<p class="ql-block">碧羅雪山和高黎貢山的夾峙，形成了一條數(shù)百公里長(zhǎng)，二千多米深的怒江大峽谷。怒江發(fā)源于發(fā)源于青藏高原的唐古拉山南麓的吉熱拍格，從河源至入?？谌L(zhǎng)3240公里，中國(guó)部分2013公里，云南段長(zhǎng)650公里，出國(guó)境到緬甸，稱薩爾溫江。怒江大峽谷位于云南西北部怒江州境內(nèi)，是滇西橫斷山縱谷區(qū)三江并流地帶，峽谷在云南段長(zhǎng)達(dá)300多公里，平均深度為2000米，最深處在貢山丙中洛一帶，達(dá)3500米，大峽谷繼續(xù)向東南，在云南境內(nèi)又是一處地理奇觀之所在。長(zhǎng)度、深度遠(yuǎn)超美國(guó)科羅拉多大峽谷，它是世界上最長(zhǎng)、最神秘、最美麗險(xiǎn)奇和最原始古樸的"東方大峽谷”。峽谷幽靜深邃，怒江奔騰咆哮，令人震撼。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">沿峽谷的瀘水、貢山、福貢等幾縣境內(nèi)生活著傈僳族、怒族、獨(dú)龍族、藏族等少數(shù)民族，各個(gè)民族的文明盡管一直想方設(shè)法地交流，卻也因?yàn)闄M斷山強(qiáng)大的隔離作用，沒(méi)有被同化成一個(gè)文明。和而不同，美美與共。</p> <p class="ql-block">《孤獨(dú)星球》曾這樣描述怒江“云南所有你熟知或者尚且陌生的精彩，都在怒江至騰沖這條路線之中?！比缃?，這些所有的精彩，所有的原始。所以千年以來(lái)，罕見(jiàn)的族群在此世代而居，與世隔絕，所以來(lái)過(guò)這里的人都說(shuō)，這里人神共居。怒江的原始和你概念中的原始也不一樣。因?yàn)椋@是屬于怒江的原始，數(shù)千年來(lái)，未曾改變。在中國(guó)，稱得起最美公路的219國(guó)道，怒江公路是最精華的一段。怒江的美，獨(dú)一無(wú)二，即便放眼世界，它也足以排進(jìn)前三。</p> <p class="ql-block">沿怒江行進(jìn)</p> <p class="ql-block">怒江公路從小沙壩開始是中國(guó)最美公路的開端，一路上有很多木棉花和紫金花樹，大朵大朵的木棉花如同第一團(tuán)團(tuán)火炬，紫金花又顯得秀媚。</p> <p class="ql-block">過(guò)去這段路晴通雨阻，隨著對(duì)道路的擴(kuò)寬加固，現(xiàn)在走起來(lái)已是順暢了，現(xiàn)在伴隨著公路，從小沙壩開始，修建了一條一直通往丙中洛的騎行健身道，據(jù)說(shuō)有300公里長(zhǎng)。</p> <p class="ql-block">在怒江這片神秘的土地上生活著眾多少數(shù)民族，其中的傈僳族，每年都會(huì)在怒江邊有溫泉的地方，舉行一場(chǎng)獨(dú)具民族特色的傳統(tǒng)盛會(huì)，即稱作為“澡塘?xí)?，又被稱作“春浴節(jié)”</p><p class="ql-block">早年間，傈僳人民生活條件由于懸崖天塹的阻隔，親戚朋友之間，往來(lái)甚少。每年的澡塘?xí)统闪擞H戚鄉(xiāng)鄰之間的盛大聚會(huì)和消除整年疲勞的所在地。每年大年初二至初七，澡塘?xí)烷_始了，這時(shí)三鄉(xiāng)五嶺的傈僳族群眾，背著毯子、被子，帶著米、肉、炊具等生活用品，一起來(lái)到怒江邊有溫泉的地方，開啟熱鬧豐富的野炊和泡溫泉活動(dòng)。</p> <p class="ql-block">其中，在六庫(kù)城北十二公里處的登埂溫泉，是怒江最有名、人氣最旺的溫泉泉水冒出的股股熱氣，給怒江大峽谷增添了一抹神秘的色彩。</p><p class="ql-block">經(jīng)過(guò)了百年的延續(xù)和發(fā)展，如今的登埂澡塘?xí)?，已從?jiǎn)單的沐浴變成了，集沐浴、射弩、“上刀山下火?！薄⑽镔Y交流等活動(dòng)為一體的民間文化盛會(huì)。