<p class="ql-block"> 古城蘊(yùn)育了戲曲 戲曲鮮活了古城</p><p class="ql-block"> －－在世界戲劇日訪正定元曲博物館與彭蕙蘅戲曲藝術(shù)傳承工作室</p> <p class="ql-block">為了讓更多的人看到戲劇之美，共享戲劇藝術(shù)給人類帶來的精神財(cái)富，1961年國際戲劇協(xié)會(huì)將每年的3月27日設(shè)立為世界戲劇日。</p><p class="ql-block">中國傳統(tǒng)戲曲有著十分悠久的歷史和獨(dú)特的文化魅力，同時(shí)也有著深厚的群眾基礎(chǔ)和廣泛的影響。中國戲曲藝術(shù)發(fā)展到成熟階段的最早的戲曲種類就是元曲，分為元雜劇與散曲。元曲是漢民族文化寶庫中一朵燦爛的文化，它在思想內(nèi)容和藝術(shù)成就上都有獨(dú)有的特色，成為我國文學(xué)史上一座重要的里程碑。</p><p class="ql-block">正定是國家歷史文化名城，有著1600多年的建成史，被稱為“元曲的搖籃”，形成了以白樸為代表的真定元雜劇作家群，使正定成為元初雜劇興盛的中心之一。今天，我們就帶您一起穿過這時(shí)光流轉(zhuǎn)的小巷，走進(jìn)正定元曲博物館，領(lǐng)略悠悠元曲的前世今生，這也是一次中國戲曲的追根溯源之旅。</p> <p class="ql-block">這座位于正定縣十字大街東北的馬家大院，始建于清末民初，它是正定縣最為古老、保存最完整的四合院落，建筑布局嚴(yán)謹(jǐn)，做工考究，結(jié)構(gòu)造型上具有山西民居的特點(diǎn)。如今，這里承擔(dān)著非同尋常的使命，正定元曲博物館就坐落在此，走進(jìn)院內(nèi)正房面闊三間，兩廂各三間，進(jìn)深兩間，古樸莊重，古香古色，顯示出深厚的文化底蘊(yùn)。將元曲博物館設(shè)在老宅院落中，在全國范圍內(nèi)亦堪稱首創(chuàng)。</p> <p class="ql-block">元曲博物館以“曲韻天成、遺音流響，正定元曲文化陳列”為主題，共分四個(gè)單元，較全面闡述了正定元曲藝術(shù)的發(fā)展經(jīng)過，陳展面積430平方米，共5個(gè)展廳，展板面積680平方米，展線長20米，多媒體8處，收集高仿元代磁枕26件，古本書籍140余冊(cè)。</p> <p class="ql-block">（第一展館）元曲的使命與擔(dān)當(dāng)</p><p class="ql-block">元曲與漢賦、唐詩、宋詞并列，是中國古典文學(xué)的瑰寶，元雜劇早期重要的創(chuàng)作中心和演出中心正是正定。當(dāng)年一個(gè)元曲的作家群體就活躍在這塊土地上，正定在元曲歷史發(fā)展中具于非常重要的地位。</p><p class="ql-block">展墻上細(xì)述了元曲的起源、形成和繁盛軌跡，圖文并茂地介紹了中國古代戲曲的發(fā)展脈絡(luò)、元雜劇的劇本形式、元雜劇的角色行當(dāng)、五宮四調(diào)與曲牌、元散曲-新體詩。展廳內(nèi)的天凈沙展墻，從高處垂線吊掛的一大片曲牌，很有特色。</p><p class="ql-block">元曲的興起對(duì)于我國民族詩歌的發(fā)展、文化的繁榮有著深遠(yuǎn)的影響和卓越的貢獻(xiàn)，元曲同其他藝術(shù)之花一樣顯示出旺盛的生命力，它不僅是文人詠志抒懷得心應(yīng)手的工具，而且為反映元代社會(huì)生活提供了人民群眾喜聞樂見的嶄新的藝術(shù)形式。