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《玄醫(yī)秘境》

煙坡周公

<p class="ql-block">現今國醫(yī)大師的缺點是只在方證的功夫上，而沒有數和穿鑿糾纏順序概念，更不知分經用藥之秘，所有市面上的醫(yī)書都是零亂的，沒有傷寒論完整的診療體系，所以二千年來的醫(yī)家都無法突破和超越仲景水平，只能稱其是辨證論治而已。黃帝理，扁鵲法，仲景方，神農藥是一整體，缺一不可，這就是古中醫(yī)。</p><p class="ql-block">少陰病，身體痛，手足寒，骨節(jié)痛，脈沉者，附子湯主之。</p><p class="ql-block">附子湯治的是寒濕入肝腎。脾的濕，腎的寒，肝的血，因寒濕而導致整個三陰經氣血不通，才有上述癥狀，附子直入少陰腎經以祛其寒，白術茯苓人參直入太陰脾經以去其濕，芍藥直入厥陰肝經以通其血，三經寒濕除而氣行血活則身體痛，手足寒，骨節(jié)痛之證全愈，三經的經絡臟腑互相穿鑿糾纏而病生，則用藥按靶向來分經治，寒者用熱藥，濕用袪濕藥，血不活用活血藥，氣不足用補氣藥，諸藥共同作用，方可藥到病除，但有一點，必須心中有數才能有的放矢，沒有一味多余的藥，三陽三陰之理盡在其中。</p><p class="ql-block">書傳圖不傳，導致醫(yī)家讀不懂傷寒論。一句話，“無圖有書不可用也”，缺腿少胳膊的半部傷寒論，只能在方證上用功夫，其它方面盲人摸象，照貓畫虎而已。</p><p class="ql-block">仲景有個明如鏡，何為明如鏡？內照圖也！</p><p class="ql-block">欲登堂入室</p><p class="ql-block">一窺傷寒論堂奧</p><p class="ql-block">須走三道門</p><p class="ql-block">須開三把鎖</p><p class="ql-block">須有三把鑰匙</p><p class="ql-block">此鎖乃是密碼鎖</p><p class="ql-block">第一道門鎖密碼9563</p><p class="ql-block">第二道門鎖密碼10153917</p><p class="ql-block">第三道門鎖密碼912837645</p> <p class="ql-block">藥性自古各有話說，內經只分甘酸苦辛咸，分別入五臟。輔行訣五味有十化，扁鵲分六味十五化，同樣是苦味藥，若按輔行訣則苦入心苦入腎苦入脾，而分經用藥則是將不同的藥規(guī)定其入某臟。</p><p class="ql-block">黃連只能入心和膽</p><p class="ql-block">黃芩只能入肺和大腸</p><p class="ql-block">石膏只入胃等</p><p class="ql-block">傷寒論的祖方雖源于湯液經法，但卻是以分經用藥，并不是以味用藥。又比如，若按輔行訣則酸棗仁是酸味的，酸入肝是瀉肝。而傷寒論卻按分經用藥，酸棗仁是補肝的，因肝虛則無眠。</p><p class="ql-block">同理，時方認為苡米是健脾祛濕的，但傷寒論卻認為是補肝的，苡米祛濕之功是在補肝的作用下產生祛濕之能。</p><p class="ql-block">又比如傳統(tǒng)認為人參是補氣的，人參可補脾肺之氣，而傷寒論則強調人參是補肺之氣，補脾之氣則有黃芪。</p><p class="ql-block">又比如傳統(tǒng)對知母的認識是補腎的，而仲景則認為知母是入胃清熱的，因白虎湯中的主藥是知母，知母石膏清胃熱，甘草粳米保胃氣，如果胃熱兼口渴，還得用人參補氣生津。</p><p class="ql-block">所以，藥性就在每首方中，知道某方治的是何病，就可知道每味藥分別入的是何經，此乃分經用藥獨得之秘，并不是以味來配伍。