傈僳群眾在溫泉周邊支起帳篷，搭起這四、五天臨時(shí)的家，用石頭或磚塊架起鍋，搭建起臨時(shí)廚房，然后再拿出自家釀制的酒，此時(shí)做飯做菜裝備一應(yīng)俱全，露天宴就開始啦，吃飽喝足后，下到舒服的溫泉暖池中，在泡溫泉的過(guò)程中，他們舒展疲倦的筋骨，洗去滿身的疲憊，盡情地感受原湯沐浴所帶來(lái)的無(wú)限樂(lè)趣，在休息的間隙，他們找到要好的朋友，三五成群的圍坐在一起，聊天、對(duì)歌、跳舞 。</p> <p class="ql-block">泡溫泉時(shí)，男女老少雖聚集一起，但彼此之間互相尊重，十分講究禮貌，他們互嘮家常，嬉笑打鬧，其樂(lè)融融，那份無(wú)拘無(wú)束與閑適自在，著實(shí)讓人羨慕不已。</p><p class="ql-block">此時(shí)附近的商人們也擺上地?cái)偝鍪坌∩唐泛屯撂禺a(chǎn)交易，表演節(jié)目的、賣小吃的全部歡聚在一起，人群如山似海，熱鬧非凡。</p> <p class="ql-block">怒江的澡塘?xí)?，這場(chǎng)盛大的民族文化盛會(huì)，是一個(gè)不能消失的民族傳統(tǒng)，也是怒江一道絢麗的風(fēng)景線。應(yīng)與與水氣氤氳、清澈見(jiàn)底的怒江澡塘一起，迎接每一場(chǎng)春天的約會(huì)。</p> <p class="ql-block">一路咆哮的怒江到達(dá)這里江面從100余米突然收緊到50余米，平靜的怒江水變得湍急萬(wàn)分，浪花飛濺，發(fā)出雷霆萬(wàn)鈞，震耳欲聾的怒吼聲，形成70余米的巨浪，2004年5月1日參加貢山丙中洛旅游規(guī)劃研討會(huì)的專家們提出：貢山月谷是千里怒江的縮影，最能體現(xiàn)怒江奔騰咆哮的本質(zhì)特征，所以命名為千里怒江第一嘯。</p> <p class="ql-block">在怒江虎跳石觀景平臺(tái)上</p> <p class="ql-block">月亮石</p> <p class="ql-block">一尊真正的飛來(lái)石</p> <p class="ql-block">在1983年3月19日凌晨2點(diǎn)30分，一塊千噸巨石悄然飛至瀘水民族一中一個(gè)三圍小院院中的一塊80平米的磐石上聳立起，石頭只碰壞北邊小平房一點(diǎn)瓦沿，其它毫發(fā)無(wú)損，睡在小院里的教職工打開門看到驚愕不已。</p> <p class="ql-block">當(dāng)時(shí)的記載</p> <p class="ql-block">老姆登村位于云南省怒江州福貢縣匹河怒族鄉(xiāng)東邊。“老姆登”是怒族語(yǔ)的音譯，意思是“人喜歡來(lái)的地方”。</p> <p class="ql-block">在老姆登村，恍如人間仙境，傈僳族族的小木屋層層疊疊，眺望皇冠山浮云飄逸，眼底的怒江猶如一條翡翠帶。</p> <p class="ql-block">走在村中會(huì)有一種輕松、恬靜、超然的感覺(jué)。</p> <p class="ql-block">碧羅雪山</p> <p class="ql-block">在老姆登村望向?qū)Π兜母呃柝暽?，一座形如王冠的山峰清晰可?jiàn)，它比你所處的位置高出近1000米，常常云纏霧繞，縹緲又夢(mèng)幻。</p> <p class="ql-block">皇冠山</p> <p class="ql-block">一座建在懸崖邊上，紅白相間的房子，就是怒江流域最大的基督教堂--老姆登基督教堂。走到教堂前，看著遠(yuǎn)山近草，那種鄉(xiāng)村教堂的樸素和自然真的會(huì)讓人心靜如水。紅色十字架直指天空，“神深愛(ài)世人”，字體鮮艷。</p> <p class="ql-block">周日早、中、晚和周三、周六的晚上，老姆登的基督教徒會(huì)來(lái)教堂做禮拜。這里的怒族共用傈僳族的《圣經(jīng)》，唱詩(shī)也是傈僳語(yǔ)，雖無(wú)伴奏，但山地民族的基因自帶好嗓子，加上峽谷形成的天然混響，這教堂里的阿卡貝拉可謂天籟之音。