2023.3.19.周日.陰 <p class="ql-block">觀(guān)卦的學(xué)習(xí)復(fù)盤(pán) </p><p class="ql-block">??收獲的新知：</p><ol class="ql-block"><li>由下向上為看，上邊展示給下邊看為觀(guān)，反之不能稱(chēng)為觀(guān)。</li><li>觀(guān)察，不僅僅要觀(guān)察別人，也要觀(guān)察自己，觀(guān)察自己不僅僅要用眼睛去觀(guān)察，更要用心去觀(guān)察，觀(guān)察自己的內(nèi)心，生活方式，行為得失，然后去反思、改變自己；</li><li>學(xué)習(xí)易經(jīng)就是學(xué)習(xí)觀(guān)察的能力，不僅僅是看一個(gè)人說(shuō)什么話(huà)更多的是要看他做什么事，看他說(shuō)話(huà)時(shí)的表情、細(xì)微的動(dòng)作；</li><li>觀(guān)察，眼光一定要廣，要用中正的心來(lái)觀(guān)察，而不能像小孩子一樣觀(guān)察的那么簡(jiǎn)單，僅僅看表面，也不能僅僅從一個(gè)方面來(lái)觀(guān)察，要從多角度、多個(gè)方面來(lái)觀(guān)察，才能夠沒(méi)有什么遺憾；</li><li>老子：“以身觀(guān)身、以家觀(guān)家、以鄉(xiāng)觀(guān)鄉(xiāng)、以邦觀(guān)邦、以天下觀(guān)天下”就是要徹底跟事物融為一體，主觀(guān)和客觀(guān)的結(jié)合，這樣才能觀(guān)察出真實(shí)的東西；觀(guān)察事物不是以目觀(guān)物，要以心觀(guān)物；</li></ol><p class="ql-block">??改變的舊知：以為觀(guān)卦?xún)H僅講的是觀(guān)察，不能盲動(dòng)；</p><p class="ql-block">??以后的行動(dòng)：</p><p class="ql-block">不要盲目的行動(dòng)，要做一個(gè)生活的觀(guān)察者，不僅僅觀(guān)察別人，還要觀(guān)察自己，通過(guò)觀(guān)察和體悟，不斷的復(fù)盤(pán)精進(jìn)！</p> <p class="ql-block">第二十 觀(guān)卦 : 觀(guān)察之道,符合本心</p><p class="ql-block">下坤上巽，風(fēng)地觀(guān)觀(guān)，盟而不薦，有孚頤若</p><p class="ql-block">━━━━上九，觀(guān)其生，君子無(wú)咎</p><p class="ql-block">━━━━九五，觀(guān)我生，君子無(wú)咎。</p><p class="ql-block">━━ ━━六四，觀(guān)國(guó)之光，利用賓于王。</p><p class="ql-block">━━ ━━六三，觀(guān)我生，進(jìn)退</p><p class="ql-block">━━ ━━六二，窺觀(guān)，利女貞。</p><p class="ql-block">━━ ━━初六，童觀(guān)，小人無(wú)咎，君子吝觀(guān)</p><p class="ql-block"> 觀(guān)，有觀(guān)察、參觀(guān)、仰視、展示的意思。</p><p class="ql-block">卦象:“風(fēng)地觀(guān)”卦是六十四卦第二十卦，上卦為巽卦，下卦為坤卦，巽卦為風(fēng)，坤卦為地，風(fēng)行地上，遍及萬(wàn)物。</p><p class="ql-block"> 《象傳》才說(shuō):“先王以省方，觀(guān)民設(shè)教”，好比領(lǐng)導(dǎo)到各地巡視，了解基層，考察民情，以制定治理方略。這就是從卦象的角度對(duì)卦名的闡釋還可從卦爻的角度進(jìn)行闡釋觀(guān)卦?xún)申?yáng)交居上，四陰爻居下。陽(yáng)剛居尊，為下邊眾人所觀(guān)仰，也是觀(guān)的意思。</p><p class="ql-block"> 觀(guān)卦是一個(gè)講精神的卦觀(guān)卦也是十二消息卦之一，是對(duì)應(yīng)八月的卦。此卦盡管下邊四個(gè)陰爻，似乎陰盛</p><p class="ql-block"> <span style="color: rgb(237, 35, 8);">卦辭:觀(guān)，盟而不薦，有孚若</span>。</p><p class="ql-block">盟，洗手的意思。這里指祭祀前洗手。薦，本意為推薦、引薦，引申為進(jìn)獻(xiàn)、祭獻(xiàn)。奉獻(xiàn)祭品。孚，誠(chéng)信的意思。題，大頭，形容肅敬、仰望若，表示某種狀態(tài)，在古漢語(yǔ)中常見(jiàn).