</p><p class="ql-block">正定縣依托厚重的元曲文化，精心打造“元曲”專題博物館，成為古城正定一張風(fēng)雅別致的名片。</p> <p class="ql-block">寄生草、脫布衫、朝天子、美中美，琳瑯詞牌掛于其間，每一詞牌之后是一曲悠揚(yáng)，這些旋律多已喪失，在沒有留聲機(jī)的古代，消失于耳耳之間，唯留三字，寄托其意。</p> <p class="ql-block">這是真定元曲作家的劇本插圖，一幅一圖，曲圖相切。圖畫反映的不僅是繪畫人的功底，更是那人眼中的風(fēng)景，空白與細(xì)密的線條，人物在黑白畫紙上作揖、談笑、宴飲、賞景，或于亭中，或于蔭下，借由插圖補(bǔ)充腦中構(gòu)建的曲中世界。</p> <p class="ql-block">（第二展館）陽和戲樓</p><p class="ql-block">元代真定的元曲文化之所以流行，除了結(jié)合當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)民間的戲曲藝術(shù)外，還有很多外地樂工紛紛聚集正定，形成了多民族的文化融合，再加上當(dāng)時(shí)寬松的政治環(huán)境，使得這些民間藝人的作品流向民間，也使得元曲文化真正走向了民間。</p><p class="ql-block">中國歷史上名樓眾多，沒有哪一座樓對(duì)文化的影響能夠超越正定的陽和樓。元代，陽和樓周邊是真定最繁華的區(qū)域，文人雅士喜歡登陽和樓把酒臨風(fēng)，吟詩作賦，聚集在陽和樓上研討作品，交流創(chuàng)作心得。就是在陽和樓上的一次次碰撞中，元曲從民間俚語入詩，轉(zhuǎn)向創(chuàng)作的文人化、專業(yè)化的全面過渡，最終成為“一代之文學(xué)”?？梢院敛豢鋸埖卣f，陽和樓就是元曲的搖籃。也正是有了陽和樓這個(gè)交流的平臺(tái)，才奠定了真定元雜劇的歷史地位，在中國文化史上寫下了光彩奪目的篇章。此后，正定的戲曲事業(yè)一直長盛不衰，清末成立全國第一個(gè)票友組織藍(lán)菊社，藍(lán)菊社延續(xù)為正光劇社和二黃學(xué)等票友組織，趙振鐸、李秀章等經(jīng)常組織票友自娛和演出，戲曲越來越深入普通民眾的生活。</p> <p class="ql-block">古人即知借畫表意，形象與抽象的結(jié)合便于恰切地傳情達(dá)意，現(xiàn)代人亦知借匠人之手，以泥塑之形，表現(xiàn)市井勾欄中觀看表演的人群，他們或是趕考的舉子，或是帶子出游的母親，或是賣物商販，或是無聊散人，唯一可以確定的是，在小小的戲臺(tái)前他們投入一場(chǎng)元曲之中，共享著某種真實(shí)的由元曲家創(chuàng)造的精神世界中。今人觀古人，古人觀雜劇，意識(shí)交匯之處，綿長曲聲在其間流淌。</p> <p class="ql-block">令人痛心的是始建于金末元初陽和樓于二十世紀(jì)六十年代被拆毀，2017年復(fù)建的陽和樓再次氣勢(shì)恢宏地佇立在正定古城的中軸線上，樓是新樓，卻又脫胎于中國建筑專家梁思成畫就的圖紙，于舊址復(fù)生，亦成為歷史文化街盡頭的凱旋門。</p> <p class="ql-block">（第三展館）白樸生平</p><p class="ql-block">白樸（1226-約1306）在正定生活了41年，是正定養(yǎng)育了山西才子，也是正定的經(jīng)歷成就了他的元曲生涯。白樸的父親是金世宗樞密院院判。