30個(gè)絕美文化典故，一生一定要讀一次

薛大元

?? 余音繞梁出自《列子》。 古代有善于歌唱的女子韓娥，她曾經(jīng)去齊國，半路上沒了糧食，就在雍門賣唱乞食，人離去后，歌聲依然“余音繞梁，三日不絕”。 “余音繞梁”，指聲音回旋不散，后用來贊揚(yáng)歌聲之美妙動聽，使人難忘。 ?? 高山流水出自《列子》。 春秋時(shí)俞伯牙善于彈琴，只有鐘子期能理解他的音樂。 俞的牙鼓琴，志在高山，鐘子期稱贊說：“善哉，娥峨兮若泰山。”俞伯牙一會兒又志在流水，鐘子期感嘆說：“善哉，洋洋兮若江河?！?lt;/span> 后來鐘子期去世，俞伯牙痛失知音，廢琴終身不彈。后人就用“高山流水”來比喻知音難遇，也指樂曲絕妙。 ?? 龍鳳呈祥出自《列仙傳》。 春秋時(shí)，秦穆公筑風(fēng)樓，讓女兒弄玉居住，樓前筑有高臺，名叫鳳臺。弄玉和蕭史因?yàn)橐魳范嘧R相愛，婚后一天晚上，二人在月下吹簫，有紫鳳飛來聚于風(fēng)臺之左，赤龍飛來盤鋸鳳臺之右。 于是，蕭史乘赤龍，弄玉乘紫鳳，成仙而去。 后世家喻戶曉的典故“乘龍快婿”也是出自這個(gè)故事。 ?? 鷗鷺忘機(jī)出自《列子》。 有個(gè)漁夫喜歡水鳥，每次出海時(shí)，常常有上百石的水鳥飛來和他一玩耍。當(dāng)有天，他想捉幾只回去時(shí)，水鳥只是在他的頭頂盤旋飛舞，卻并不落下來。 人能忘機(jī)，鳥即不疑、機(jī)心一動，鳥即遠(yuǎn)離。勸人莫生機(jī)心。 后來用“鷗鷺忘機(jī)”來比喻淡泊隱居，不以世事為懷。 ?? 窈窕淑女出自《詩經(jīng) 》。 “窈窕”是女子的外形美，“淑女”是女子的心靈美。 ?天生麗質(zhì)的自然美，賢淑純潔的人性美，兩者和諧統(tǒng)一，是先民對女性性美的認(rèn)知，“窈窕淑女”也就成為了中國古典時(shí)代女性美的典范。 ?? 莊周夢蝶出自《莊子》。 戰(zhàn)國時(shí)，莊周有一次在夢中變成了蝴蝶，飛來飛去，覺得很快樂，醒來后還是莊周，不禁思考這樣一個(gè)問題：究竟是莊周在夢中變成了蝴蝶，還是蝴蝶在夢中變成了莊周呢？ 后世就用“莊周夢蝶”來比喻人生如夢幻，飄忽而過。 ?? 傾國傾城 李延年在漢武帝面前唱了一首歌“北方有佳人，絕世而獨(dú)立。一顧傾人城，再顧傾人國。寧不知傾城復(fù)傾國，佳人難再得?！?lt;/span> 武帝無限神往，李延趁機(jī)獻(xiàn)上了自己絕色的妹子，郡后來深受寵幸的李夫人。 后世用“傾國傾城”來形容女子的絕世美貌。 ?? 劉阮遇仙出自《幽明錄》。 東漢明帝時(shí)，剡縣人劉晨、阮肇到天臺山采藥，迷路后遇到兩個(gè)仙女，共同生活了半年。后來二人想家，下山后沒想到人間己經(jīng)過去了幾百年，再上母找仙女，都見不到原路的任何痕跡了。 人仙戀的故事既浪漫又蒼涼，智暫擁有，終究失去。 ?? 壺中天地出自《云笈七鑒》。 東漢末，云臺山道觀主持張申的身上有把酒壺，只要他念動咒語，壺中便會展現(xiàn)出日月星辰、崇山峻嶺、花草樹木、亭臺樓閣等各種奇景。 到了晚上，張申把寶壺放在地上，念了咒語后，便釤進(jìn)壺里睡覺，盡情享受里面的神仙世界。人們稱他為“壺公”。 