空變幻的感覺(jué)……</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 本美篇《福兔迎春一一癸卯年賀歲展》，是走進(jìn)六朝博物館系列紀(jì)實(shí)作品之一。通過(guò)兔年說(shuō)兔、福兔迎春、部分六朝時(shí)期肖兔名人等三個(gè)章節(jié)的瀏覽，可以幫助美友了解兔文化的歷史和傳承。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 兔子因其形象可愛(ài)且貼近生活，自古以來(lái)便頗受人們喜愛(ài)。在我國(guó)古代樂(lè)歌總集《詩(shī)經(jīng)》中，古人以“有兔爰爰”形容兔子往來(lái)逍遙自在的樣子，說(shuō)明至少在西周初至春秋中葉前后，人們便認(rèn)為兔子是自由安定生活的象征。古代月宮神話中，玉免是負(fù)責(zé)搗藥的仙獸，因此唐詩(shī)宋詞中將月亮稱為玉兔、白兔、顧兔、兔影。在民間，人們認(rèn)為兔子與世無(wú)爭(zhēng)，是機(jī)智、善良、祥瑞的化身。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">前言??</p> <p class="ql-block"> 作為歲首的“春節(jié)”在中國(guó)已傳承數(shù)千載，自漢代形成，到1914年將農(nóng)歷正月初一正式命名，其已成為凝聚民族情感的重要力量和民族文化象征。</p><p class="ql-block"> 2023年是農(nóng)歷癸卯年，也是十二生肖中的兔年。循著歷史的脈絡(luò)，南京六朝博物館以展覽展示館藏精美兔文物、喜慶吉祥寓意老物件與民俗非遺工藝品，突出生肖年節(jié)文化價(jià)值及展覽藝術(shù)美學(xué)，并借祥福之兔送上新年祝福。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">第一單元</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">兔年說(shuō)兔??</p> <p class="ql-block"> 在中國(guó)漫漫歷史長(zhǎng)河中，兔形象不斷出現(xiàn)在文字、語(yǔ)言、文學(xué)、繪畫、民俗中，以及更為廣泛的民間傳說(shuō)、神話故事等傳統(tǒng)文化的各個(gè)領(lǐng)域，可以說(shuō)其形象無(wú)所不在，是中華傳統(tǒng)文化不可缺少的一部分。</p> <p class="ql-block">雙兔白玉掛件</p> <p class="ql-block">紅瑪瑙兔</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">兔的異名別稱??</p> <p class="ql-block"> 在古代神話中，傳說(shuō)月中有玉兔搗藥，故稱兔為“月精”、“月德”。</p><p class="ql-block"><i> 惟此瑞獸、是稱月精。來(lái)應(yīng)昌期，皓然雪彩。</i></p><p class="ql-block">一一唐．權(quán)德輿《中書(shū)門下賀河陽(yáng)獲白兔表》</p><p class="ql-block"><i>月德符征，金精表瑞。</i></p><p class="ql-block">一一南北朝．庚信《齊王進(jìn)白兔表》</p><p class="ql-block"> 兔在古代，還有“明視”的雅稱。最早見(jiàn)于《禮記·曲禮下》:“<i>兔日明視?！?lt;/i>宋代羅愿《爾雅翼》對(duì)此有更詳細(xì)的解釋：<i>“兔視月而有子，其目尤瞭，故牲號(hào)謂之明視。”</i></p> <p class="ql-block">左：福壽紋金發(fā)插（明）</p><p class="ql-block">右：蘭花瓣式帶壽字銀簪（清）</p> <p class="ql-block">青花五彩花卉紋雙靈芝耳葫蘆形瓷瓶（清）</p> <p class="ql-block">左：藍(lán)地粉彩福壽梅竹紋瓷盤（清）</p><p class="ql-block">右：青花三壽纏枝菊花紋瓷碗（清）</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">卯和兔??</p> <p class="ql-block"> 免在十二生肖中排行第四，與十二地支配屬“卯”，故一天十二時(shí)辰中之“卯時(shí)”即清晨五時(shí)至七時(shí)，又稱“兔時(shí)”，“卯年”又稱“兔年”。卯兔記歲增加了兔文化的實(shí)用價(jià)值和吉祥內(nèi)容，其影響波及亞洲國(guó)家。</p><p class="ql-block"> 《說(shuō)文解字》中說(shuō)到，“卯，冒也。二月，萬(wàn)物冒地而出，象開(kāi)門之形，故二月為天門”。</p><p class="ql-block"> 《論衡·物勢(shì)》中說(shuō)到，“卯，兔也”。