紹興都市里的水鄉(xiāng)老街（陳平）

虎林

俗話說＂杭州蘿卜紹興種＂，意思就是大多杭州人的祖籍地都是紹興，連現今的杭州話里都帶有濃濃的越地口音。我的父母親也是早年遷徙杭州的紹興人，也因此我每次在履歷表的＂籍貫＂一欄，總是熟練地填上＂紹興＂兩字，但我這個＂紹興種＂去紹興的次數卻曲指可數。 如今杭州與紹興之間的軌道交通已開通，更拉近了兩地的距離，杭州人紛紛坐上地鐵去紹興游玩。我也跟著這股杭兒風，于3月14日偕妻踏上了坐地鐵游祖籍地紹興之旅。我們選擇了相對清靜的＂書圣故里＂歷史街區(qū)、＂八字橋＂歷史街區(qū)及＂西小河＂歷史街區(qū)，坐紹興地鐵一號線至城市廣場站下車，步行十來分鐘即可到達。 　　這三處歷史街區(qū)都不在郊野風景區(qū)，而是處于高樓大廈包圍之中的老城區(qū)，所以稱為都市水鄉(xiāng)較為貼切。 　　八字橋位于越城區(qū)蕺（ji）山街道八字橋直街東端，藏在深閨少人識，我們是一路打聽尋覓而去的。待找到那里，僅有三五游客在轉悠拍照。在春日的陽光下，顯得尤為清幽寧靜。 這座石橋造型獨特，建在三條河道交匯處，因主橋和輔橋的落坡相對而斜，狀如八字，故得名。又據傳，當時橋由八位信士捐資建造，所以八字橋又稱＂八士橋＂，也被稱為中國古代“立交橋”。作為紹興歷史文化的象征之一，2001年就被列為全國文保單位。 　　八字橋始建于南宋嘉泰年間（1201年～1204年），已年逾800，比杭州的拱宸橋老了兩個朝代，歷經風雨滄桑，屢毀屢建。1982年，進行了全面修繕，恢復了原貌。（高空俯瞰照片借用自網絡） 　　橋體橋欄的石材斑斑駁駁，雜草從石縫處頑強地鉆出來，歲月留下的印痕依然清晰可見。 　　與八字橋相鄰的廣寧橋，同樣歷史悠久，與八字橋等紹興古橋群同為全國文保單位。一河兩橋同具如此地位，且完整保留下來，確屬難得。 　　更為難得的是，雖為歷史文化街區(qū)，但這里沒有一店一鋪，沒有一絲一毫老街通常都有的商業(yè)氣息。除了有幾條作為紹興水鄉(xiāng)標配的烏蓬船，沒有作過多的雕琢修飾，依然保持著那份純凈質樸的原生狀態(tài)，如同老橋、老房和那些原住民一樣。 　　寧靜的河道。 　　橋欄旁雜亂的晾衣架。 　　居民晾曬的藕粉和霉干菜。 　　如果說八字橋和西小河是一河一街成線形的歷史街區(qū)，那書圣故里則是成片的歷史文化街區(qū)，被圍合在中興路、解放路、環(huán)城北路和勝利路四條大馬路中間，總面積約0.8平方公里，是紹興市區(qū)歷史風貌保存最完整的區(qū)域。既是“書圣”王羲之和“學界泰斗”蔡元培的故里，也是劉宗周、黃宗羲等歷代名士的求學圣地。 這里除了有煙柳畫橋、風簾翠幕的江南水鄉(xiāng)風光，在石板街巷、白墻黛瓦的民居古建中還鑲嵌著眾多名勝古跡、名人故居和歷史遺存，如一塊塊歷史碎片串聯(lián)成珠，凸現出紹興這座水鄉(xiāng)古城特有的人文氣息。（牌坊照借用自網絡） 　　歲月留痕的老街老屋，透著濃濃的人間煙火氣。 　　這家＂農家十碗頭＂菜館，深藏于小巷民宅里，但＂酒香不怕巷子深＂，一間間簡陋小屋改成的包廂里座無虛席，菜單里當然少不了霉干菜焐肉和臭豆腐。 街巷小店小攤除了售賣臭豆腐、油冬兒、蘿卜絲餅等傳統(tǒng)小吃，還有紹興黃酒與冷飲搭配的黃酒棒冰、黃酒冰淇淋等創(chuàng)新食品，那可是年輕人的所愛。 　　遠處這座塔是街區(qū)北端蕺山頂上的文筆塔，是晉代風格的五層磚塔。 　　悠哉悠哉地坐著搖櫓烏篷船游河，應該更能體味紹興水鄉(xiāng)風光的別樣韻味，只是我們行色匆匆，無暇領略了。 　　坐三輪車徜徉在老街小巷，聽車夫講老街的故事，就如穿行在古城的歷史文脈中。 　　題扇橋位于蕺山街，據傳王羲之曾在此為老嫗題扇，故而得名，據此說明此橋在東晉就已存在。而現橋始建于宋朝嘉泰以前，在道光八年重修。