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遠(yuǎn)古走來的浮山和千年古鎮(zhèn)大通

游龍

談及樅陽縣”浮山“恐怕很多人都無從知曉，茫然不知。更不知道“浮山”在哪里，浮山有什么值得玩的地方。<div> 我也是從網(wǎng)絡(luò)上了解了樅陽縣有座“浮山國家地質(zhì)公園“，而且是安徽非常難得的古火山國家地質(zhì)公園。</div><div> 浮山歷史上也是一座佛教名山，遠(yuǎn)在晉梁時代就建有”浮山寺“，曾是天臺宗的的道場，歷代香火不斷，高僧輩出，也是我國道教”三十六洞天之一“。</div><div> 浮山也是一座歷史上的”文化名山“，歷朝歷代無數(shù)名流雅士、文人墨客都來此山游覽，留下了自唐宋以來的摩崖石刻，構(gòu)成了浮山人文歷史景觀。</div><div> ”山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈“。正因為浮山特殊的地質(zhì)構(gòu)造和大量的人文歷史景觀，在中國如火如荼的旅游大潮中，樅陽縣”浮山風(fēng)景區(qū)“脫穎而出，逐步展示在世人的面前。</div> 國家地質(zhì)公園浮山坐落在樅陽縣，南臨白蕩湖，西鄰菜子湖，南望九華，北靠長江，山水渾然一體，猶如一葉輕舟漂于水面，因其"東西南北皆水匯"、"山浮水面水浮山"而得名”浮山“。<div> 浮山也是一座沉睡億年的古火山，因幾度噴發(fā)，噴發(fā)的巖漿整體冷卻而形成如今的火山巖景觀，形成大小洞穴500個之多，奇峰、怪石、巉巖、疊嶂、幽洞構(gòu)成了浮山四大奇觀。</div> 該圖片非本人所拍 由于疫情的原因，景區(qū)游客稀少，顯得冷冷清清，只有附近的一些游客開著小車帶著一家老小前來游玩。<div> 離開停車場，穿過景區(qū)廣場，沿著浮山流淌的澗溝，就可以看到古橋“狀元橋”了。狀元橋原建于清嘉慶年間，為高僧慧蓮募化所造，不知毀于哪個年代。2011年在原址建造，由畢業(yè)于浮山中學(xué)的中國科學(xué)院院士陸大道題名“狀元橋“。<br> 關(guān)于狀元橋的典故我就不贅述了，建國后僅樅陽就出來九位兩院院士，先后都曾多次登上狀元橋，無形中給這座新生的古橋平添了不少祥瑞。所以到了浮山景區(qū)人們都沖著狀元橋的美好寓意，不約而同的都沿著鋪著紅地毯的臺階拾級而上，希望給家里讀書的孩子們帶來好運(yùn)氣。<div> </div></div> 浮山景區(qū)有兩個山門，一個在景區(qū)廣場的馬路邊上，建造的還是蠻氣派的，可惜的是建造的不是地方，還有一個就是景區(qū)的驗票口。門樓不是很大，仿照古建筑的格式，在飛檐翹角和屋脊上分別裝飾有鴟吻（龍頭魚身的神獸）、騎鳯仙人和走獸。在門樓梁枋和柱交接處有木雕刻“雀替”，門楣上還有山水和人物故事的木雕。細(xì)細(xì)欣賞這個不是很大的門樓上具有了一定的中國傳統(tǒng)文化元素，可見景區(qū)領(lǐng)導(dǎo)對建造這個景區(qū)的門樓還是動了一番心思的。<div> 只是這么有藝術(shù)感的景區(qū)山門兩側(cè)新建了不倫不類的兩個木屋，給人一種啼笑皆非的感覺。</div> 進(jìn)了景區(qū)，在路邊遠(yuǎn)遠(yuǎn)看到”爛柯亭“，這個爛柯亭不是浙江的爛柯亭，而是因為唐朝詩人孟郊曾在此題了一塊”爛柯亭匾額“，所以這個亭子就保留下來了，在亭子里面還有一塊棋盤石。 浮山景區(qū)的整個景區(qū)游道給人的感覺就是質(zhì)樸，很大部分山道都在山體巖石上鑿出臺階，也沒有扶欄，對于行動不便的游客可能就有點力不從心了。 