</p> <p class="ql-block">左：黃地青花福云龍紋瓷碗（清）</p><p class="ql-block">右：紅釉八吉祥紋瓷高足碗（清）</p> <p class="ql-block">左：紅綠彩吉祥如意花卉紋瓷盤（清）</p><p class="ql-block">中：斗彩八寶吉祥紋折腰瓷碗（清）</p><p class="ql-block">右：青花“福壽康寧”瓷蓋罐（清）</p> <p class="ql-block">青花“福壽康寧”瓷蓋罐（清）</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">知識(shí)點(diǎn)??</p> <p class="ql-block"> 十二生肖是指鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、駒、豬十二屬相。其起源無(wú)法考證，但在南北朝時(shí)，用十二生肖指代人的出生年已較普遍。</p><p class="ql-block"> 采用手持生肖動(dòng)物或人身生肖動(dòng)物首的形象來(lái)表達(dá)十二生肖的做法在我國(guó)有悠久的傳統(tǒng)。這種手持小免的女俑很可能是生肖俑的一種，借以寄托人們的美好愿望。</p> <p class="ql-block">綠釉捧兔女陶俑（明）</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 古人喜用美玉、陶瓷制作動(dòng)物造型器物，兔子即為其中較為常見(jiàn)的主題。這三件兔形文物分別來(lái)自六朝、宋朝和明朝，小巧玲瓏，活靈活現(xiàn)，更顯兔之溫順可愛(ài)。</p> <p class="ql-block">青瓷兔形水柱（三國(guó)·吳）</p> <p class="ql-block">瓷兔（明）</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">建窯兔毫盞??</p> <p class="ql-block"> 建窯兔毫盞是一種著名的瓷器品種。黑釉瓷器在燒成過(guò)程中，釉層中產(chǎn)生的氣泡將其中的鐵質(zhì)帶到釉面，當(dāng)燒到1300℃以上，釉層流動(dòng)時(shí)，含鐵質(zhì)的部分就流成條紋，形如兔子身上的皮毛，俗稱“兔毫”，瓷器因此得名。</p><p class="ql-block"> 北宋時(shí)期，宮廷盛行斗茶之風(fēng)，這種胎體厚重、釉色漆黑的茶盞流行一時(shí)，尤以“兔毫盞”最為著名。蔡襄《茶錄》有云：“兔毫紫甌新，蟹眼清泉煮。”</p> <p class="ql-block">左：建窯兔毫盞（宋）</p><p class="ql-block">右：兔毫盞（宋）</p> <p class="ql-block">乾隆仿龍泉窯青釉青花壽字紋瓷盤（清）</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">年俗中的兔??</p> <p class="ql-block"> 我國(guó)的春節(jié)民俗中，有給孩子戴兔頭帽、穿虎頭鞋之說(shuō)，據(jù)說(shuō)這能避邪驅(qū)魔，保孩子平安健康，寄托了長(zhǎng)輩們對(duì)孩子的期望和愛(ài)意。這可能源自古代歲時(shí)“掛兔頭”的習(xí)俗。南宋陳元靚《歲時(shí)廣記》中引用《歲時(shí)雜記》的記載，每逢正月初一，人們即取兔頭等物，與年幡面具，一同掛于門額之上。</p> <p class="ql-block">光緒五彩壽瓷鼓凳（清）</p> <p class="ql-block">光緒黃地金壽字紅桃桶形瓷盤（清）</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">神話中的兔??</p> <p class="ql-block"> 嫦娥奔月升仙是中國(guó)家喻戶曉的神話傳說(shuō)。古人幻想自己能夠像嫦娥一樣，吃了“長(zhǎng)生不老之藥”羽化而登仙。漢代畫像石中，玉兔搗藥的形象隨處可見(jiàn)，其形象生動(dòng)自然、栩栩如生。它們經(jīng)常隨同西王母在漢畫像石中出現(xiàn)。唐代青銅鏡上也有嫦娥奔月、玉兔搗藥的紋飾。</p> <p class="ql-block">乾隆青花吉慶蟠龍紋瓷瓶（清）</p> <p class="ql-block">仿銅黑色雙耳壽字紋瓷瓶（清）</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">吉祥紋飾??</p> <p class="ql-block"> 傳統(tǒng)陶瓷裝飾紋樣，通常以象征、諧音等手法，表達(dá)吉祥寓意、寄托美好愿景。常見(jiàn)的紋飾有松樹(shù)、壽桃、鹿、蝙蝠、“八寶紋”、“卍”字符紋等。</p><p class="ql-block"> 松樹(shù)、桃子象征長(zhǎng)壽，“葫蘆”音近“福祿”，“蝠”諧音"福"。五只蝙蝠圍繞“壽”字，寓意“五蝠捧壽”，紅色的蝙蝠紋又有"洪福齊天"之意。</p><p class="ql-block"> 明清時(shí)期以佛家吉祥物輪、螺、傘、蓋、花、罐、魚(yú)、腸稱為“八寶”，以八寶為主體圖案，間以纏枝蔓延的蓮花為輔，稱為八寶纏枝蓮紋。