</p><p class="ql-block">六氣風傷肝，寒傷肺是其常，然亦有其變，知常達變，藥性亦然，</p><p class="ql-block">傷寒論第一道門鎖密碼9563</p><p class="ql-block">9563</p><p class="ql-block">9+3=12</p><p class="ql-block">人有十二屬相</p><p class="ql-block">人有十二經</p><p class="ql-block">十二天之大數</p><p class="ql-block">5+6=11</p><p class="ql-block">人有五臟六腑</p><p class="ql-block">人有五音六律</p><p class="ql-block">天有五運六氣……</p><p class="ql-block">延伸下去無窮之理在其中</p><p class="ql-block">9*5=45</p><p class="ql-block">洛書數</p><p class="ql-block">6*3=18</p><p class="ql-block">人生天地一百年修短有數</p><p class="ql-block">命糸星辰十八位禍福無差</p> <p class="ql-block">傷寒論大廈是建立在黃帝之理、扁鵲之法、伊尹之方、神農之藥基礎上的醫(yī)門圣書，為天下中醫(yī)立法的古中醫(yī)。</p><p class="ql-block">扁鵲，屬相屬雞，酉雞；醫(yī)乃醫(yī)也。</p><p class="ql-block">至今天下言脈者，始于扁鵲，醫(yī)源于酉，酉乃醫(yī)，人誤以為酉是酒。</p><p class="ql-block">失眠的原因有二，胃不和則煩心一也，知母甘草茯苓入胃。膽虛則無眠二也，酸棗仁川芎入心膽而補虛安神。無事不勞心，故無事之人，睡得安然。</p><p class="ql-block">膽熱則多睡，老年人，坐著能睡著，膽熱故也；躺下反失眠，膽虛故也。</p><p class="ql-block">青龍肝</p><p class="ql-block">白虎肺</p><p class="ql-block">朱雀心</p><p class="ql-block">玄武腎</p><p class="ql-block">勾陳脾</p><p class="ql-block">騰蛇胃</p><p class="ql-block">此乃神獸方也，傷寒論之祖方。再加陽旦衛(wèi)、陰旦榮，此八方者也。</p><p class="ql-block">交互金木、既濟水火，乃神明之劑也。此八方是傷寒論之祖方，其它方都是其衍生方，即兒孫方也。</p><p class="ql-block">經方配伍之秘《外感天行十六方解秘》</p><p class="ql-block">陰旦4</p><p class="ql-block">朱鳥9</p><p class="ql-block">勾陳2</p><p class="ql-block">青龍3</p><p class="ql-block">白虎7</p><p class="ql-block">陽旦8</p><p class="ql-block">玄武1</p><p class="ql-block">螣蛇6</p><p class="ql-block">小玄武湯與《傷寒論》真武湯相同，用白術之苦與茯苓之甘相合，苦甘入腎，用干姜附子之辛與芍藥之酸相合，辛酸入肝。</p><p class="ql-block">大玄武湯是在小玄武湯的基礎上加人參和炙甘草，用白術之苦與人參炙甘草茯苓之甘相合，苦甘入腎，用干姜附子之辛與芍藥之酸相合，辛酸入肝。</p><p class="ql-block">小勾陳湯與《傷寒論》理中湯類同，用甘草人參大棗之甘與干姜之辛相合，甘辛入脾。</p><p class="ql-block">大勾陳湯與《傷寒論》半夏瀉心湯類同，用黃連黃芩之苦以瀉心火之實，用人參甘草大棗之甘與半夏生姜之辛相合，甘辛入脾。</p><p class="ql-block">小螣蛇湯與《傷寒論》大承氣湯同，用大黃厚樸芒硝之咸與枳實之酸相合，咸酸入肺。</p><p class="ql-block">大螣蛇湯是在小螣蛇湯基礎上加味而成，用大黃厚樸芒硝葶藶子之咸與枳實之酸相合入肺，用甘草之甘與生姜之辛相合入脾。</p><p class="ql-block">上述十六方既可治外感，也可治內傷，乃神明之劑也。</p><p class="ql-block">張仲景撰《傷寒論》時博采舊經方，其中的方名有所改變，這是當時的特定歷史環(huán)境決定的，曹操遍招各地方術士，仲景惟恐被曹招去，便改變《湯液經》之道家方名，以避嫌而已，免其帳前之苦，害怕落個華陀的下場。仲景的智謀過人之處，由此可見一斑。無規(guī)矩不成方圓，破譯《輔行訣》可將經方配伍之秘大白于天下，居功至偉矣。</p>