</p> <p class="ql-block">傈僳群眾在吟誦圣歌</p> <p class="ql-block">知子羅用傈僳語(yǔ)稱贊“知子羅”是“好地方”之意，坐落在碧羅雪山海拔2023米處的山梁上，從老姆登村再隨山路上行4公里就來(lái)到知子羅。它曾是云南省怒江傈僳族自治州州府和原碧江縣城所在地。</p> <p class="ql-block">三十多年前它曾經(jīng)是怒江州府所在地，二十幾年前它是繁榮的縣城，而如今，常被人傷感地稱為“記憶之城”或“廢城”。</p><p class="ql-block">我們很希望有關(guān)部門利用這些有一定歷史時(shí)期的政府舊遺址，打造一些記憶歷史時(shí)期的景區(qū)很有意義，而且這些遺址還得到保護(hù)。</p> <p class="ql-block">八十年代初，隨著瓦貢公路通車，州政府搬遷到六庫(kù)?？纯茨切┊?dāng)時(shí)的州委州政府、小學(xué)校、商業(yè)局、信用社、工人俱樂(lè)部等遺址，可想而知當(dāng)時(shí)的條件多艱苦。</p> <p class="ql-block">當(dāng)時(shí)的公安局</p> <p class="ql-block">政府大道</p> <p class="ql-block">城里的“南京路”</p> <p class="ql-block">貢山縣城</p> <p class="ql-block">快到丙中洛，首先印入眼簾的是怒江第一灣。到這里時(shí)有一個(gè)分岔路左面的路穿隧道繼續(xù)往前走，右面的岔道拐向怒江第一灣觀光臺(tái)，“丙中洛”標(biāo)志石碑里在這里。</p> <p class="ql-block">怒江第一灣</p> <p class="ql-block">繼續(xù)往前走快到丙中落小鎮(zhèn)時(shí)，就看到桃花島灣，很多人把第一灣與桃花島灣弄成一個(gè)了，實(shí)際是兩處。桃花島原來(lái)是關(guān)麻風(fēng)病人的，隔絕人世。隨著病人的逐漸消失，現(xiàn)在建了一個(gè)鋼橋架過(guò)去可以上到島上，桃花島成了旅游點(diǎn)了。</p> <p class="ql-block">從第一灣觀光臺(tái)開車往前走一點(diǎn)，路左邊有個(gè)路口，順著上貢當(dāng)神山，上去兩三公里，就到了可以觀光整個(gè)丙中洛鎮(zhèn)和桃花島灣全貌的玻璃平臺(tái)。</p> <p class="ql-block">如果再順著往上公路走兩三公里，到了一個(gè)像林業(yè)站的地方（幾間小平房，沒(méi)有標(biāo)志），車可停在院子里，步行爬個(gè)坎有臺(tái)階走下去一段，又有一個(gè)平臺(tái)可觀光怒江第一灣全貌。據(jù)說(shuō)再?gòu)倪@里往上步行兩公里，到山頂可以看到兩個(gè)灣和整個(gè)丙中洛鎮(zhèn)，我們沒(méi)上去。</p> <p class="ql-block">丙中洛小鎮(zhèn)</p> <p class="ql-block">渺渺炊煙的民居</p> <p class="ql-block">人們說(shuō)丙中洛是諸神會(huì)聚，人神共居的地方，在丙中洛這里（藏傳）佛教、天主教、基督教等教會(huì)并存，家家都掛著毛主席的像。</p> <p class="ql-block">重丁教堂，重丁教堂是丙中洛地區(qū)名氣最大的天主教堂，教堂始建于1904年，由制造“白漢洛教案”的法國(guó)傳教士任安守仿香港的天主教堂修建，規(guī)模宏大，非常漂亮，后來(lái)教堂在“文革”期間被毀，1996年在原址上重建，規(guī)模小于原來(lái)的教堂。</p> <p class="ql-block">后面在桃花樹下掩映下有一座簡(jiǎn)樸的小墳，當(dāng)年修建教堂的神父就葬在這里?？赐杲烫弥?，</p> <p class="ql-block">同樣的還有一些少數(shù)民族群眾信奉佛教</p> <p class="ql-block">重丁教堂隔著公路對(duì)面山上的普化寺，是個(gè)藏傳佛教寺廟，寺廟金碧輝煌，游客可以進(jìn)大殿參觀。