</p> <p class="ql-block">油紅蝙蝠紋燙碗（清）</p> <p class="ql-block">光緒福壽七寸瓷碟（清）</p> <p class="ql-block">黃地壽桃蝙蝠紋瓷盤（清）</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">伏羲女媧圖??</p> <p class="ql-block"> 伏羲女媧圖中也有“玉免”形象。伏羲女媧手持日月，具有開(kāi)天辟地之勢(shì)，場(chǎng)面甚為宏大，左右兩個(gè)圓圈內(nèi)分別是金烏、天狗、玉免和蟾蜍，與中間圓圈內(nèi)的蓮花和游魚(yú)一道共同構(gòu)成了美妙的天地之和?！痘茨献印び[冥篇》有“羿請(qǐng)不死藥于西王母，未及服之，娥盜食之，得仙，奔入月中為月精也”。西晉傅咸《擬天問(wèn)》有“月中何有？白兔搗藥，興福降社”。</p> <p class="ql-block">伏羲女媧圖</p> <p class="ql-block">青釉博古暗花雙蝙蝠耳瓷瓶（清）</p> <p class="ql-block">粉彩雙耳花卉開(kāi)光人物紋葫蘆形瓷瓶（清）</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">文學(xué)中的兔??</p> <p class="ql-block">兔是文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作的好題材。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">如《詩(shī)經(jīng)·王風(fēng)·免爰》有</p><p class="ql-block"><i>“有兔爰愛(ài)，雉離于羅”、</i></p><p class="ql-block"><i>“有兔爰爰，維離于罦”、</i></p><p class="ql-block"><i>“有兔爰愛(ài)，雉離于罿”,</i></p><p class="ql-block">描述的是野免逍遙自在跳躍、</p><p class="ql-block">山雞落網(wǎng)凄凄慘慘的情景。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">漢代《古艷歌》有</p><p class="ql-block"><i>“煢煢白兔，東走西顧”,</i></p><p class="ql-block">形容白兔形影相吊、孤獨(dú)無(wú)靠的樣子，令人愛(ài)憐。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">唐代白居易《孟夏思渭村舊居寄舍弟》詩(shī)云</p><p class="ql-block"><i>“兔隱豆苗肥，鳥(niǎo)鳴桑棋熟",</i></p><p class="ql-block">描畫兔走、鳥(niǎo)啼、豆苗壯、桑椹紅紫的田園風(fēng)光。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">唐代王建《宮詞》有詩(shī)</p><p class="ql-block"><i>“新秋白兔大于拳，紅耳霜毛趁草眠”，</i></p><p class="ql-block">描寫的是初秋時(shí)節(jié)如拳頭大小的紅耳小白兔在綠茵草地，自由自在睡眠的景象，令人喜愛(ài)。</p> <p class="ql-block">“和合二仙”小瓷壺（近現(xiàn)代）</p> <p class="ql-block">左：五彩粉缸</p><p class="ql-block">右：粉彩牙簽筒</p> <p class="ql-block">青花人物紋兔紋款瓷蓋罐（明）</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">語(yǔ)言中的兔??</p> <p class="ql-block"> “免”字，在漢字中是一個(gè)美好的字眼。古人認(rèn)為兔子和婦女的生育有關(guān)，將“女”字旁加“兔”，形成分娩的“娩”字?！稜栄拧め尗F》即解釋"娩"字為“兔子日娩”。宋人何遠(yuǎn)《春渚紀(jì)聞》中有"兔望月而孕"的記載。宋人陸佃《埤雅﹣釋獸》說(shuō)“兔，吐也”，指的是不斷生育的意思。古代講求多子多福，人們以兔生育能力強(qiáng)，喻人多生育子女。類似的還有"逸"字，反映兔子速度快的特征。</p><p class="ql-block"> 人們將“兔”字與社會(huì)精神、美好希望密切相連，“兔起鳧舉”、“動(dòng)如脫兔”，比喻動(dòng)作迅速、行動(dòng)敏捷；“狗兔聽(tīng)提”，表現(xiàn)性格溫和、柔順?lè)N；“兔子蹬鷹”、“狡兔三窟”，反映勇敢、智慧。這些詞匯不僅反映了兔的自然屬性，深刻的生物學(xué)、社會(huì)學(xué)規(guī)律，還蘊(yùn)涵著強(qiáng)烈的社會(huì)時(shí)代特征。