后來用“壺中天地”耒形容道家所說的仙境，或者比喻超凡脫俗的境界。 ?? 秉燭夜游出自曹丕《與吳質(zhì)書》。 原文是“古人思秉燭夜游，良有以也”，是曹丕化用了《古詩十九首》中“人生了滿百，常懷千年憂，晝短苦夜長，何不秉燭游”的句子。 后人用“秉燭夜游”來比喻及時(shí)行樂。 ?? 七步成詩出自《世說新語》。 三國時(shí)杰出的詩人曹植，自幼富于才華。同母兄曹丕稱帝后，猜忌，迫害他。有一次曹丕命令他在七步內(nèi)作詩，不成則進(jìn)行懲罰，曹植立刻吟出一首詩：“煮豆捋作羹，漉菽以為汁。茸在釜下燃，豆在釜中泣。本自同根生，搬煎何太急！” 曹丕聽后深為慚愧。后世用“七步成詩”來稱贊一個(gè)人文思敏捷。 ?? 凌波微步出自《洛神賦》。 曹植在《洛神賦》中這樣描寫洛神：“體迅飛鳥，飄忽若神。凌波微步，羅襪生塵。”意思是洛神踏水而行，水面好像留下了纖小的足跡。 后世用“凌波微步”來形容女子的步履輕盈柔美。 ?? 無弦琴出自《昭明太子集》。 無弦琴是沒有上弦的琴，無法彈奏的琴。東晉陶淵明不懂音樂，卻收藏的不懂音樂，都收藏了一張無弦琴，每逢飲酒高興時(shí)，便撫弄一番。 朋友不理解，問他原因，陶淵明說：“但得琴中趣，何勞弦上聲！”弄一番。 ?? 東床快婿出自《世詵新語》。 東晉時(shí)，太尉郗鑒要為女兒擇婿，就到丞相王導(dǎo)家里去找，對很多正襟危坐的王家子弟看不上眼，偏偏選中了露著肚皮，躺在東床上的王羲之。 ??? 林下之風(fēng)出自《世說新語》。 原意是指謝道韞作為一個(gè)女子而有竹林名士的氣度。后世就用?“林下之風(fēng)”來形容有才干，有才華，有詩韻，有風(fēng)度，巾幗不讓須眉，然而又具有女性文柔美的奇女子。 ? 坐擁百城出自《魏書·李謐傳》。 南北朝時(shí)，后魏的李謐，乎生元意于仕途，以讀書、游覽山水為樂，將家中財(cái)產(chǎn)都花在購買書籍上。 他有一句名言：“丈夫擁書萬卷，何假南面百城？”意思是說，大丈夫只要擁有書籍萬卷，何必一定還要做南面而坐、管轄百城的長官。 后來用“坐擁百城”來比喻一個(gè)人藏書多、愛讀書。 ? 破鏡重圓 南朝末年，天下大亂，徐德舍與妻子禾昌公主約定，把銅鏡分為兩半，一人各拿一半，將來重逢時(shí)作為信物。后來就用“破鏡重圓”來比喻夫妻重新團(tuán)聚。 ??? 雪中芭蕉 唐代詩人王維也是畫家，有一次在皚皚白雪里畫了株株翠綠的芭蕉。大雪是北方寒地才有的，而巴蕉則是南國熱帶的植物。 中國水墨畫的最高境界是寫意。王維筆下的“雪中芭蕉”，突破了地理與時(shí)空的樊籬，是他獨(dú)抒性靈與借物寄意的奇想妙得。 ??? 踏雪尋梅 唐代詩人孟浩然情懷曠達(dá)，為了覓得詩意，經(jīng)常騎驢灞橋，踏雪尋梅，曾經(jīng)說：“我的詩思在灞橋風(fēng)雪中的驢子背上?！?lt;/span> ??? 人面桃花出自《本事詩》。 唐代詩人崔護(hù)，在一年清明節(jié)出外游玩，感到口渴，就到一村戶門口，敲門要水喝，一少女開門給他水，并倚著桃樹看他。二人對視良久，崔護(hù)離去。 第二年清明，崔護(hù)又去少女家，沒見到人，就在門上題詩一首：“去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)！” 