<p class="ql-block"> 說(shuō)起洛陽(yáng)歷史文化，人們常道，道學(xué)肇始于此，儒學(xué)淵源于此，佛學(xué)首傳于此。先賢在洛陽(yáng)的活動(dòng)留下哪些遺跡呢？今天就去看看道學(xué)創(chuàng)始人老子在洛陽(yáng)的遺跡，老子紀(jì)念館和老子故宅。</p><p class="ql-block"> 地鐵一號(hào)線青年宮站下車(chē)A3出站，轉(zhuǎn)V8路公交，北大街玄武門(mén)大街口站下車(chē)，站臺(tái)邊即是大門(mén)面向西的老子紀(jì)念館，大門(mén)北側(cè)還立一座碑“祖師廟”。</p> <p class="ql-block"> 進(jìn)入大門(mén)，前殿門(mén)口一副對(duì)聯(lián)：寵辱不驚心似花開(kāi)花落，去留無(wú)意身如云卷云舒。橫批：慈云廣覆。 左右墻上分別寫(xiě)著“道法自然，天人合一”，道出了老子學(xué)說(shuō)的精髓。門(mén)口一對(duì)石獅與眾不同，其他地方石獅都是耀武揚(yáng)威對(duì)著前方怒目圓睜，這一對(duì)石獅卻含蓄地把頭扭向身后，是感受老子教誨了呢？還是對(duì)游客表示歡迎？</p> <p class="ql-block"> 據(jù)館內(nèi)介紹，祖師廟始建于元末明初，最初供奉道家學(xué)派鼻祖、道教祖師老子，明代中期改名真武廟。據(jù)廟內(nèi)留存碑刻記載明代弘治、清康熙、雍正、乾隆、嘉慶等朝屢次增修、擴(kuò)建，規(guī)模宏大；至民國(guó)時(shí)又改為祖師廟?，F(xiàn)存前殿、大殿、東配房等建筑，占地面積1700平方米，古建面積近400平方米。其中大殿坐北朝南，面闊五間，進(jìn)深三間，單檐歇山造，內(nèi)部梁式結(jié)構(gòu)，是河南省元末明初時(shí)期建筑的一個(gè)典型實(shí)例，因大殿元代風(fēng)格的梁架結(jié)構(gòu)具有很高的歷史價(jià)值，祖師廟于20世紀(jì)90年代中期移交給洛陽(yáng)市文物部門(mén)保護(hù)管理后，國(guó)家、省、市各級(jí)政府多次撥款予以修繕，2006年5月被國(guó)務(wù)院公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">從前殿進(jìn)入院內(nèi)，四合院，前殿東西面是第一第二兩個(gè)展廳，陳列著道家人物的木雕、泥塑、陶制像。東面院墻上是整篇“道德經(jīng)”石刻，正對(duì)面是大殿，大殿東側(cè)是第三展廳，展示老子遺存沙盤(pán)，西側(cè)是碑廊。</p> <p class="ql-block">木雕老子像</p> <p class="ql-block">灶王爺灶王奶奶</p> <p class="ql-block"> 木雕藝術(shù)在中國(guó)有著悠久的歷史。它起源于新石器時(shí)代，秦漢時(shí)期趨于成熟，至唐代日漸完美。隨著道教興盛，佛教傳入，木雕藝術(shù)逐漸與宗教信仰相結(jié)合，隨之出現(xiàn)了木雕造像。自清代起，木雕造像因輕巧的材質(zhì)和較小的體量，故使百姓能夠?qū)⒛镜竦纳穹鹣茸嬲?qǐng)進(jìn)祠堂，供奉于家中。</p><p class="ql-block"> 木雕造像廳主要展出明清時(shí)期民間雕刻的老子、八仙、灶王、土地爺?shù)鹊澜躺裣稍煜?，和以觀音、羅漢等菩薩造像為代表的佛教造像。這些木雕造像神態(tài)逼真、造型生動(dòng)，具有宗教與民俗雙重文化內(nèi)涵，寄托著人們平安吉祥、家族興旺的美好祈愿。</p> <p class="ql-block">第三展廳，沙盤(pán)。</p> <p class="ql-block">大殿門(mén)上對(duì)聯(lián)：立教開(kāi)宗紫氣東來(lái)三萬(wàn)里，著書(shū)傳道函關(guān)初度五千言。橫批：道德真源。</p> <p class="ql-block">老子像</p> <p class="ql-block"> 大殿供奉著老子像。</p><p class="ql-block"> 大殿兩側(cè)墻壁上的彩色壁畫(huà)概括了老子一生：</p><p class="ql-block">1.