在蒙古大軍滅金的時(shí)候，元好問救助的少年就是8歲的白樸。幼年白樸與家人失散，跟隨他父親的朋友元好問逃出汴京，受到元好問的教養(yǎng)。白樸自幼聰慧，精于度曲，十幾歲就才華出眾，聲名遠(yuǎn)播。然而生逢亂世，幼年倉皇失母的離散之痛不絕于胸，因此成年后他也無意于建功立業(yè)，并對(duì)元朝的統(tǒng)治異常反感。只是以縱情詩酒，游樂山水為己事。元世祖中統(tǒng)二年（1261年），白樸36歲。這年四月，以河南路宣撫使入中樞的史天澤推薦白樸出仕，被他謝絕了。他既拂逆史天澤薦辟之意，自覺不便在正定久留，便于這年棄家南游，更以此表示他遁世消沉，永絕仕宦之途的決心。41歲時(shí)曾北返正定，路經(jīng)汴京。此后，再度南下，往來于九江與洞庭之間，到元世祖至元十七年（1280）在金陵定居下來。這前后，可能因?yàn)樗恼ㄔ淙ナ?，他曾為妻喪而回到過正定，逢著這個(gè)機(jī)會(huì)，又有人建議他去朝中做官，仍被他謝絕了，終生不仕，八十歲時(shí)死在杭州。</p> <p class="ql-block">（第四展館）白樸元曲成就</p><p class="ql-block">白樸創(chuàng)作的雜劇《梧桐雨》被列為中國古典戲曲十大悲劇之一。他的另一部雜劇《墻頭馬上》被列為中國古典戲曲十大喜劇之一。他另有《崔護(hù)謁漿》《蕭翼智賺蘭亭記》《李克用箭射雙雕》《楚莊王夜宴絕纓會(huì)》《祝英臺(tái)死嫁梁山伯》《蘇小小月夜錢塘夢(mèng)》等14部元雜劇本。</p><p class="ql-block">《裴少俊墻頭馬上》講述李家小姐千金與裴家少年少俊游園偶遇，互相愛慕，幾經(jīng)周折，終得團(tuán)圓，具有強(qiáng)烈的反封建意義。他們反抗父母之命、媒妁之言的封建禮教，堅(jiān)持不屈，表現(xiàn)了青年要求婚姻自由的堅(jiān)強(qiáng)意志和對(duì)愛情的忠貞。</p> <p class="ql-block">仿制元代瓷枕，方正堅(jiān)硬的瓷枕令人感受身處其上的滋味，那時(shí)躺在瓷枕上的人在異質(zhì)的空間中，又在思考著怎樣的個(gè)人心事，經(jīng)歷著怎樣波瀾的人生經(jīng)歷，我們不得而知，但瓷枕作為介質(zhì)，帶領(lǐng)我們穿越濃濃的歷史天空，想象出別樣的人生風(fēng)景。</p> <p class="ql-block">（第五展館）元曲的影響</p><p class="ql-block">元曲的藝術(shù)表現(xiàn)形式豐富多樣，不僅在表現(xiàn)形式上有所創(chuàng)新和發(fā)展，也在內(nèi)容和主題上涉及了多個(gè)領(lǐng)域，具有很高的文化和藝術(shù)價(jià)值。同時(shí)也反映了元代時(shí)期的文化、社會(huì)、歷史等方面的情況，是研究中國文化和歷史的重要資料。元曲的創(chuàng)作和演出對(duì)中國文學(xué)、戲曲和音樂等領(lǐng)域產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。</p><p class="ql-block">展廳內(nèi)能見到許多老物件，比如臉譜、戲裝，再比如堂鼓、嗩吶、笙、板、中阮、京胡、琵琶等十幾種樂器，似還回響著當(dāng)年那幕幕元曲的繞梁余音。</p> <p class="ql-block">廳內(nèi)還有一個(gè)小舞臺(tái)，當(dāng)然也不乏現(xiàn)代元素，打開電腦便可以聽各種元曲劇目，此外還設(shè)有大屏幕，簡(jiǎn)單操作之后可以簽名和留影，增加了觀賞的互動(dòng)性。