<p class="ql-block">上泊村喪葬習(xí)俗</p><p class="ql-block">上泊村里死了人，首先要入殮，如果死的是老年人，男人則要剃光頭，死人是不帶發(fā)入棺的。這種習(xí)俗可能與信佛有關(guān)系，據(jù)傳佛說:來時(shí)和去時(shí)一樣，生不帶來，死不帶去。重要的是，身為男人，三千發(fā)絲重如泰山，褪去浮沉，來世平安。</p><p class="ql-block">上了歲數(shù)的人要穿壽衣。農(nóng)村人特別講究，一般人過了50歲就可以開始準(zhǔn)備壽衣的布料，年過70歲便可以預(yù)做壽衣(也叫送老衣)，以防離世后給兒女添急。壽衣必須是棉制品，在老人還有一口氣時(shí)，要請村里有經(jīng)驗(yàn)的人把壽衣給穿上。除此外，還要穿單衣件，單衣件穿單不穿雙，三件或者五件，所穿衣件不系扣子。村里人有一種說法，如果在老人斷氣之后再去穿壽衣，那么逝者的“靈魂”將一絲不掛，這是對其極大的不敬。</p><p class="ql-block">給死者穿好，就可以入棺了。按照規(guī)矩，棺內(nèi)鋪的是兒子置辦的，蓋的是女兒買的，這叫“鋪兒蓋女”。被子也有親人送的，但最上一層一定要是孝子置辦的，這是“子孫被”。孝子多的，一人一件棺材里塞的是滿滿的，孤寡老人或兒女少的，則顯得單薄寒酸。</p><p class="ql-block">除此外，棺內(nèi)還要放置一些生活用品，和逝者生前的心愛之物。</p><p class="ql-block">死者嘴里還要放一枚銅錢，這叫“噙口錢”。放“噙口錢”是有講究的，把“噙口錢”用紅線穿好，放入死者口中，然后把紅線的另一端栓在壽衣的扣眼上(以防滑入腹內(nèi))，等出殯的時(shí)候再把“噙口錢”拿掉。</p><p class="ql-block">最后，把死者雙手十字搭扣放在胸前，為防止手臂滑落，則用一束麻繩把兩手固定，手腕上套一串用面做成的小餅，俗成“鬼餅”，手里握一個(gè)“小鬼圪朵”。村里人說，人死了，在去往冥間的路上有惡狗林，鬼門關(guān)欄路，一旦遇有危險(xiǎn)，便可用手中的“鬼餅”喂狗，以防惡狗嘶咬，“小鬼圪朵”則敲打那些鬼門關(guān)的欄路小鬼。此說法雖帶有迷信色彩，但也反映了活著的人希望死去的人在冥間平安。</p><p class="ql-block">入殮完畢，棺材蓋板斜蓋于棺材上，仍留縫隙，在請齋公或陰陽先生擇定出殯時(shí)在蓋棺。然后，在棺材前放一張小桌，桌上設(shè)香爐，擺上“長明燈”，燈碗里盛青油，用綿花捻芯，點(diǎn)燃后不能熄滅。一直陪伴亡者走出家門，走出村莊，遷入新家(墳?zāi)?。桌子上擺滿貢品，再放上一個(gè)碗，叫‘遺飯碗’。每頓飯前，先給“遺飯碗”添食，然后，所有人才能用飯。有關(guān)“遺飯碗”有這樣一種說法:活著的人要吃飯，人死了亡靈也需要吃飯，在出殯日，齋公要把碗朝棺材上摔碎，這一習(xí)俗叫做“摔碗”。摔碗要講究一次性摔破，越碎越好，因?yàn)檫@是死者的碗，摔得粉碎才好帶到陰間去，碗一摔，抬棺的人迅速起杠，起靈而走。</p><p class="ql-block">停理妥當(dāng)，就要行報(bào)廟儀式。按當(dāng)?shù)氐牧?xí)俗，一個(gè)人出生有‘廟王土地’，人去世后，人們就會(huì)為死者舉行超度到其所屬的土地廟報(bào)到。這一習(xí)俗，從古延續(xù)至今，村人稱之為‘告土’。</p><p class="ql-block">‘告土’，所有孝子披麻戴孝，手拄‘哭棍’也叫‘哭喪棒’，一路嚎啕大哭，送逝者亡靈到土地廟報(bào)到。土地廟前，孝子們下跪，死者的兒子燒香、化紙錢、一番祭祀后，點(diǎn)燃鞭炮，瞌頭起身，‘告土’結(jié)束，回家的路上孝子是不動(dòng)哭聲的。</p><p class="ql-block">‘告土’結(jié)束，打出‘門頭彩’，‘門頭彩也叫‘靈幡’，多是用小棉紙剪成，紙的多少表示逝者的年紀(jì)，懸掛的位置表示逝者的姓別。一般來說，逝者是男性就掛左邊，逝者為女性掛右邊?！T頭彩也起報(bào)喪禁忌作用，路過的人看到‘門頭彩’就知道這家在停喪期間，閑散無事人不闖喪房。</p><p class="ql-block">打出‘門頭彩’，就算告一段落。接下來就是停喪。停喪期一般為三天，這期間，孝子守靈，村上人有送紙錢、香或貢品類，這些都要作記錄，事后要登門酬謝?？