</p> <p class="ql-block">少數(shù)民族民居陳設(shè)</p> <p class="ql-block">人們說(shuō)丙中洛是人神共居的地方，在這里看到的是清馨、和諧。</p> <p class="ql-block">從鎮(zhèn)上到霧里村12公里，去霧里村要經(jīng)過(guò)與幾個(gè)歷史時(shí)期溜索、吊橋等橋并存的鋼構(gòu)橋，再順茶馬古道走1.5公里。說(shuō)到橋的變化，反映了解放以來(lái)，特別是改革開放以來(lái)，怒江人民發(fā)生的變化。過(guò)去有溜索，后來(lái)有了鋼纜吊橋，再后來(lái)是人馬通行鋼架橋，現(xiàn)在有了汽車通行的鋼構(gòu)大橋。</p><p class="ql-block">在這里并存著四個(gè)時(shí)期的橋。</p> <p class="ql-block">很久以前，傈僳族人受到彩虹的啟發(fā)，在怒江上的拉起了一條溜索，人懸掛在溜索上向?qū)Π读镞^(guò)去，便捷了兩岸的來(lái)往，但這不僅危險(xiǎn)，而且影響物資的運(yùn)輸。</p> <p class="ql-block">人馬通行的吊橋</p> <p class="ql-block">鋼纜吊橋</p> <p class="ql-block">六庫(kù)怒江連心大橋</p> <p class="ql-block">這曾是通往外界的茶馬古道</p> <p class="ql-block">這就是霧里村</p> <p class="ql-block">霧里村</p> <p class="ql-block">從大橋處順著公路往北的路再走5公里就到了秋里桶村（走到接近邊防檢查站右手路口拐進(jìn)去上山）</p> <p class="ql-block">從這里再往前走，經(jīng)過(guò)一段沒(méi)有人煙的地帶，就可以進(jìn)入西藏了，這里是怒江的終點(diǎn)。</p> <p class="ql-block">秋那桶村是一個(gè)以優(yōu)美的田園風(fēng)光著稱的小小村落，在丙中洛的最北端，不多的幾戶人家散落于山谷中的平地上。。</p> <p class="ql-block">祥和的生活</p> <p class="ql-block">村貌</p> <p class="ql-block">在滇藏分界處打個(gè)卡，順著這條稱作為丙察察的公路，到西藏林芝是最便捷的線路。</p> <p class="ql-block">回頭看一下云南。</p> <p class="ql-block">從貢山縣城左拐一路上山，驅(qū)車前往獨(dú)龍江鄉(xiāng)，一路道路蜿蜒，開始越走越高，漸漸接近雪山。</p> <p class="ql-block">上山的途中還看到當(dāng)年遠(yuǎn)征軍過(guò)野人山從緬甸撤回來(lái)的過(guò)江渡口，想象當(dāng)年遠(yuǎn)征軍從緬甸翻越高黎貢山是多么艱辛。</p> <p class="ql-block">先看到雪山頭還停下來(lái)拍個(gè)照，慢慢的眼前就是白雪皚皚，好在道路的積雪已被清理，停下車來(lái)，一幫退休老人打起雪仗來(lái)。</p> <p class="ql-block">過(guò)了埡口隧道，車就一路下行。從貢山縣到獨(dú)龍鄉(xiāng)也就不到116公里，但要走5個(gè)多小時(shí)，從海拔1100米爬到4000多米高黎貢山過(guò)丫口隧道，又下到1000多米的獨(dú)龍鄉(xiāng)。</p><p class="ql-block">獨(dú)龍鄉(xiāng)位于獨(dú)龍江河谷，南北長(zhǎng)約150多公里，東岸是海拔5000多米的高黎貢山，西岸是海拔4000多米的擔(dān)當(dāng)力卡山。發(fā)源于西藏察隅縣伯舒拉嶺東南部的獨(dú)龍江，由北向南從山谷中間穿流而過(guò)。