歷史的浮山是有不少廟宇都依附在天然形成的洞窟而建，這座歷史上的觀音殿原來是是建有飛檐的。因年久失修，原有木結(jié)構(gòu)的飛檐已經(jīng)在歲月的煎熬之中蕩然無存了，只留下我們可以看到的原來插進(jìn)巖石橫木飛梁在石壁上的眼，無言的述說昔日的過往。 多次火山噴發(fā)的巖漿順著山勢流淌冷卻而形成的陡崖，成為火山地質(zhì)公園一道靚麗的風(fēng)景——雪浪崖。 南宋著名愛國詩人張孝祥之子張同之曾經(jīng)來浮山探望母親，故當(dāng)?shù)厝藢⒋藥r稱“張公巖”?，F(xiàn)張公巖（巖）依附天然洞窟建有“張公巖”道觀，洞內(nèi)供奉的道家老祖老子和二位財神的神像。原來這個道觀和觀音殿一樣是建有殿堂和飛檐的，都是禁不住歲月的打磨而消失了，當(dāng)年建造殿堂和飛檐飛樑所留下的巖洞鑿眼則成為歷史的見證。<div> 現(xiàn)在的張公洞道觀是新建的，道觀里有二個道士，一個中年一個青年人，對進(jìn)到道觀里游客很客氣，娓娓道來道觀的古往今來。</div> 張公洞里有二個自然形成的”神跡“，一個是洞壁巖石自然形似一個觀音披著袈裟的神畫像。 另一個神跡就是”張公巖龍井“，此井始建于明代，其井欄則清代修造。龍井泉水常年恒溫，不溢不竭，清澈見底，清冽甘美。傳說在特定的時間，夕陽西下，斜陽射入巖洞，短暫時分，只見一輪紅日倒映在井水中，熠熠生輝，美如夢幻，稱之為“浮山夕照”。試想，如果井水溢至井欄之上，當(dāng)紅日落山時倒映在井水之上，可能就會產(chǎn)生奇景了，而現(xiàn)在洞窟口的陽光已經(jīng)被神像和懸掛洞口的經(jīng)幡所遮擋，奇景再難以再現(xiàn)。 順著山崖之勢依山而鑿臺階的”百步云梯“盤旋而上，崖壁上新刻有”南無阿彌陀佛“和年代已久的”臥云披月“石刻，給這個不起眼的小道融入了滄桑感，當(dāng)你閉上眼睛進(jìn)入遐想空間，仿佛看到那些名人墨客就在你的身旁。 順著百步云梯，躬身攀爬于陡峭的臺階之上，不多時就登臨了崖頂。舉目遠(yuǎn)眺，游客中心，遠(yuǎn)處的山巒盡收眼底<i>。</i> 不經(jīng)意的朝左側(cè)望去，陡峭的山崖其形酷似一個野豬，恐怕景區(qū)管理人員尚沒有發(fā)現(xiàn)這個奇景吧，也許要給我發(fā)個冠名獎勵吧。 經(jīng)過冷卻的灰色火山熔巖形成的陡坡上幾乎寸草不生，上面依稀可以看到龜裂文和柱狀節(jié)理。 順著火山巖形成的陡坡就登上了”梯云峰“峰頂，見到了山頂之上一個水池，也就是人們所說的”天池“。實際上天池就是古火山的噴發(fā)口，當(dāng)火山休眠以后積水而形成了現(xiàn)在的”天池“ ”金谷禪寺“也是浮山的名剎，由于時間關(guān)系放棄了前去游覽的愿望，只能遠(yuǎn)遠(yuǎn)的拍張照片留念吧。金谷禪寺?lián)f有一些歷史上的遺存，等有機(jī)會再到浮山一游，把未能如愿的的地方去一一彌補(bǔ)吧。 像這樣的洞窟在浮山有很多，這也是浮山吸引天下游客的迷人之處。 ”會圣禪寺“也是浮山的一個名剎，建于明天啟年間，幾毀幾建。這張圖片是2008年以前當(dāng)?shù)財z友拍攝的會圣禪寺山門的照片。這座藏在浮山深山里的名剎本已逐步衰落，在2009年8月4日，”莫拉克臺風(fēng)“刮到浮山的那天夜里，在臺風(fēng)的肆虐下，破舊的會圣禪寺終于轟然崩塌。 然而現(xiàn)會圣寺標(biāo)牌卻注明1985年重建，而臺風(fēng)毀損在后，經(jīng)過臺風(fēng)損毀的會圣寺何時再建就沒有進(jìn)一步的說明了。