<p class="ql-block">不要把自私等同于罪惡。不要接受兩種非人性的信條：任何關(guān)心自己的利益的行為都是罪惡，不管這些利益是什么；自私的行為事實(shí)上只對(duì)他自己有利。</p><p class="ql-block">如毫不利己專(zhuān)門(mén)利人，公而忘私，大公無(wú)私，舍己為人等等觀點(diǎn)和道德標(biāo)準(zhǔn)不適合大多數(shù)人，也不符合人性。我們都知道，自己如果不顧自己的利益，很多時(shí)候也許會(huì)得到別人的表?yè)P(yáng)，但實(shí)際上除了付出自己時(shí)間精力或利益的損失，結(jié)果是一無(wú)所獲。集體主義的道德觀聲稱(chēng)，為他人的利益而采取任何行動(dòng)都是善的，為自己的利益而采取任何行動(dòng)都是惡的。于是，誰(shuí)是行動(dòng)的受益者就成為道德價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)——如果你的出發(fā)點(diǎn)是為了個(gè)人利益，無(wú)論結(jié)果如何，都是可恥的；如果你的出發(fā)點(diǎn)是為了集體利益，那么無(wú)論結(jié)果如何都是值得贊揚(yáng)肯定的。</p><p class="ql-block">可是，人們發(fā)現(xiàn)，在現(xiàn)實(shí)中，大多數(shù)人的生命都是這種憤世嫉俗和內(nèi)疚的丑惡混合體。憤世嫉俗是因?yàn)?，他們既不甘心?shí)踐也不接受利他主義道德；內(nèi)疚是因?yàn)樗麄冇植桓揖芙^利他主義道德。人格的糾結(jié)扭曲和虛偽也就這樣產(chǎn)生。</p><p class="ql-block">每個(gè)人應(yīng)該關(guān)心自己的利益，這是道德生存的本質(zhì)。人必須受益于自己的道德行為。某些人對(duì)另一些人所做的犧牲，行動(dòng)者對(duì)非行動(dòng)者所做的犧牲，道德對(duì)不道德所做的犧牲，都是由于行動(dòng)者和受益者之間的分裂造成的，這是不公正的。</p><p class="ql-block">“我們不是從屠夫、釀酒師和面包師的恩惠中得到自己所需要的食物，而是從他們的自利打算中得到。我們喚起的是他們的利己心，而非利他心。不是我們所需，而是他們所要。”</p><p class="ql-block">這正是市場(chǎng)上每項(xiàng)交易的意義：人們通過(guò)這種交換，彼此得到了自己所需要的東西。</p><p class="ql-block">?這種理性自私的規(guī)則概括為：為了你自己的利益，也要：1、守規(guī)則；2、講信用；3、顧及別人的感受。</p><p class="ql-block">行動(dòng)者必須總是成為行動(dòng)的受益者，人必須為自己的理性自私而行動(dòng)。每個(gè)人這樣做的權(quán)利來(lái)自于他作為人的天性。人的私利必須在理性原則指導(dǎo)下找到和實(shí)現(xiàn)。</p><p class="ql-block">這就是蘭德所提倡的理性自私的道德。</p>