歷經滄桑后，現與紹興其他古橋一起被列為全國重點文保單位。 　　表現王羲之題扇場景的雕塑。 　　題扇橋旁的題扇亭。 　　位于蕺山街的三槐堂（王氏堂號），即尚德當鋪，建于清代，老板王達夫是號稱“王百萬”的巨賈富商。當鋪現在存留的墻角上，嵌著“三槐堂王界”界石。 三槐堂王氏家世顯赫：王達夫祖先王祜為五代十國時期人物，后為北宋官員，在不斷升遷中，欲當宰相而不成。王祜便在自己家院子里手植槐樹3棵，曰：“吾子孫必有為三公者” （古代三公為朝廷級別最高的三名官員，指司馬、司徒、司空，也有指丞相、太尉和御史大夫）。他以三棵槐樹比擬三公，后來他的兒子王旦在宋真宗時，果然做了宰相，預言成真。 　　既游＂書圣故里＂，書圣王羲之陳列館自然是必到之處。 　　王羲之陳列館位于＂書圣故里游客服務中心＂南側的斜橋弄8號，館內展示了王羲之和歷代受王羲之影響的書法家作品。 　　作為書法大白，對于王羲之只知道他是一位大書法家，印象較深的是他的＂鵝字碑＂和＂蘭亭序＂，殊不知他的原籍卻是山東臨沂，12歲那年才隨家族南遷至浙江紹興。且當過刺史、寧遠將軍，還在紹興出任會稽內史和右軍將軍，被世人尊稱為“王右軍”。寧遠將軍、右軍將軍等都是武官職位，這么說來王羲之堪稱文武雙全，可比投筆從戎的辛棄疾了。 　　在陳列館后面的《閱古樓》，能看到一些較有影響的書畫大家們的作品，如歷代書法家臨摹的《蘭亭序》和顏真卿的《祭侄文稿》、蘇東坡的《黃州寒食詩》等，對書法感興趣的朋友可一飽眼福了。 　　來到書圣故里卻不見書圣故居，其實眼前的戒珠講寺就是王羲之曾經的故居所在。這里有個故事：相傳王羲之有愛鵝和癖珠兩樣愛好，平時常常摩挲珠子，練習手指靈活度。有一次失落了一顆自己非常喜愛的明珠，懷疑是當時來訪的老僧所竊。老僧為此終日郁悶不樂，最后含憤而死。事后發(fā)現，明珠實為家中白鵝所誤吞。王追悔莫及，遂舍宅為寺以紀念老僧，并親題“戒珠講寺”匾額，表示戒絕玩珠之癖的決心。這也是戒珠講寺寺名的由來。 　　戒珠寺歷經千年風霜雨雪，屢毀屢建，2012年各方籌集資金1.25億元，重新修建，還新建了與紹興城南廬峰南天竺相對應的北天竺，至今尚未完全竣工。 　　玉佛殿內供奉了一尊臥佛。 　　戒珠寺前的墨池，相傳是王羲之洗筆硯之處，池水渾濁發(fā)黑，倒也名符其實。 　　書圣故里的大名人除了王羲之還有蔡元培，知道蔡元培是一位大教育家，更多的信息則是從《覚醒年代》等影視劇中了解到的。 蔡元培故居坐落在筆飛弄13號，為蔡氏祖父以下幾代聚居地，蔡元培出生于此，并在這里度過了童年和青少年時代。主要建筑有門廳、大廳、座樓，占地1856平方米，建筑面積1080平方米，部分廳堂為明清時期建筑。磚木結構，花格門窗，黛瓦粉墻，青石鋪地，古意濃濃，具有鮮明的紹興地方特色。 門楣上方懸掛著的＂蔡元培故居＂匾額，是由劉海粟書寫的。大門兩側豎匾上的＂學界泰斗，人世楷?！?八字則是由毛澤東所撰，沙孟海所書，正是對他人生品行的完美概括。 蔡元培曾歷任民國臨時政府教育總長、北大校長、中央研究院院長等職。連上海音樂學院、杭州的中國美術學院都是蔡老先后創(chuàng)辦的，他志在民族革命，行在民主自由，為教育漚心瀝血，桃李滿天下，享譽中外，德高望重。瞻仰蔡老故居，不禁讓人肅然起敬！ 　　上世紀八十年代起，故居歷經數次修繕，于2000年3月5日，全部對外開放。次年6月，被列入第五批全國重點文物保護單位。 照片中被玻璃罩保護的門檻是歷史原物。 　　故居部分廳堂被辟為蔡元培生平事跡陳列館，展陳了不少他的后人捐贈的衣物、文房四寶、書畫文物、生活用品等蔡老遺物。 　　蔡家的家塾、歺室。 　　蔡家的小客堂和后院。 　　離開＂書圣故里＂，穿過解放北路，途經城市廣場和府山公園，就到了西小河歷史街區(qū)。街區(qū)與府山公園僅一街之隔，以縱貫街區(qū)南北的700米西小河而得名，傍河的街道名為西小路，故也稱為西小路歷史文化街區(qū)。 