網(wǎng)絡(luò)上經(jīng)過再三搜索也無從考證，只能等下一次再到浮山會圣寺現(xiàn)場求證了。 現(xiàn)“會圣寺”的牌匾則由中國佛教協(xié)會會長，著名的書法家趙樸初先生所題匾額“會勝古剎”，名家題匾額肯定的給這座古剎增添不少光彩，但是趙樸初老先生沒有想到將寺廟名稱改了一個字卻將圣人們在此雅會的寺名由來淹沒了。 寺廟洞窟里供奉的是浮山佛教始祖”開山和尚卯塔“，出于對對圓鑒法遠(yuǎn)禪師的敬重，也就沒有用相機(jī)驚擾了。 安徽省五大歷史名山之一的安慶市樅陽縣浮山，先后榮獲的國家森林公園、國家地質(zhì)公園、國家4A級旅游景區(qū)等國字號殊榮之后，浮山摩崖石刻也納入全國重點文物保護(hù)單位。<br>　　浮山石刻數(shù)量近500塊，其分布之密，為安徽省摩崖石刻所罕見，也是全國為數(shù)不多的石刻藝術(shù)寶庫之一，堪稱“中華文化瑰寶”。浮山石刻不但具有很高的文史價值，石刻雕刻之精美無不令人驚嘆。眾多的石刻手法、書法書體、文字的演變無不彰顯中國歷史文化的博大精深。 浮山著名巖洞共有一百零八個，其中大者為巖，小者為洞，習(xí)慣上稱為“三十六巖”、“七十二洞”。這些巖洞在浮山星羅棋布，蔚為奇觀。如有足夠的時間和體力去探這些幽洞和怪石，你就會親身感受這些大自然的鬼斧神工所帶來的震撼。 浮山歷史厚重、文風(fēng)盛行，曾來浮山游玩的名人更多。晉陶侃（東晉名將）登浮山而勵壯志，唐代詩人孟郊在浮山苦吟，白居易在縹緲峰上嘆人生飄渺，歐陽修與法遠(yuǎn)禪師因棋說法，王安石在水濂洞里歌雨花滿天，范仲淹親撰塔銘緬懷一代高僧遠(yuǎn)祿，被稱為”元人冠冕“的趙孟頫以此山入畫，江西詩派黃庭堅雪浪崖題詩。還有如陸游之父陸宰、竟陵派（明代文學(xué)流派）文學(xué)家鐘惺、性靈派（清代詩詞流派）代表作家袁宏道、陽明先生王守仁、半窗山人雷鯉（明代書法家）等名人，先后來到浮山，暢游浮山。人們常說”雁過留聲，人過留名“，這些歷史上的達(dá)官顯貴、社會名流、文人墨客、僧侶道人登臨浮山而留下了厚重的歷史文化沉淀。 從山上走下來就見到一片茶園，因天氣寒冷，茶樹還沒有綻放出嫩芽。景區(qū)里為了增加游客的的樂趣，用稻草編制了幾個小景致，成為我們老老小小拍照留影的道具。 <div><br></div> 浮山歷史文化厚重，地質(zhì)奇觀眾多，具有無可比擬的旅游資源。但是浮山游覽歸來，感受到作為安徽五大歷史文化名山浮山景區(qū)在景區(qū)在對外宣傳、景區(qū)內(nèi)道路建設(shè)、景區(qū)內(nèi)景物的展示、游覽標(biāo)識的導(dǎo)引、服務(wù)人員的素質(zhì)等方面存在很多缺陷。無不暴露出景區(qū)缺乏內(nèi)行的管理和資金不足，大量的資金浪費在景區(qū)游客中心眾多的配套建筑上，從而忽視了景區(qū)內(nèi)景點的配套建設(shè)。正是這些不足影響了景區(qū)的整體效益，反過來也影響了景區(qū)的健康發(fā)展。 大通古鎮(zhèn)位于銅陵市郊區(qū)，歷史文化悠久，是歷史上重要的水驛和通商口岸，安徽四大商埠之一。<div> 借用網(wǎng)絡(luò)上一位攝友拍攝大通古鎮(zhèn)”瀾溪街“和南鵲江全景照片，可以看出大通兩岸古鎮(zhèn)雄踞長江河道的重要地理位置，不愧為千年江南重鎮(zhèn)。</div> 汽車沿著211省道行駛到南鵲江邊，遠(yuǎn)遠(yuǎn)就可以看到四柱”大通“石牌坊高高聳立在南鵲江邊。