河床落差大、流速快，水能資源極為豐富。這里由于受孟加拉灣暖濕氣流的影響，雨量充沛，年均降雨量達(dá)3000～4000毫米，一年之中便有300天是雨天，成為東南亞三個(gè)多雨中心之一。但由于山高谷深、地形多樣，山頂與江邊山腳的氣溫相差很大，兼有寒、溫、熱三個(gè)氣候帶，垂直差異明顯，立體性特征突出。海拔3700米以上的山峰，每年積雪達(dá)六七個(gè)月；半山腰具有溫帶的氣候特點(diǎn)；河谷地區(qū)卻氣候較熱，年平均溫度在23攝氏度左右。山上覆蓋著大面積的原始森林，其中有禿杉、珙桐、桫欏、貢山三尖杉、瀾滄黃杉等珍稀植物。密林深處，動(dòng)物繁生，各種飛禽走獸應(yīng)有盡有，僅列入國(guó)家級(jí)保護(hù)的就多達(dá)49種，其中獸類29種，鳥類20種。屬于國(guó)家一級(jí)保護(hù)動(dòng)物的有13種，二級(jí)保護(hù)的有36種。此外獨(dú)龍族地區(qū)出產(chǎn)的山貨藥材很多，主要有黃連、貝母、當(dāng)歸、茯苓、大黃、天麻、以及鹿茸、麝香、熊膽等。地下還有豐富的礦藏，已發(fā)現(xiàn)的有金、銀、鐵、銅、鉛、鋅、錫、硅、云母、水晶、大理石等。 </p> <p class="ql-block">到了獨(dú)龍鄉(xiāng)都是熱帶植物，一片生機(jī)盎然。原始森林記錄著它的歷史。</p> <p class="ql-block">獨(dú)龍江發(fā)源于察隅縣伯舒拉嶺南部山峰然莫日附近，西源在藏語(yǔ)稱jiada戛達(dá)曲（吉太曲）、東源稱日東曲（美爾東曲），合并后到云南的河段稱克勞龍（也稱戛達(dá)曲），與麻必洛河匯合后稱狹義獨(dú)龍江（它流經(jīng)但當(dāng)利卡山和高黎貢山之間的峽谷，即貢山縣獨(dú)龍江鄉(xiāng)即獨(dú)龍族世居地），向西流入緬甸克欽邦，與南塔邁河匯合后稱恩梅開江，是緬甸大江伊洛瓦底江的東源。</p> <p class="ql-block">獨(dú)龍江的江水淺處清澈剔透，深處翡翠綠色，就是洗下手感覺(jué)都怕弄臟江水。</p> <p class="ql-block">獨(dú)龍江分南線和北線，最下游景點(diǎn)（南線）—哈滂瀑布。最上游的景點(diǎn)（北線）—迪布里原始森林</p> <p class="ql-block">到最下游景點(diǎn)（南線）—哈滂瀑布。一路上就是親近江水了，先是網(wǎng)紅打卡點(diǎn)—普卡旺民族風(fēng)情園，有碧綠的江水，高挑的吊橋和各具特色的民居。我們考慮是先從最遠(yuǎn)的哈滂瀑布玩著回來(lái)，但路遇道路塌方正搶修施工，耽誤了很多時(shí)間，趕到哈滂瀑布已經(jīng)5點(diǎn)多了，回來(lái)的景沒(méi)看到多少。</p> <p class="ql-block">哈滂瀑布</p> <p class="ql-block">潺潺流水</p> <p class="ql-block">泉水歸江</p> <p class="ql-block">翡翠般的水質(zhì)</p> <p class="ql-block">獨(dú)龍江的最上游—迪布里（北線），這里到了雪山腳下，下面又是喘急江水，江水上面滿目的原始森林。沿江而下一路先親近江水，在麻比洛河纜索吊橋呆了一個(gè)多小時(shí)。</p> <p class="ql-block">麻比洛河纜索吊橋</p> <p class="ql-block">走獨(dú)木橋。</p> <p class="ql-block">觀看獨(dú)龍族群眾織布，絕對(duì)原生態(tài)，不是表演。 </p><p class="ql-block">獨(dú)龍族的傳統(tǒng)衣著十分簡(jiǎn)單。男女一律袒露臂膀，小腿都纏裹麻布綁腿。男的斜披一條稱為“約德格仁瓜”的條紋麻毯，左右包抄到胸前拴結(jié)?？璨客ǔＳ寐槔K系著一小塊叫“能布特連”的麻布圍兜著下體。左佩刀，右系篾籮。婦女用兩塊叫“其拉衣約瓜”的長(zhǎng)麻毯圍身至膝，并包抄向前。自左抄右的，用繩緊緊系在腰間。從右抄左的，則披脫自如。