領(lǐng)導(dǎo)到各地視察，要莊重嚴(yán)謹(jǐn)，好比祭祀過(guò)程:祭祀活動(dòng)的莊嚴(yán)肅敬從洗手時(shí)就開(kāi)始了，而不是從敬獻(xiàn)祭品開(kāi)始，這樣做群眾才能尊敬仰望，意見(jiàn)、指示才能更好地得到落實(shí)。</p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(237, 35, 8);">初六:童觀(guān)，小人無(wú)咎，君子吝。</span></p><p class="ql-block">象曰: 初六童觀(guān)，小人道也。初六在最下位，對(duì)人來(lái)說(shuō)就是小孩以下觀(guān)上，見(jiàn)識(shí)有限，常常幼稚，但對(duì)于小孩很正常，沒(méi)有什么。對(duì)于有見(jiàn)識(shí)的成年人來(lái)說(shuō)就有些恥辱了。</p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(237, 35, 8);">六二:窺觀(guān)，利女貞。</span></p><p class="ql-block">象曰:窺觀(guān)女貞，亦可丑也。六二陰居陰位，得中得正，好似一家之女主。從門(mén)縫外觀(guān)，上應(yīng)九五之尊，見(jiàn)識(shí)不如九五男主。但只要遵循女子之道順從而為，則為正道。見(jiàn)識(shí)不高沒(méi)關(guān)系。</p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(237, 35, 8);">六三:觀(guān)我生，進(jìn)退。</span></p><p class="ql-block">象曰: 觀(guān)我生，進(jìn)退，未失道也。六三居內(nèi)卦之極，外卦之下，不當(dāng)位，但高度有了一定的見(jiàn)識(shí)，可進(jìn)可退思進(jìn)思退，故不觀(guān)上而觀(guān)我生。人生處處有進(jìn)退，生存哲學(xué)在于進(jìn)退，根據(jù)自己的處境六三居內(nèi)卦之極，外卦之下，不當(dāng)位，但高度有了一定的見(jiàn)識(shí)，可進(jìn)可退思進(jìn)思退，故不觀(guān)上而觀(guān)我生。人生處處有進(jìn)退，生存哲學(xué)在于進(jìn)退，根據(jù)自己的處境決定進(jìn)退。要進(jìn)退得宜。</p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(237, 35, 8);">六四:觀(guān)國(guó)之光，利用賓于王。</span></p><p class="ql-block">象曰: 觀(guān)國(guó)之光，尚賓也六四陰居陰位，得位得正，在巽卦之初，上承九五之尊，為有才德之近臣，適合輔佐君王，感受?chē)?guó)王的光輝與國(guó)家之美，得九五之尊的賞識(shí)，成為國(guó)王尊重的座上賓。</p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(237, 35, 8);">九五:觀(guān)我生，君子無(wú)咎。</span></p><p class="ql-block">象曰: 觀(guān)我生，觀(guān)民也九五為君，陽(yáng)居陽(yáng)位，又得中，可謂中正。其下四陰仰之，正應(yīng)二陰得正，居坤順之臣，一片祥瑞之時(shí)，最需要的就是要把持，要有危機(jī)意識(shí)，居安思危。就要常自觀(guān)己之作為，要常自省，是否堅(jiān)守陽(yáng)剛中正之道保持君子之風(fēng)。還要常觀(guān)民，《象辭》“觀(guān)我生，觀(guān)民也”這樣，才不會(huì)有差錯(cuò)上九:觀(guān)其生，君子無(wú)咎。象曰: 觀(guān)其生，志未平也，上九陽(yáng)交位極，也為下所觀(guān)，但不當(dāng)位無(wú)位，只能做賢能無(wú)位之君子、高尚的隱士，其道德可為天下所觀(guān)。剛毅無(wú)欲符合此爻所指、君子之德，則不會(huì)有過(guò)錯(cuò)。上九爻盡管無(wú)為，但其志尚在。</p><p class="ql-block">《象傳》:“觀(guān)其生，志未平也。此卦各爻都在講觀(guān)。每個(gè)人到了一定的位置，都要把握好進(jìn)退之道。在上者無(wú)時(shí)無(wú)刻不在被人觀(guān)，因此要時(shí)刻像祭祀一樣不能隨意，要以中正之德展示天下。要常觀(guān)己，也要常觀(guān)民。才能使德不失，行不偏，人不散，大業(yè)成。</p><p class="ql-block"><br></p>