牌坊前面設(shè)有”瀾溪“和”和悅“文字的花壇，畫龍點睛的將大通兩大古鎮(zhèn)介紹四面八方的游客。 早上步行約1公里來到長龍山“天主教堂鐘樓”，這是一座羅馬式的建筑，是1872年來自西班牙的神父所建造。<div> 原來鐘樓是有二個鐘樓并立的，還有教堂和并立的鐘樓相連接，歷史的造化，前面的主鐘樓已經(jīng)不在了，只剩下后面的鐘樓孤立的聳立在長龍山了。</div> 天主教徒鐘樓位居大通古鎮(zhèn)最高處長龍山，站在長龍山龍頭處可以俯瞰整個大通古鎮(zhèn)。舉目遠(yuǎn)眺大通古鎮(zhèn)，可以看到除瀾溪古街外，臨近長龍山的許多建筑無人居住，年久失修，斷壁殘垣隨處可見，可見古鎮(zhèn)的保護(hù)之艱難。<div> </div> 清晨的瀾溪街顯得清靜而質(zhì)樸，幾乎是清一色青磚黛瓦馬頭墻的商鋪鱗次櫛比的排列，店名的匾額則表明了商鋪所經(jīng)營項目。 通過”大通歷史文化名鎮(zhèn)主題展館“可以了解大通古往今來的千年歷史。 兩個不同風(fēng)格的時空反差建筑，無言的述說了瀾溪古街的“古往今來”。 瀾溪街上保留不多的手藝人勾起了我們兒時的回憶。 這是瀾溪街上最具有特色的一座商鋪，但是沒有任何商鋪的匾額，不知道經(jīng)營什么。 稍微年長的老人都還深深記得計劃經(jīng)濟(jì)年代的百貨公司，在市場經(jīng)濟(jì)的大潮中，都已經(jīng)成為過往的歷史。反過來，倒是這座年久的“大通百貨老店”則成為當(dāng)年計劃經(jīng)濟(jì)年代的歷史見證了。 靠“寄信、發(fā)電報”和親人聯(lián)系的“郵政局”也退出了歷史舞臺，這座久遠(yuǎn)的“人民郵電”大樓成了瀾溪街上的文物。 這是大通古鎮(zhèn)上的一個古碼頭，在歷史的長河中逐步被現(xiàn)代交通所替代，只能在有限的河運(yùn)中發(fā)揮有限的作用了。 從南鵲江邊的主題花壇中我們就可以知道歷史上的大通古鎮(zhèn)是由“瀾溪街”和“和悅街”所構(gòu)成，從南岸到對面的北岸的和悅洲是需要乘坐渡輪來往。 昔日繁華的和悅洲的“和悅街”，放眼望去“和悅一道街”一片殘墻碎瓦，斷壁殘垣。凌厲的江風(fēng)不時從千百年滄桑的和悅老街的廢墟中穿過，發(fā)出嗚嗚的聲響，好像向來往的過客們述說往日的喧鬧與繁華。 衰敗的和悅老街坐落在南鵲江北岸的和悅洲。和悅洲是一個長江中下游沖積沙洲，形似荷葉，古名荷葉洲。清光緒年間改為和悅洲，意思是和顏悅色迎客商。 <br>　　自明清時代始，至二十世紀(jì)30年代，和悅街集市發(fā)展極為興盛。全街有三街十三巷。街道建筑大多雕梁畫棟，古色古香。三街中的一道街全系商業(yè)門面；二道街主要是行政、稅務(wù)、金融，工商行會等辦事機(jī)構(gòu)駐地；三道街以市民居住為主。二三十年代，和悅街經(jīng)濟(jì)、文化異?；钴S。設(shè)有大小輪船碼頭，輪船上抵武漢、下通上海。由于水上交通發(fā)達(dá)，商業(yè)繁榮昌盛，外來人口眾多，賭場，煙館、教會、寺廟等隨之應(yīng)運(yùn)而生。30年代末，全街人口超過5萬，有“小上?！泵婪Q。后大通遭受日軍飛機(jī)兩次轟炸和遭遇大火焚燒（國民黨的焦土政策），千年古鎮(zhèn)和悅街付之一炬成為廢墟。現(xiàn)今瀾溪街保留下來的部分徽派建筑系大火后重修重建，仍保留了明清時代風(fēng)味。而和悅老街因毀壞嚴(yán)重而難以回天，只剩下我們目前看到的殘狀了。 走在和悅老街那似乎一眼望不到頭的麻石板路上，幽靜的破落廢墟映入過客的眼簾。如果不是對現(xiàn)存和悅老街的刻意保護(hù)，就像眼前那近乎垮塌的窗子一樣早就不復(fù)存在了。