通常是白天為衣，夜間做被。有的男子過(guò)去甚至只能在腰下圍一串樹葉。</p> <p class="ql-block">又走訪了紋面女。</p><p class="ql-block">對(duì)于獨(dú)龍族紋面習(xí)俗的由來(lái)，人們有許多不同的說(shuō)法：有人認(rèn)為是獨(dú)龍族女子的成年禮；有的認(rèn)為是美的追求以及避邪消災(zāi)的需要，有的還認(rèn)為與獨(dú)龍族早已消失的圖騰崇拜物有著某種聯(lián)系。但最可信的說(shuō)法是歷史上為躲蔽外族人擄掠?jì)D女而為之，弱小民族一種躲避的方式，新中國(guó)成立以后，這種文面習(xí)俗已逐漸被獨(dú)龍族婦女所摒棄。</p> <p class="ql-block">獨(dú)龍族青年男女社交自由，但在過(guò)去婚姻不能自主，必需聽從父母之命、媒妁之言，而且幼年訂婚的現(xiàn)象較為普遍。聘禮較多，一般是1頭黃牛（稱為“活牛”）或1頭豬、1口鐵鍋、1個(gè)鐵三角以及幾件首飾和毯子等（稱為“干?！保?。獨(dú)龍族的婚姻，通常經(jīng)過(guò)訂婚、迎娶兩個(gè)階段。一夫一妻制的個(gè)體家庭雖然已逐步確立，但在婚姻制度上還保留著一些原始群婚和對(duì)偶婚的殘余，非等輩婚、妻姊妹婚、轉(zhuǎn)房制和家長(zhǎng)多妻等多種婚姻形式并存，其中又以妻姊妹婚為主要的婚姻締結(jié)形式。而在婚姻結(jié)構(gòu)上則形成了相對(duì)固定的氏族環(huán)狀外婚集團(tuán)，獨(dú)龍語(yǔ)稱為“伯惹”，意為“弟兄和姊妹的婚配”。即在固定的通婚集團(tuán)中，甲氏族的一群兄弟可以與乙氏族的幾個(gè)姊妹同時(shí)或先后結(jié)成配偶關(guān)系，但乙氏族的男子卻不能娶甲氏族的女子為妻，從而有效地防止了血統(tǒng)倒流。</p> <p class="ql-block">村頭擺放著一塊型似中國(guó)地圖的石頭，上面插著國(guó)旗。</p> <p class="ql-block">在獨(dú)龍族家里做客。</p><p class="ql-block"> 獨(dú)龍族總?cè)丝跒?426人（2000年），是我國(guó)人口較少的一個(gè)民族，也是云南省人口最少的民族。云南省怒江傈僳族自治州貢山獨(dú)龍族怒族自治縣（以下簡(jiǎn)稱為貢山縣）是獨(dú)龍族唯一的自治縣，獨(dú)龍族占全縣總?cè)丝诘?8.1％（2004年）。其中，處在獨(dú)龍江河谷的獨(dú)龍江鄉(xiāng)又是縣內(nèi)獨(dú)龍族最主要的聚居區(qū)，下轄馬庫(kù)、巴坡、獻(xiàn)九當(dāng)、迪政當(dāng)、龍?jiān)?、孔?dāng)6個(gè)村民委員會(huì)、42個(gè)村民小組，獨(dú)龍族占全鄉(xiāng)總?cè)丝诘?8.87%（2004年）。其余則散居在云南省迪慶藏族自治州維西傈僳族自治縣齊樂(lè)鄉(xiāng)的“俅扒卡”村和西藏自治區(qū)察隅縣的察瓦龍鄉(xiāng)。</p><p class="ql-block">歷史上獨(dú)龍族曾被稱作“俅人”、“俅子”、“曲人”、“洛”、“俅帕”、“曲洛”等，新中國(guó)成立后，根據(jù)他們歷來(lái)的自稱“獨(dú)龍”，被正式定名為獨(dú)龍族。</p> <p class="ql-block">在長(zhǎng)期的社會(huì)實(shí)踐中，獨(dú)龍族根據(jù)自己對(duì)生產(chǎn)過(guò)程和自然現(xiàn)象變化的觀察和總結(jié)，創(chuàng)造了一種適合于自身生產(chǎn)生活需要的歷算法，即根據(jù)月圓月虧、花開鳥鳴、草木生長(zhǎng)、雨雪飄落、江河起伏等來(lái)計(jì)算年歷。從當(dāng)年的大雪封山到次年的大雪封山算為一年，稱為“極友”。從月亮最圓的那天起至第二次月亮最圓時(shí)為一月，稱為“數(shù)朗”。