后世就用“人面桃花”來比喻短暫邂逅，無緣而錯(cuò)過的情愫。 ?? 青梅竹馬出自《李太白集》。 李白有《長于行》一詩，其中有句子：“郎騎竹馬來，繞床弄青梅。同居長千里，兩小無嫌猜?！?lt;/span> 詩句描寫少男少女天真無邪，親昵嬉戲的情景。后世就用“青梅竹馬”，或者“兩小無猜”來比喻幼男幼女天真純潔，彼此相處融洽。 ??? 白云蒼狗出自《杜工部集》。?杜甫有《可嘆》一詩，前四句是：“天上浮云似白衣，斯須改變?nèi)缟n狗。古往今來共一時(shí)，人生萬事無不有?！?lt;/span> 詩句用天上浮云的變化，比喻人生的榮枯沉浮。后世用“白云蒼狗”來比喻世事變遷。 ??? 環(huán)肥燕瘦 漢成帝的妃子趙飛燕，“身輕若燕，能作掌中舞”。唐玄家的妃子楊玉環(huán)，豐滿雍容，唐朝女子“以胖為美”。 “環(huán)肥燕瘦”代表女子不同的形態(tài)美，也說明審美觀念隨著時(shí)代的發(fā)展變化。 ?? 倒騎驢出自《東游記》。 “八仙”中的張果老是“倒騎驢”的，有詩贊曰：“舉世多少人，無如這老漢，不是倒騎驢，萬事回頭看?！?lt;/span> 回頭看看，會多些清醒，少些困惑。 ?? 一字師出自《五代史補(bǔ)》。 晚唐詩僧齊己作《早梅》詩，前四句話：“萬木凍欲折，孤根曖獨(dú)回。前村深雪里，昨夜數(shù)枝開?！?lt;/span> 詩成后，自覺還不滿意，就求教于鄭谷。鄭谷將“數(shù)”改為?“一”，齊己佩服不己，尊稱鄭谷為“一字師”。 ??? 煮雪烹茶 晚唐詩人喻鳧有一句詩：“煮雪問茶葉，當(dāng)風(fēng)看雁行。” 后來用“煮雪烹茶”來形容風(fēng)雅?！都t樓夢》里的妙玉，采花蕊上的雪，用來煮茶喝。 ??? 漢書下酒出自《中吳紀(jì)聞》。 北宋蘇舜欽十分愛好喝酒。他住在岳父家中，每天晚上總要飲一斗酒。他的岳父很奇怪，就去偷看，只見他在朗讀《漢書》，讀到高興的時(shí)候，就喝一大杯。 后來就用“《漢書》下酒”來比喻文人的豪爽，或者用來形容一個(gè)人用心讀書。 ?? 梅妻鶴子出自《西湖游覽志》。 北宋詩人林逋，終身不仕，隱居在杭州西湖的孤山，一直保持獨(dú)身，自稱是以梅為妻、以鶴為子。后世以“梅妻鶴子”為隱者清心寡欲的象征。 ?? 河?xùn)|獅吼出自《容齋三筆》。 蘇東坡的好友李常怕老婆，蘇東坡就寫了一首詩調(diào)侃，“龍丘居士亦可憐，談空說有夜不眠。忽聞河?xùn)|師（獅）子吼，拉杖落手心茫然”。 “河?xùn)|獅吼”至今仍然是兇悍妻子的形容詞。其實(shí)，怕老婆是好事，是因?yàn)閻鄄排?，越愛越怕，越怕越愛?lt;/span> ?? 一針投水出自佛經(jīng)。 最初提婆是一個(gè)年經(jīng)博學(xué)的婆羅門，他慕名前去拜見龍樹菩薩。龍樹給他滿滿一碗水，意思是我的知識就像這碗水一樣嚴(yán)密，沒有空隙和破綻。 提婆思索片刻，拿出一根針來，投入水中，意思是智慧可以穿透世間所有知識。 龍樹大喜，當(dāng)下把提婆收為弟子。

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