</p> <p class="ql-block">五彩龍鳳紋瓷盤（近現(xiàn)代）</p> <p class="ql-block">粉彩龍鳳紋瓷缸（清）</p> <p class="ql-block">青花五彩龍鳳紋瓷瓶（清）</p> <p class="ql-block">粉彩龍鳳紋瓷筆筒（近現(xiàn)代）</p> <p class="ql-block">藍(lán)釉龍鳳紋瓷方筆筒（近現(xiàn)代）</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 兔子還是元宵節(jié)中的主角。元宵節(jié)時(shí)，人們制作兔子燈進(jìn)行觀賞，據(jù)說(shuō)這一風(fēng)俗興起于唐代。人們把兔子視為吉祥之物，兔子燈所到之處就意味著把吉祥和好運(yùn)送到了那兒。人們沿用這一吉祥物來(lái)迎神接福，其中寄寓的是人們祈求神靈保佑，期盼來(lái)年五谷豐登、人畜興旺的美好愿望。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">第二單元 福兔迎春</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p> <p class="ql-block">錫大蠟燭臺(tái)（清）</p> <p class="ql-block">從左向右</p><p class="ql-block">十二生肖紋小銅鏡</p><p class="ql-block">十二生肖小銅鏡（清）</p><p class="ql-block">吉祥龍鳳帶柄銅鏡（宋）</p><p class="ql-block">富貴百獸銅鏡（清）</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">珊瑚紅粉幢（清）</p> <p class="ql-block">錫壺</p> <p class="ql-block">錫制溫酒罐</p> <p class="ql-block">珊瑚紅暖酒杯（清）</p> <p class="ql-block">象牙狀元籌（清）</p> <p class="ql-block">銅質(zhì)勺蓋碗（清）</p> <p class="ql-block">五福捧壽紋銅高足盤（清）</p> <p class="ql-block">香爐</p> <p class="ql-block">兔子燈（秦淮彩燈）</p> <p class="ql-block">兔子（根雕）</p> <p class="ql-block">福財(cái)兔（根雕）</p> <p class="ql-block">彩繪木雕一一黑白對(duì)兔（民間木藝）</p> <p class="ql-block">左：聚寶兔（繩結(jié)）</p><p class="ql-block">中：萌兔送福（泥塑）</p><p class="ql-block">右：瑞兔進(jìn)寶（泥塑）</p> <p class="ql-block">兔兒爺（泥塑）</p> <p class="ql-block">木雕版畫一一福兔（民間工藝）</p> <p class="ql-block">大展鴻“兔”（泥塑）</p> <p class="ql-block">上：前途（兔）似錦（民間布藝）</p><p class="ql-block">下（左）：福免（民間布藝）</p><p class="ql-block">下（中上）：錢“兔”似錦</p><p class="ql-block"> （絨花制作技藝）</p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">下（中下）：玉兔折桂</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;"> （絨花制作技藝）</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">下右：福免（民間布藝）</span></p> <p class="ql-block">上：福兔成雙 （民間布藝）</p><p class="ql-block">下（左）：玉兔呈祥（金陵竹刻）</p><p class="ql-block">下（中）：青花福免系列</p><p class="ql-block">下（右）：福兔迎新年（近春節(jié)、過(guò)大年）系列</p> <p class="ql-block">圖案靈感來(lái)源于清代龔吉（三兔圖）一一《南京云錦》創(chuàng)意系列產(chǎn)品</p> <p class="ql-block">左：光緒綠地雙壽字瓷如意（清）</p><p class="ql-block">中：乾隆天青釉雙壽字耳六方瓷瓶（清）</p><p class="ql-block">右：綠釉瓷壽桃（近現(xiàn)代）</p> <p class="ql-block">生肖兔（南京剪紙）</p> <p class="ql-block">桂兔納福（南京剪紙）</p> <p class="ql-block">胡家芝剪紙＜兔＞（當(dāng)代）</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">第三單元</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><br></p><p class="ql-block">部分六朝時(shí)期肖兔名人</p> <p class="ql-block"> 歷史長(zhǎng)河中，上至帝王將相，下至文人名士，肖兔者歷代名人輩出。