</p><p class="ql-block">獨(dú)龍江上游的獨(dú)龍族則以“龍”（意為“圓”，即月圓的意思）為基數(shù)來(lái)劃分每年的十二個(gè)節(jié)令，并據(jù)此安排各種活動(dòng)。</p><p class="ql-block"> “得則卡龍”（一月），意思是山上有雪，男子打獵，女子織布。無(wú)事可做的農(nóng)閑季節(jié)。</p><p class="ql-block"> “阿蒙龍”（二月），山頂還有雪，但江邊可以種土豆、小麥和青稞。</p><p class="ql-block"> “阿暴龍”（三月），地上普遍發(fā)青，可以砍火山地和種土豆。</p><p class="ql-block"> “奢九龍”（四月），鳥開始鳴叫，繼續(xù)砍火山，種南瓜等農(nóng)作物。</p><p class="ql-block"> “昌木蔣龍”（五月），各種鳥都叫了、花開了，開始種玉米、栽秧和稗子等。</p><p class="ql-block"> “阿累龍”（六月），竹筍長(zhǎng)出，薅草、挖貝母、捕魚等活動(dòng)。</p><p class="ql-block"> “布安龍”（七月），青黃不接，是饑餓月，上山采集。</p><p class="ql-block"> “阿送龍”（八月），山上松葉發(fā)黃，種蕎子，吃青玉米，收小米和各種瓜類。</p><p class="ql-block"> “阿長(zhǎng)母龍”（九月），葉黃霜降，收玉米、割牧草。</p><p class="ql-block"> “曹羅龍”（十月），是收獲月，山上始積雪，繼續(xù)收糧食，并搭架、修倉(cāng)庫(kù)準(zhǔn)備儲(chǔ)糧。</p><p class="ql-block"> “總木加龍”（十一月），山上積雪變厚，是降雪月，收回最后的糧食作物，準(zhǔn)備過(guò)冬的柴火。</p><p class="ql-block"> “力哥龍”（十二月），江邊也開始有雪，女的忙著找柴，男的進(jìn)山狩獵，并準(zhǔn)備過(guò)年。</p><p class="ql-block"> 下游的獨(dú)龍族則采用“花鳥歷”，把一年劃分為花開月、鳥叫月、燒火山月、播種月、收獲月等10個(gè)季節(jié)。其節(jié)令不十分嚴(yán)格，天多天少不太固定，月大月小也只是相對(duì)而言，但對(duì)花開鳥叫等物候卻極為重視。每當(dāng)桃花盛開，“戛高馬鞏”鳥鳴時(shí)，要及時(shí)播種。再到“崩得魯那”鳥叫時(shí)，則停止一切播種。</p><p class="ql-block"> 獨(dú)龍族地區(qū)民風(fēng)古樸純摯，“路不拾遺，夜不閉戶”的社會(huì)風(fēng)尚世代相傳。由于高山積雪，經(jīng)常和外界隔絕，人們遠(yuǎn)行時(shí)攜帶的食品用具，往往為了避免往返負(fù)重之苦而暫掛在樹枝上或放在巖洞和哨棚里，回來(lái)時(shí)才逐袋取用，從無(wú)別人擅自拿走而丟失。大家尊老愛(ài)幼，生活雖然窮苦，卻沒(méi)有乞討之人，鰥寡孤獨(dú)、老弱病殘都能得到全村的無(wú)私幫助。他們認(rèn)為“有了東西不給別人吃是最為可恥的”。此外，獨(dú)龍族人歷來(lái)團(tuán)結(jié)互助，特別講究有難同當(dāng)、有福同享，不管哪家起房蓋屋，全村都會(huì)主動(dòng)登門無(wú)償相幫，不吃飯僅喝一點(diǎn)水酒。而婚喪嫁娶則不請(qǐng)自到，還帶來(lái)酒、肉、糧食等禮物。傳統(tǒng)美德蔚然成風(fēng)。他們熱情好客，重信用、遵諾言。感情真摯、粗獷剛健，充分體現(xiàn)了獨(dú)龍族人民熱愛(ài)生活、勤勞善良的道德風(fēng)尚。</p><p class="ql-block">2018年年底獨(dú)龍族實(shí)現(xiàn)整族脫貧，成為在中國(guó)特色社會(huì)主義制度下邊疆少數(shù)民族“一步跨千年”的生動(dòng)實(shí)踐，開啟了邁向更加幸福美好生活的新征程。