老子誕生</p><p class="ql-block"> 老子，姓李名耳，又名老聃，字伯陽(yáng)，春秋末期楚國(guó)苦縣（今河南鹿邑）人。據(jù)傳，老子一生下來(lái)就是白眉白發(fā)，故稱"老子"。</p><p class="ql-block">2.拜師商容</p><p class="ql-block"> 老子自幼聰慧，拜精通殷商禮樂(lè)的商容為師，學(xué)習(xí)天文地理、古今禮儀。</p><p class="ql-block">3.辭家入周</p><p class="ql-block"> 商容教導(dǎo)老子三年后，舉薦他到周都（洛陽(yáng)）入太學(xué)繼續(xù)深造。</p><p class="ql-block">4.任職洛邑</p><p class="ql-block"> 老子到周都入太學(xué)，天文、地理、人倫，無(wú)所不學(xué)，文物、典章、史書(shū)無(wú)所不習(xí)，被舉薦到守藏室為吏，后又任守藏室之史。</p> <p class="ql-block">5.孔子問(wèn)禮</p><p class="ql-block"> 周敬王二年，孔子獲魯昭公的準(zhǔn)許，千里迢迢來(lái)到洛陽(yáng)，向老子請(qǐng)教禮儀，向萇弘求教樂(lè)律。</p><p class="ql-block">6.尹喜拜師</p><p class="ql-block"> 周敬王四年，周王室發(fā)生內(nèi)亂。老子辭官西行，至函谷關(guān)時(shí)，關(guān)令尹喜為其接風(fēng)，并拜老子為師。</p><p class="ql-block">7.著述《老子》</p><p class="ql-block"> 在函谷關(guān)，尹喜請(qǐng)老子著述以傳后世。老子允諾，即以王朝興衰成敗、百姓安危禍福為鑒，著《道德經(jīng)》五千言，后辭行繼續(xù)西游。</p><p class="ql-block">8..終南山講道 </p><p class="ql-block"> 據(jù)傳，老子繼續(xù)西游入秦，至終南山時(shí)，在此停留，講經(jīng)論道。</p> <p class="ql-block"> 老子作為中國(guó)古代道家學(xué)派創(chuàng)始人、"哲圣"，曾任東周 守藏室史（管理藏書(shū)的官員）和柱下史（記錄天子大夫言論的官員 ），在洛陽(yáng)學(xué)習(xí)工作生活長(zhǎng)達(dá)數(shù)十年，與洛陽(yáng)有著濃厚的歷史情結(jié)和不解之緣。儒家學(xué)派創(chuàng)始人、文圣孔子曾入周（洛陽(yáng)）向?qū)W識(shí)淵博的老子問(wèn)禮。后來(lái)老子因所管典籍被盜，被罷免守藏室史一職，大約周敬王三十五年（公元前485年），老子看到周王朝越來(lái)越衰敗，就離開(kāi)洛陽(yáng)西行，在函谷關(guān)被尹喜攔住，寫(xiě)下《道德經(jīng)》后西出函谷，不知所終。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">碑廊</p> <p class="ql-block">石刻《道德經(jīng)》</p> <p class="ql-block">紀(jì)念館北面數(shù)米外有老子向北騎青牛雕像，是寓意老子西行嗎？。</p> <p class="ql-block">紀(jì)念館東北邊的安喜門(mén)</p> <p class="ql-block">紀(jì)念館西北的步行街——古城天街</p> <p class="ql-block">天街里有個(gè)戀愛(ài)博物館，除了墻上的涂鴉，別無(wú)它物，寓意戀愛(ài)就是紙上談兵嗎？</p> <p class="ql-block"> 看完紀(jì)念館，到路對(duì)面天街閑逛了一會(huì)兒，然后乘V8路公交去老子故居，車(chē)上問(wèn)司機(jī)師傅和幾位乘客，都不知道有老子故居，只知道入周問(wèn)禮碑。只好開(kāi)導(dǎo)航，新街中州東路口南站下車(chē)，過(guò)中州東路瀍河上的銅駝橋，橋東頭向北進(jìn)入西通巷，約千米到二十四中學(xué)院子里，看到了老子像，向門(mén)口一位老師打聽(tīng)，方知這里只有老子騎青牛雕像，老子故居在二十四中的家屬院里，在東通巷北頭，終于有了確切的消息，折返回中州東路，向東經(jīng)過(guò)第一人民醫(yī)院、工商銀行，見(jiàn)“通巷清真寺”牌樓，進(jìn)入即是東通巷，北行約千米，一直走進(jìn)東通巷14號(hào)院里。