<p class="ql-block">從量子力學的角度來理解人類的世界，可以解釋個體境遇的差異在于每個人對現(xiàn)實世界觀察者角度的不同。這個觀察是帶有先驗性的，具有來自生物基因漫長演化過程中不可抹殺的痕跡。由此導致事實上每一個人所看到的世界，竟然是截然不同的。這個不同，取決于觀察者的觀察主觀以及立場角度。比如說，我們同樣圍觀一個物體，因為每個個體所站的位置不同，這個物體對每一個角度展現(xiàn)其不同的側(cè)面。而根據(jù)每個人心理、情緒反應和知識、理解能力乃至DNA不同，其呈現(xiàn)于每個人腦海中的這個物體，實際上也是完全不同的。古希臘詭辯派認為真實世界不存在，其中三段式邏輯最重要的一環(huán)就是沒有人能夠準確的描述他所面對的真實世界。</p><p class="ql-block">這就形成了主觀世界與客觀世界的異同。而主觀與客觀的分界，就在于你是否能夠?qū)κ澜缱鰶Q定。如果決定權在你，那么這個世界就是你的世界。如果決定權不在你，那么這個世界就是他者的世界。但絕大多數(shù)情況下我們會將他者世界誤認為是我的世界，這便是苦的來源。他人即地獄，這個地獄就來源于此。我們預設一個最符合自我的世界模型，而現(xiàn)實世界永遠與之成相反地鏡像。用巴門尼德的話說，一存在于多中一一存在，而多卻不是一。</p><p class="ql-block">我們在自己的世界中(而不是自我所誤認為自我的世界)所決定的，是可以依憑自我意志而實現(xiàn)的，這取決于個人掌握的能力、知識和技巧，以及所掌握的權力與資本，綜合能力越強大的人，自我世界越龐大且充盈，所影響真實世界的能力也越大。</p><p class="ql-block">但是，這并非是永恒的，而是隨處面臨著他人世界的沖擊。這種沖擊即來自于他人個體的沖擊，比如匹夫之怒，血濺五步。也有來自于他者所共循的傳統(tǒng)、習俗、信仰、普世的價值觀。另外還有某一特定群體所產(chǎn)生的共識，如民族、宗教、行會、家族等等。</p><p class="ql-block">個體在自我的世界中是主體，在他者的世界中則處于客體的位置，相反也如是。</p><p class="ql-block">?當客體侵入主體世界并僭越取得了決定權，或者因為主體世界的孱弱和怯懦出讓了自己的決定權，其決定的收益或者虧損并不由客體承擔，而仍舊由主體承擔。客體只承擔其僭越的責任。比如一個病人，醫(yī)生為其開處方，病人依據(jù)處方治療，病的轉(zhuǎn)好、惡化甚至因此而死亡的責任，仍舊是病人自身承擔。醫(yī)生只能承擔處方責任。這就是人的決定權是充分自由的，但承擔其決定的后果則是不自由的。</p><p class="ql-block">?因此，一個好的社會會估計人們保守其決定權。而維權所維的權，也應該是這個決定權，因為一旦主體被剝奪了決定權，主體世界的坍塌也就開始了。</p>