</p><p class="ql-block">2019年4月10日，一封來(lái)自北京的信函，讓深山里的云南省貢山縣獨(dú)龍江鄉(xiāng)成為焦點(diǎn)——習(xí)近平總書記在回信中祝賀獨(dú)龍族實(shí)現(xiàn)整族脫貧，勉勵(lì)鄉(xiāng)親們?yōu)檫^(guò)上更加幸福美好的生活繼續(xù)團(tuán)結(jié)奮斗。</p><p class="ql-block">為改善獨(dú)龍族生產(chǎn)生活條件而長(zhǎng)期奔波的貢山縣“老縣長(zhǎng)”，<span style="font-size:18px;">2015年作為獨(dú)龍族干部群眾代表，曾受到習(xí)近平總書記親切會(huì)見(jiàn)的</span>高德榮，他激動(dòng)地說(shuō)：“1999年貢山縣城到獨(dú)龍江鄉(xiāng)的簡(jiǎn)易公路修通，把獨(dú)龍族群眾從人背馬馱中解放出來(lái)；2014年獨(dú)龍江公路高黎貢山隧道通車，群眾從每年的大雪封山期中解放出來(lái)；今天，黨和政府把我們從貧困中解放出來(lái)！”</p><p class="ql-block">在黨和政府關(guān)心下，獨(dú)龍江鄉(xiāng)圍繞精準(zhǔn)扶貧精準(zhǔn)脫貧的目標(biāo)要求，啟動(dòng)實(shí)施了獨(dú)龍江鄉(xiāng)整鄉(xiāng)推進(jìn)獨(dú)龍族整族幫扶工程以及獨(dú)龍江鄉(xiāng)“率先脫貧全面小康”提升行動(dòng)，全鄉(xiāng)安居住房、基礎(chǔ)設(shè)施、特色產(chǎn)業(yè)、社會(huì)事業(yè)、生態(tài)環(huán)保以及基層黨建等發(fā)生了巨大變化。</p><p class="ql-block">現(xiàn)如今，全鄉(xiāng)1000余戶群眾全部住進(jìn)了新房，草果、重樓、獨(dú)龍蜂、獨(dú)龍牛、獨(dú)龍雞等特色種植養(yǎng)殖產(chǎn)業(yè)遍地開花，4G網(wǎng)絡(luò)、廣播電視信號(hào)覆蓋到全鄉(xiāng)，6個(gè)村委會(huì)全部通柏油路，大病保險(xiǎn)全覆蓋，孩子們享受從學(xué)前班到高中的十四年免費(fèi)教育，獨(dú)龍族小學(xué)生入學(xué)率、鞏固率和升學(xué)率均保持100%。</p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">翻天覆地氣象新，</span>他們的生活也與外界接軌了，旅游業(yè)將會(huì)給他們帶來(lái)更大的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。</p> <p class="ql-block">這里要強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)，怒江通往迪慶的98.2公里德貢公路，過(guò)去全年通車時(shí)間僅有5個(gè)月，沿途要翻越海拔約3400米的雪山，為減少冬季雪封山時(shí)間，縮短到香格里拉旅游景區(qū)的距離，2020年6月，德貢公路開始開挖修建孔雀山隧道，2023年初孔雀山隧道已經(jīng)開始試通車。</p> <p class="ql-block">這條從怒江大峽谷陡然升起，從高海拔中“挖”出來(lái)的公路，隨著孔雀山隧道的完工，不但天塹變通途，還讓冬季從德欽到貢山的旅人不再苦苦繞行香格里拉、大理、保山、六庫(kù)、福貢這1000多公里的路程，千里之遙變成了咫尺百里。</p><p class="ql-block">打通貢山至德欽、福貢至維西、德欽從維西至劍川或麗江至蘭坪、瀘水至騰沖幾條滇西北旅游環(huán)線，把大理—麗江—迪慶—怒江—騰沖—德宏各精品景區(qū)景點(diǎn)串聯(lián)起來(lái)的德貢公路，讓“一日游三江”不再是傳說(shuō)，這條連接瀾滄江與怒江之間的彩帶公路，必將成為全省獨(dú)具吸引力和旅游價(jià)值的“三江并流”黃金線路。</p>