人們只有透過“時窗”從這一段似乎悲涼而厚重的歷史中得到體驗，為我們?nèi)缃竦膰业膹?qiáng)盛和幸福的生活而自豪和倍加珍惜。<div><br></div> 漫步在”和悅?cè)澜帧澳_下飽經(jīng)滄桑的麻石板上，掠過兩旁破落的作坊，不禁感嘆昔日的喧鬧和今天的寂寞。 到了”“和悅洲的游客只要有時間的話都會去“銅陵淡水國家級自然保護(hù)區(qū)”去一睹“江豚”的靚麗的身影。 長江上原本生活兩種遠(yuǎn)古生物“白暨豚”和“江豚”，可惜的是美麗的白暨豚已經(jīng)遠(yuǎn)離了我們，現(xiàn)在只剩下為數(shù)不多的“江豚”了。<div> 在國家的干預(yù)下，成立了銅陵和悅洲江豚自然保護(hù)區(qū)。尤其是長江禁捕以來，消除了對江豚的一些危害因素，迅速生長的長江魚類也給江豚提供了充足的食物，使得江豚的數(shù)量增長到一千二百多頭。目前和悅洲封閉的”淡水豚自然保護(hù)區(qū)“坐落在一段封閉的河道里，目前有江豚12頭，每天上午下午保護(hù)區(qū)定時定點喂食，對游客開放。</div><div> 從碼頭到淡水豚自然保護(hù)區(qū)大約有2公里多，對于年老體弱和兒童路途有點遠(yuǎn)，好在有游覽車來往于碼頭和保護(hù)區(qū)之間，給游客提供了方便，如果想坐著游覽車圍著和悅洲飽覽一圈也是可以的。</div><div> </div> 位于淡水豚自然保護(hù)區(qū)的這一段河道，兩岸長滿了蘆葦，到處插有禁止捕釣的標(biāo)牌，在河道的小島上還建有休閑的樓閣，河邊建有長廊和休閑的涼亭。 淡水豚宣教館對游客開放，內(nèi)設(shè)五個展廳，展示白暨豚和江豚的進(jìn)化演變和相關(guān)科普教育知識。 清政府在和悅洲設(shè)有“鹽務(wù)招商局”和鹽運(yùn)，這棟近乎倒塌的建筑就是當(dāng)年清政府的鹽務(wù)倉庫，江南諸多地方所需的鹽都是從這兒輸出的。 和悅洲的和悅街在天災(zāi)人禍、陸盛水衰、新城崛起的歷史車輪中無可爭議的衰敗了，導(dǎo)致所住人口大量流失。和悅洲剩下的只有松軟的沙土地和不多的人口，成為銅陵重要的無公害蔬菜基地，每年為銅陵市提供6000多噸綠色蔬菜。來往鵲江兩岸的人員和車輛都是通過輪渡運(yùn)輸?shù)模囕v外，人員和物資都是免費的。 銅陵郊區(qū)的“梨橋古村落”也是一個網(wǎng)紅打卡地，一派水鄉(xiāng)風(fēng)情。我們慕名而去，環(huán)境確實不錯，可惜的是正在全面建設(shè)之中，等到今年五月一日才開放。只能從外圍看看，拍幾張照片留個紀(jì)念吧。 銅陵永泉農(nóng)莊是農(nóng)民企業(yè)家在廢棄礦山投資6億元打造的一個旅游觀光、休閑度假的4A級休閑度假區(qū)。利用溫泉、山澗和山勢打造出小橋流水、青磚黛瓦徽派小院、江南十二景等休閑娛樂場所。 整個景區(qū)環(huán)境優(yōu)雅、別致，是一個非常好的休閑場所?？吹竭@么好的環(huán)境真的很想住下來細(xì)細(xì)體驗一番，可惜的是消費水平不低，對于我們普通的退休工薪階層還真有點“曲高和寡”，只好走走馬觀花匆匆一別，節(jié)約一點開支。 永泉農(nóng)莊的情調(diào)和景色還是很不錯的，而且對外免費開放，不要門票。如果有足夠的時間還是可以和一家老小到此放飛自己，休閑一日游。<div> 二天時間玩了四個地方，對這些景點有了一些初步的感官認(rèn)識，希望能給身邊的朋友以及看到我美篇相冊的朋友周邊游玩有所幫助。</div>