<p class="ql-block">你不知道你,所以你是你;</p><p class="ql-block">你知道你,所以你不是你</p> <p class="ql-block"><b style="font-size: 22px; color: rgb(176, 79, 187);">這是電視劇天道里的臺詞，其實不難理解！</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 22px; color: rgb(176, 79, 187);">你不知道你，所以你是你:意思是一個人對自己沒有內(nèi)觀，對自己沒有審視，對自己的精神和心靈狀態(tài)沒有自知時，就只會按照舊我的狀態(tài)去生活，上班，吃飯，結婚，生娃，吐槽，吵架等等眾生之生活樣子，這是沒有覺悟和覺醒的你，所以你是你，第二個你就是沒有覺悟的你，活在本能規(guī)律中，用圣經(jīng)的話說，叫“老我”，其他宗教的說法不太熟悉。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 22px; color: rgb(176, 79, 187);">你知道你，所以你不是你。第二句的意思就是一個人覺悟之后，在精神和心靈上已經(jīng)覺醒，對自己的存在，對世界的認知，對生命的意義和價值，對萬物運行之規(guī)律和自己的關系有了領悟之后，不再陷在表象生活的漩渦中，這就叫你知道你，也就是覺悟了的你，這時候你就不是你了，也就是不再是曾經(jīng)的老我了，而是覺悟后的你，用圣經(jīng)的話說，叫做重生，叫做新我。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 22px; color: rgb(176, 79, 187);">這里用圣經(jīng)的一段經(jīng)文作為另一個角度的說明，這是耶穌門徒保羅寫給以弗所教會的教徒的信，主要說明以弗所教會的基督徒學習了耶穌所傳之道的前后變化，與本問題的說法有類似之處。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 22px; color: rgb(176, 79, 187);">如果你們聽過他的道，領了他的教，學了他的真理，就要脫去你們從前行為上的舊人，這舊人是因私欲的迷惑漸漸變壞的；又要將你們的心志改換一新，并且穿上新人；這新人是照著 神的形像造的，有真理的仁義和圣潔。(以弗所書 4:21-24 和合本)</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 22px; color: rgb(176, 79, 187);">對于本問題中的兩種你，實際上不同狀態(tài)，不同認知的自己，這里舉一個例子說明。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 22px; color: rgb(176, 79, 187);">耶穌的12門徒中，彼得（天主教開創(chuàng)者），約翰，雅各等，都是漁夫，12門途中，除了馬太是收稅的，在當時算是底層公務員之外，其他的門徒基本都是漁夫，是社會最底層最底層的人，沒有知識文化，沒有社會地位，沒有經(jīng)濟收入，最底層的生活狀態(tài)，就是他們的一生，我以彼得為例說明。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 22px; color: rgb(176, 79, 187);">在沒有遇見耶穌之前，彼得是個漁夫，在加利利海邊打魚為生，是個性格直爽，剛烈暴躁的人，可以想見他說話估計都是句句帶顏色的，每天也為生計而憂愁，彼得還可能是個上門女婿，可見自己家里窮的一塌糊涂。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 22px; color: rgb(176, 79, 187);">這樣的彼得，每天過著打魚生活，養(yǎng)家糊口，天天劃著船起早貪黑。他打著魚的時候，哪回思考自己是誰，自己有什么天賜的使命要拯救人類，那會思考人生該如何該如何呢，這就是“你不知道你，所以你是你”，彼得沒有遇見耶穌之前，他的人生是沒有覺悟的，所以彼得是打魚的彼得，是漁夫的彼得。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 22px; color: rgb(176, 79, 187);">遇見耶穌后，彼得聽取了耶穌的道，知道了耶穌要做的事情和耶穌呼召自己后自己要做的事，跟隨耶穌三年半，常伴耶穌左右，聽取耶穌的道，知道了世界的來源，世界的今日和世界的結局，知道了自己的使命和將來的果報，最終在耶穌升天之后，彼得他們12門徒更是徹底領悟了自己的使命，于是義無反顧的拋下一切世俗的東西，去宣講傳講耶穌的道，并且最終12門徒都為了這道而殉道，如此才有了基督教的發(fā)展，才有了人類文明。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 22px; color: rgb(176, 79, 187);">這就叫做“你知道你，所以你不是你”，彼得明白耶穌的道之后，領悟了自己的使命和價值之后，就不再是漁夫的彼得，而是傳道拯救眾生的使徒彼得。