揿`是停喪期中的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，孝子們以哭的形式來表達(dá)對親人離世的悲痛和哀思。男人們哭得是撕心裂肺，悲痛欲絕；女眷則哭得抑揚(yáng)頓挫像唱歌，真可算是驚天動(dòng)地泣鬼神。旁觀者也跟著落淚。還有的人與逝者生前有過節(jié)，故借哭靈來宣泄自己的情緒，你看他往草鋪上這么一坐，白布往頭上一蓋遮住臉，嗓子一亮，一把鼻涕一把淚就哭上了，一邊哭一邊指槡罵槐的數(shù)落著，發(fā)泄著心中的怨氣。守靈的孝子們聽著就不怎么順氣了，自然就有人出面來理論一番，輕者弄個(gè)不愉快，重者則形成吵弄靈堂。</p><p class="ql-block">停喪的第二天夜里，齋公擺香案設(shè)經(jīng)堂要念經(jīng)做佛事，為逝者超度亡靈。孝子們表情嚴(yán)肅地跪在香案前燒紙線化錫泊(俗稱跪經(jīng))，念經(jīng)大意是可讓亡者來世生到比較好的善道而少受些苦。一串經(jīng)大約要念一個(gè)多小時(shí)，三串經(jīng)誦完，孝子們送出更子就近五更天。</p><p class="ql-block">出殯到了第三天早上，出殯前要棺理，在齋公的監(jiān)護(hù)下，死者的兒女要對棺內(nèi)進(jìn)行一番整理，該放的東西要放進(jìn)去，該取的也要取出來。棺理結(jié)束，架材人把棺材移到門口，大頭在外小頭在里依門擺放。接下來就要釘棺材，釘棺材的釘子有四根，兩邊各釘兩根，如果木頭硬，先用木轉(zhuǎn)打好眼，然后再釘。最后一根釘，釘上纏著五色線，也就是人們說的子孫釘，先由釘材人釘在棺材大頭的上方中間，以釘入木固定為好，然后，由死者的大兒子拿起斧頭輕輕釘三下，斧頭不傳人，釘完把斧頭放下，接著所有孝子依次釘，直到釘材結(jié)束。</p><p class="ql-block">接下來要進(jìn)行祭祀儀式，首先，主持者先叫停孝子的哭聲，同時(shí)高喝一聲:所有孝子給大家瞌頭，孝子起身，向人們深鞠躬下跪瞌頭，再給齋公老師傅瞌頭，孝子下跪行瞌頭禮。接下來要給亡靈上香，首先是娘家人(娘腳后)上香，在過去，這些人是人主，講話很有份量，也時(shí)常會(huì)弄出點(diǎn)事來，所謂的吵喪就是從這來的，如果死者生前受到過不公的對待或有什么不合禮節(jié)，人主就要打鬧靈堂，遲遲不能發(fā)喪。但鬧歸鬧，事態(tài)終歸要平息的，儀式還得進(jìn)行，孝子們依次上香完畢，齋公誦經(jīng)準(zhǔn)備起靈了，四個(gè)抬材人拿著抬桿、鐵繩走到棺材前，前兩人后兩人，先用鐵繩栓牢棺材，抬桿穿過鐵繩，只待齋公一聲“起靈”，他們便抬起棺材迅速起步。</p><p class="ql-block">走在出殯隊(duì)伍前的是死者的大兒子，身后是小兒子，也稱拉靈人。二人披麻穿孝，肩上搭一條白布帶，一頭栓在棺材上，低頭痛哭拉材前行。棺材的后面跟著穿大孝的女眷，哭天搶地的送葬，農(nóng)村人說，喪事辦的好壞與哭的人多少有關(guān)。走在最后的是姑爺，肩挑擔(dān)，裝著紙火貢品類。到村外，少作停息，這時(shí)要將送葬的大兒媳婦勸回去，執(zhí)意不聽的，也要強(qiáng)行拉回去掃草鋪，把死者生前用過的鋪蓋、衣類，送到村外十字路口燒掉。再說出殯隊(duì)伍，繼續(xù)向墓地走去，到了墓地，如果是新墳，孝子們還要進(jìn)入墳?zāi)箳吣?，這時(shí)墳上的人都不叫別人的名子，也不指東說西，掃墓結(jié)束，齋公連問三聲:孝子們都上來了沒有？所有人答應(yīng)，上來了。然后選擇好方向下葬，齋公還要念經(jīng)，安置亡靈。下葬結(jié)束，由孝子埋幾锨土，然后，幫忙的人也七手八腳將墓穴填滿。最后，由孝子焚紙錢、扔貢品、撒酒水，下葬完畢。孝子跪墳頭瞌頭，然后，向幫忙的鄉(xiāng)親們瞌頭致謝，所有送葬的人都直接往死者家走去，過十字路口要邁火堆，吃過飯后才各自回家。</p><p class="ql-block"> 喪事辦完，齋公還要安神。喪事間，由于家里動(dòng)了哭聲，驚動(dòng)了家里安置的神，所以，齋公要重新安神，以保家庭平安。</p><p class="ql-block"> 最后，要打醋炭。打醋炭是一種古老習(xí)俗，寓意驅(qū)邪消災(zāi)，逢兇化吉。喪事期間，所有登門或幫忙的人，都要上門去打醋炭，以消除人們的顧慮。</p>