來此之前，有網友介紹說，西小河歷史街區(qū)比倉橋直街更凸顯紹興水鄉(xiāng)風情，更具原汁原味的老街風貌。但實地一看，略感失望。街區(qū)內＂一河一街、街河并行＂的格局沒有變，沿河的傳統(tǒng)水鄉(xiāng)民居依然存在，西小河水景依然明麗秀美。但見許多民宅大門緊閉，河對岸一排廊房大門貼了封條，少了老街應有的煙火人氣。有些民居的河碪邊，設置了亮晶晶的不繡鋼護欄，與周邊古樸的環(huán)境格格不入?？篡E象這里似乎也要拆遷改造了，但愿改造后能保住那份難得的歷史文脈和小橋流水人家的清幽恬淡。 　　西小河上的謝公橋，據傳為宋代會稽太守謝方明所建，年代久遠，也屬全國重點文保單位。站在這座斑駁的石拱橋上，視野所及之處，碧水盈盈，垂柳依依，老屋連廊，石碪埠頭，頗有水鄉(xiāng)意境。 　　搖啊搖，搖到外婆橋…… 　　老臺門里人家，悠閑的慢生活格調。 　　照片中的塔樓建筑，是街區(qū)南面府山最高處的飛翼樓。 　　西小河北端的＂王公橋＂，據說為紀念王陽明而建，也是一座古橋。 　　王公橋附近就是＂陽明故里＂了，這是西小河街區(qū)內重磅級的歷史古跡，景區(qū)包括王陽明故居和王陽明紀念館。據稱余姚等地也都有陽明古居，而紹興王陽明故居遺址則是全國唯一經考古發(fā)掘確認的陽明宅邸遺址，現在看到的陽明故居建筑群，是在考古遺址上復原重建的。 王陽明（1472一1529），名守仁，字伯安，號陽明。他雖出生于寧波余姚，但10歲時便遷居紹興，并長期在紹興居住，故紹興是他生活時間最長留下遺存遺跡最多的地方。他曾為官多職，晚年官至南京兵部尚書、都察院左都御史。又因平亂有功而被封為新建伯，所以他的故居也被稱為新建伯府。 但他之所以被世人尊崇，不是他的官職，而是他作為明代大儒、陽明心學思想創(chuàng)始人的身份。王陽明及他的“知行合一”“致良知”“心即理”等心學思想，影響了一代代后人且蜚聲中外。但我等凡夫俗子，對他的玄妙深奧的唯心學說，實難領會，解說詞就此略去了。 　　王陽明故居門前的＂天泉證道＂廣場。 　　故居大門口遺留的明代石門框。 　　王陽明紀念館前，碧霞池畔，屹立著一尊4.5米高的王陽明青銅塑像，王陽明頭戴儒冠，身披儒服，左手撫心，右臂伸展，似在邀游客入內參觀，又如在向人們傳遞陽明心學的理念。 　　故居外面的＂天泉證道＂廣場與碧霞池。所謂＂天泉證道＂，說的是明嘉靖六年（1528年）的重陽節(jié)前夜，錢德洪和王畿兩位弟子特就心學問題前來請教王陽明。師生三人就在碧霞池天泉橋上論學求證，留下了頗有哲理的“心學四句教”，即＂無善無惡心之體，有善有惡意之動，知善知惡是良知，為善去惡是格物。＂四句話有點拗口，其中含意就不在此贅述了。 　　王陽明故居設有門廳、明德堂、至善堂、傳習堂?！懊鞯隆薄爸辽啤薄皞髁暋比~分別出自儒家經典《大學》和王陽明《傳習錄》。 　　各個廳堂以實物、圖片、書畫作品等展現了王陽明的生平與四處講學的歷程。東跨院有一幅全長33.44米的大型東陽木雕作品，講述了王陽明一生的16件大事：龍場悟道、剪除寧藩、天泉證道、歸葬蘭亭…形象直觀，彌足珍貴。 　　2020年5月，有關考古機構對王陽明新建伯府遺址進行了考古發(fā)掘，發(fā)掘面積約3000平方米?，F在新建的故居廳內，通過玻璃罩可以看到原址柱石墻基等遺跡，作為考古挖掘的實證。 　　杭紹兩地坐地鐵往返一次需4個小時，一天時間游覽三個歷史街區(qū)有點趕，以至西小河街區(qū)內另一處全國重點文保單位呂府（明代禮部尚書呂本的府邸）、書圣故里曾有許多名士授課求學的蕺山書院、可觀賞紹興古城全貌的蕺山文筆塔、始建于清代的錢業(yè)會館等景點，我們卻無暇顧及，留下些許遺憾。 2023年3月17日

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