</p> <p class="ql-block">終于看到了老子故宅，坐北朝南的建筑，門(mén)口一副對(duì)聯(lián)：德育春秋三千士，道行華夏九萬(wàn)里。剝脫的磚墻顯示它經(jīng)歷的風(fēng)風(fēng)雨雨，本想進(jìn)去看看，可惜鐵將軍把門(mén)，問(wèn)門(mén)前一個(gè)曬暖的大娘，只說(shuō)這里偶爾會(huì)開(kāi)門(mén)，其他就不知道了。從窗口向里望，正中是老子像，有書(shū)架，有矮座，平時(shí)應(yīng)該是有活動(dòng)的，只是不知道啥時(shí)間開(kāi)門(mén)。</p><p class="ql-block"> 據(jù)史料記載， 當(dāng)年老子一家住在洛陽(yáng)城東,洛河與瀍河交匯處不遠(yuǎn)，也就是現(xiàn)在的第24中學(xué)家屬院內(nèi)。公元前518年，孔子入周問(wèn)禮樂(lè)，即至此故宅拜訪過(guò)老子。 老子故宅東臨孔子廟（即瀍東書(shū)院舊址），西傍瀍河，與孔子廟、三靈侯廟（俗稱“葛唐周”）并行，均坐北向南，一字排開(kāi)。老子故宅大門(mén)坐西向東，門(mén)上有兩條石刻雕龍，額題“老子故宅”四個(gè)大字，進(jìn)大門(mén)北折，坐北向南有一間佛殿，內(nèi)塑觀音菩薩像一尊。菩薩像前有一烏金佛像，約在民國(guó)16年（公元1927年）時(shí)，被人盜取。佛殿后砌有院墻，中開(kāi)二門(mén)與后院老子故宅相通。進(jìn)二門(mén)，坐東向西，有東廂房五間。通過(guò)院中甬道，過(guò)東廂，可達(dá)坐北向南的大殿兩間，內(nèi)塑老子像一尊?？梢?jiàn)當(dāng)年有一定規(guī)模。</p><p class="ql-block"> 老子故宅歷為教育重地，明嘉靖年間（公元1522年），該處建有瀍東書(shū)院；清康熙37年（公元1698年），知縣錢(qián)肇在該處設(shè)立義學(xué)；民國(guó)34年（1945年）抗戰(zhàn)勝利后，在老子故宅和三靈侯廟的故址上，建立了問(wèn)禮鎮(zhèn)第一國(guó)民中心小學(xué)校。1949年后，在該處建立了民族中學(xué)，1959年與弘光中學(xué)合并改為瀍河中學(xué)，1972年瀍中被市教教育局接管，改為二十四中。</p><p class="ql-block"> 老子故宅、瀍東書(shū)院等在不斷改造中其建筑和石刻等文物逐漸遺失或破壞，后來(lái)只留下老宅三間。2005年3月，文物單位在瀍河?xùn)|岸正拆除的一座廢舊兩層民宅墻體里,發(fā)現(xiàn)了“孔子西向問(wèn)禮停車(chē)此”石碑及“老子故宅”磚雕。故宅東南不遠(yuǎn)處東關(guān)大街，有“孔子入周問(wèn)禮樂(lè)至此”碑，系清雍正五年河南知府張漢與洛陽(yáng)縣令郭朝鼎修復(fù)文廟時(shí)所立，記錄了中華文明史上這一重要事件。</p><p class="ql-block"> 老子大半生都生活在洛陽(yáng)，為千年帝都洛陽(yáng)的歷史寫(xiě)下了厚重的一筆。20世紀(jì)80年代，聯(lián)合國(guó)教科文組織做過(guò)一次統(tǒng)計(jì)，在被翻譯成外國(guó)文字的世界名著中，發(fā)行量最大的是《圣經(jīng)》，排名第二的就是《道德經(jīng)》，老子提出的"無(wú)為而治"、"道法自然"和"天人合一"等哲學(xué)思想對(duì)人類文明產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">有兩點(diǎn)不明白：</p><p class="ql-block">1、有說(shuō)老子六歲即由其父李乾帶到洛邑，從師商容；有說(shuō)從師商容三年后，由商容推薦入周（洛邑）進(jìn)太學(xué)，哪個(gè)準(zhǔn)確？從師商容到底是在哪里？</p><p class="ql-block">2、老子故宅應(yīng)是為紀(jì)念老子建造的，是哪個(gè)朝代建造的？</p> <p class="ql-block">剝脫的磚墻</p>