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 22px; color: rgb(176, 79, 187);">所以要有生命的覺悟，有大覺悟，大覺醒，是需要有大道真道的出現(xiàn)的，有道，還要自己有命去遇見，遇見了還要抓的住，這樣才能重生，成為超脫老我獲得新生的人。</b></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">你不知道你，所以你是你，</p><p class="ql-block">如果你知道了你，你就不是你了。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">多了念</p> <p class="ql-block">你不知道你,</p><p class="ql-block">所以你是你;</p><p class="ql-block">你知道了你,</p><p class="ql-block">你就不是你</p><p class="ql-block">是否有無我</p><p class="ql-block">大多在好惡</p><p class="ql-block">當下無真假</p><p class="ql-block">一體何物我</p> <p class="ql-block">來者</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">每念當年志不疏，</p><p class="ql-block">驀然回首半成虛。</p><p class="ql-block">問君到老存何物，</p><p class="ql-block">兩袖清風一卷書。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">答問</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">想是當年志凌云，</p><p class="ql-block">驀然回首半生存。</p><p class="ql-block">當下君若大自在，</p><p class="ql-block">一體同觀不思文</p> <p class="ql-block">沒有我念，那么你，就是一個單純的你，簡簡單單，單單純純的一個你，如果有我念，那么你就不是單純的你了，就有了這樣那樣。想法念想，所以說以前那個馬祖道一說，學佛也沒有什么，只是不要被污染。</p> <p class="ql-block">這句話的出處，怎么說這句話，還是天道那王志文，那臺詞兒，你不知道你，那么你就是你，你就是你不是，別的也沒有，你就是你單單純純沒有這個那個，沒有夾帶別的，你知道你，你就不是你了，你怎么不是你了？你就夾帶著這樣那樣的想法念想。</p> <p class="ql-block">百度上有很多人在講這句話，覺得這話有點繞口令，有點意思，但是，我看了很多解釋以后，我才說了我這么兩段話，確實挺有意思這兩句話。</p> <p class="ql-block">另外這話，反過來也對，你知道你，你就不是你了，什么意思？如果一個人，時時刻刻知道自己時時刻刻在干什么，而且還看著自己時時刻刻怎么干。那你就不是你了，為佛才這樣了，你就是佛了，你不知道你，那么你就是，你不是佛。</p> <p class="ql-block">這其實是一本書，叫內(nèi)觀膈應卡的解脫之道，這個這本書很好，可以看看，他不是說教，不是讓你修養(yǎng)，修德行，他不是這種說教，他就跟倆人特別語重心長的，一個老人跟你在談心，語重心長，而且不強壓你，這個感覺特別好，他講內(nèi)觀，實際上剛才我用的概念就是內(nèi)觀的概念，你時時刻刻能觀察自己，那你就是佛。</p> <p class="ql-block">這個詞兒還不準確，不就是不能說，不能說你就是佛了，應該說是你身上本來具足的那個佛性就顯現(xiàn)了。</p> <p class="ql-block">二元論首先說你這一個人有兩個方面，就跟一個銅板兩面一樣，一個真我，一個假我，那么這段話就能解釋成兩段話。</p> <p class="ql-block">第一段你不知道你這個，你是真我，如果你不知道你的那個真我，那么你就是你什么凡人一個，第二句，你知道了，你是那個真我真真切切，實際上是那真，我跟我們說的自我不一樣，真我那你可就不是你了，你就佛性出來了，這是一番解釋。</p> <p class="ql-block">然后，再從假我去說你知道了，你這個自我說假我不太好，自我你知道了你的自我，那么怎么樣，那不對，你不知道上來，是你不知道，你不知道，你這個自我就跟我剛才解釋的，你沒有我念的話，那你就是一個純純潔潔。沒被污染的有佛性的人，然后，如果你知道了，你這個自我意識到了，我我這自我，自我有這自我意識了，那么你就不是你了，私心雜念就出來了。</p> <p class="ql-block">所以我覺著我這樣解釋，又多了一層，也就是我們在二元世界，你得說二元世界的詞兒，你說成一元，說成一元，誰也不懂，所以我覺著這樣兒，就把這段話從一個銅板兒兩方面，陰陽兩說，那應該說的有點兒究竟的意思。</p> <p class="ql-block">最后，咱還得有個結論，結論就是知道了這兩句話，繞麻繞了半天有什么用？我覺著我現(xiàn)在有一個觀點，如果這個人把內(nèi)觀要做好的話，就會很少的時間，有閑工夫，管別人的事，管這個管那個，一個人管百家事幾乎是多余。</p>