觀六朝肖兔者言行，皆有曠達(dá)俊逸之氣。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 周瑜（175-210)</p><p class="ql-block"> 出生于乙卯兔年，字公瑾，廬江舒縣人，三國(guó)東吳名將。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 孫策（175-200)</p><p class="ql-block"> 出生于乙卯兔年，字伯符，吳郡富春人，三國(guó)時(shí)期東吳奠基者。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 曹丕（187-226)</p><p class="ql-block"> 出生于丁卯兔年，三國(guó)時(shí)期曹魏開(kāi)國(guó)皇帝，曹操之子，字子桓，沛國(guó)譙縣人。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 嵇康（223-262)</p><p class="ql-block"> 出生于癸卯兔年，字叔夜，譙國(guó)侄縣人，三國(guó)時(shí)期思想家、音樂(lè)家、文學(xué)家。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 陶侃（259-334)</p><p class="ql-block"> 出生于己卯兔年，字士衡，晉時(shí)重要的軍事將領(lǐng)。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 葛洪（283-343)</p><p class="ql-block"> 出生于癸卯兔年，字稚川，中國(guó)道教史上重要的思想家，人稱“抱樸之士”。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 謝玄（343-388)</p><p class="ql-block"> 出生于癸卯兔年，字幼度，陳郡陽(yáng)夏人，東晉名將。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 劉義慶（403-444)</p><p class="ql-block"> 出生于癸卯兔年，字季伯，彭城人，文學(xué)家。南朝宋武帝劉裕之侄，襲封南郡公。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 蕭道成（427-482)</p><p class="ql-block"> 出生于丁卯兔年，字紹伯，小字斗將，祖籍東海蘭陵，南朝齊開(kāi)國(guó)皇帝。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 劉彧（439一472)</p><p class="ql-block"> 出生于己卯兔年，字體炳，小字榮期，南朝宋第七任皇帝。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 蕭秀（475-518)</p><p class="ql-block"> 出生于乙卯兔年，字彥達(dá)，南蘭陵人，南朝梁文學(xué)家。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日經(jīng)過(guò)時(shí)間淬煉和代代相傳，已牢牢根植于中華民族的精神家園與文化情懷之中，成為民族文化的重要組成部分。展覽中，這些輾轉(zhuǎn)千百年時(shí)光來(lái)到我們眼前的文物和民俗文化，凝聚了歷史，也凝聚了我們共同的情感。</p><p class="ql-block"> 從文化內(nèi)涵、節(jié)日符號(hào)到儀式活動(dòng)，傳統(tǒng)節(jié)日所蘊(yùn)含的愛(ài)國(guó)崇德、崇尚團(tuán)圓、敬畏生命與自然等特質(zhì)，與我們時(shí)代精神一脈相承。人們?cè)谏鐣?huì)生活中約定俗成的集體習(xí)俗活動(dòng)，是幾千年民風(fēng)熏陶生發(fā)的文化現(xiàn)象，其內(nèi)涵和意義應(yīng)得到彰顯和傳承。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">攝影/后期/編輯：葉木</p><p class="ql-block">音樂(lè)：來(lái)源美篇</p><p class="ql-block">創(chuàng)作：2023.3.13（南京）</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">??感謝閱讀，葉木致謝！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p>