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">另外，非常值得一看的是，彭蕙蘅戲曲藝術(shù)傳承工作室也坐落在這座古樸的院落中，工作室將打造集戲曲藝術(shù)研究、整理、交流、展示和表演于一體的現(xiàn)代戲劇空間，在這里更好地團(tuán)結(jié)藝術(shù)家，做好傳戲、傳藝工程以及戲曲傳播工作，讓戲曲瑰寶還戲于民、惠及于民，將“省戲”發(fā)揚(yáng)光大。</p> <p class="ql-block">文化是鄉(xiāng)村振興的精神基礎(chǔ)，藝術(shù)是凝聚振興力量的重要載體。藝術(shù)介入鄉(xiāng)村振興，以不能割舍的鄉(xiāng)愁和獨(dú)具地方文化基因的審美價(jià)值，匯聚力量投入到鄉(xiāng)村振興的重大戰(zhàn)略中?！芭磙マ繎蚯囆g(shù)傳承工作室”在縣委宣傳部、文體局、縣文化館等部門領(lǐng)導(dǎo)下，配合正定縣推進(jìn)鄉(xiāng)村振興“解民憂、惠民生”十大工程實(shí)施之“藝抹鄉(xiāng)愁”，創(chuàng)新實(shí)施文化惠民活動(dòng)。常態(tài)化組織小分隊(duì)定期下鄉(xiāng)講座演出，讓農(nóng)民群眾在家門口樂享“文化大餐”。對(duì)鄉(xiāng)村業(yè)余文藝愛好者進(jìn)行輔導(dǎo)排練和專業(yè)指導(dǎo)培訓(xùn)，帶動(dòng)和培養(yǎng)農(nóng)村文化能人，培養(yǎng)一批不走的農(nóng)村文化隊(duì)伍。</p><p class="ql-block">2023，在正定古城，每月月中（陽和樓系列活動(dòng)）和每月最后一個(gè)周末，彭蕙蘅老師和她的學(xué)生、徒弟們都會(huì)常態(tài)化開展下基層系列演出活動(dòng)，敬請(qǐng)大家游古城賞大戲享文化大餐。</p> <p class="ql-block">所有展廳參觀完畢，步入院中，仰望第二院楹聯(lián)“融漢唐歌舞兩宋弦吹集萃大元樂府；匯今古才人四方俊彥增輝華夏文章”既追溯了元曲的發(fā)端和源流，又描寫了元曲創(chuàng)作隊(duì)伍的壯大和社會(huì)影響。</p> <p class="ql-block">元曲博物館雖不足千平方米，卻是布局小巧精致，展品豐富飽滿，栩栩如生，似耳邊回響著當(dāng)年那幕幕元曲的繞梁余音；我們又仿佛看到伴隨著聲聲鼓點(diǎn)唱歌的元曲演員們穿著那黃衫在戲臺(tái)上隨韻哭笑，演繹各色人生。這里使一座古城穿越千年變得生動(dòng)明亮起來，讓人流連忘返。如果您也意猶未盡，請(qǐng)您走進(jìn)元曲博物館，跟隨歷史的腳步，身臨其境探尋元曲的魅力吧。</p> <p class="ql-block">感謝元曲博物館甄館長為我們提供了寶貴資料，使人受益匪淺。</p><p class="ql-block">余秋雨曾說過：“在研究中國戲劇的時(shí)候，正定是一個(gè)避不開的地方，元代雜劇主要就產(chǎn)生在這一帶?！痹┪镳^把傳統(tǒng)戲曲與古城的風(fēng)土人情緊密相連，中國戲曲獨(dú)有的韻味，也讓一座古城變得鮮活了起來。</p><p class="ql-block">春天來了，讓我們相約在春暖花開時(shí)……</p> 戲劇活動(dòng)部