近現(xiàn)代名人對(duì)聯(lián)50副

四知堂

對(duì)聯(lián)，是中國(guó)傳統(tǒng)文化園地中的一朵奇葩，呈現(xiàn)了漢字獨(dú)特的藝術(shù)魅力，這在世界各國(guó)的文字語言中絕無僅有。對(duì)聯(lián)，起源于桃符。桃符，起源于一個(gè)神話：傳說茫茫東海有一座山，山上有一株大桃樹，曲屈盤旋三千里。在其東北向，桃枝稀疏，形成一個(gè)門，叫“鬼門”，天下所有的鬼都要由此進(jìn)出。把門的是兩兄弟，一個(gè)叫荼，一個(gè)叫郁壘，專門監(jiān)察鬼的行動(dòng)，遇有惡鬼，便捆起來喂老虎。于是，人們每當(dāng)過年，便在門上釘上一對(duì)一寸寛、七八寸長(zhǎng)的桃木板，畫上兩兄弟的像，祈求驅(qū)鬼辟邪，謂之“門神”。據(jù)說遠(yuǎn)在黃帝時(shí)期就有了這一習(xí)俗。 到了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，人們不畫像了，改為寫上兩兄弟的名字。但一個(gè)單字，一個(gè)雙字，一左一右不對(duì)稱，于是在‘’荼‘’前加了一個(gè)‘’神‘’字，即“神荼”、“郁壘”，謂之“桃符”。這一變動(dòng)，是向?qū)β?lián)邁出的重要一步。 到了1000多年前的五代時(shí)期，人們又不寫門神的名字了，改在桃符上寫兩句吉祥喜慶的話，寄予對(duì)新的一年以美好的愿望。后蜀主孟昶“命學(xué)士為題桃符，以其非工，自命筆題云：‘新年納余慶，佳節(jié)號(hào)長(zhǎng)春’?！庇谑?，中國(guó)第一副聯(lián)語由此誕生（公元965年）。 到了宋代，雖然寫有聯(lián)語，卻還是稱之為“桃符”，有王安石詩句為證：“千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符?！钡?，聯(lián)語已不局限于寫在桃符板上，而有寫在彩色箋紙上；也不局限于貼在門上，而有貼在相對(duì)的楹柱上。 “桃符”真正稱之為“春聯(lián)”，那是明代的事：“春聯(lián)之設(shè)，自明太祖始。帝都金陵，除夕前忽傳旨：公卿士庶，家家門口須加春聯(lián)一副，帝微行出觀?！庇谑?，用大紅紙寫就的春聯(lián)貼遍了大街小巷、千家萬戶，“春聯(lián)”一詞就此誕生！傳說，朱元璋還曾親自給一殺豬、閹豬為業(yè)的人家寫了一副對(duì)聯(lián)：“雙手劈開生死路，一刀割斷是非根?！庇捎诨实鄣奶岢拖埠?，帶出明代楹聯(lián)盛況空前。清代中葉，楹聯(lián)學(xué)的開山祖師梁章鉅及其《楹聯(lián)叢話》系列著作，將楹聯(lián)推向了一個(gè)新的高峰。 由桃符而春聯(lián)，而楹聯(lián)，而樓臺(tái)亭閣，而宮殿廟宇，而名山大川，而市井百業(yè)，而婚喪壽慶，而勵(lì)志諧趣……形式多種多樣，內(nèi)容無所不包，綰總這一切的名詞——對(duì)聯(lián)，就此出現(xiàn)了。它，喜聞樂見，雅俗共賞，日漸滲入到中國(guó)人生活的方方面面，融入進(jìn)中華民族的文脈之中！2005年，國(guó)務(wù)院把楹聯(lián)習(xí)俗列為第一批國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。現(xiàn)輯近現(xiàn)代名人經(jīng)典對(duì)聯(lián)50副，一展其風(fēng)采。 對(duì)聯(lián)，產(chǎn)生自我國(guó)古代漢語的對(duì)偶現(xiàn)象，西晉時(shí)期（290年左右）出現(xiàn)合律講究的對(duì)句，是其形成的苗頭。此后1700余年的歷史傳衍過程中，對(duì)聯(lián)與駢賦、律詩等傳統(tǒng)文體相互影響、借鑒，歷北宋、明、清三次重要發(fā)展時(shí)期，形式內(nèi)容日益多樣，文化積淀漸次豐厚。 雅善既崇東漢藝天然且愛北朝書 ——黃宗羲（1610—1695），明末清初學(xué)者，學(xué)問極博，思想深邃，著作宏富，有“中國(guó)思想啟蒙之父”之譽(yù)。 對(duì)聯(lián)屬于格律文體，有著嚴(yán)格的要求：上下聯(lián)必須字?jǐn)?shù)相等、詞性相當(dāng)、結(jié)構(gòu)相同、節(jié)奏相應(yīng)、平仄相諧、內(nèi)容相關(guān)，此為對(duì)聯(lián)的“六相”。 相賞有松石閑意望之若神仙中人 ——清?吳大澂（1835—1902），江蘇吳縣人，著名金石考古學(xué)家。 對(duì)一般人來說，最直觀的就是對(duì)聯(lián)字?jǐn)?shù)的多少。對(duì)聯(lián)的字?jǐn)?shù)，為上下聯(lián)的總和；而對(duì)聯(lián)的言數(shù)，則是字?jǐn)?shù)的一半。20字以下一般以“言”相稱，對(duì)聯(lián)通常以五七言為主。一般認(rèn)為，九言以下為短聯(lián)，90字以上為長(zhǎng)聯(lián)，之間的則為中聯(lián)。 舊德醉心如美酒新篇清目勝真茶 ——王國(guó)維（1877—1927），字靜安，晚號(hào)觀堂，浙江海寧人。國(guó)學(xué)大師，學(xué)術(shù)巨子，在諸多領(lǐng)域?yàn)橹腥A民族文化寶庫(kù)留下了廣博精深的學(xué)術(shù)遺產(chǎn)。 最短的對(duì)聯(lián)，當(dāng)然是一言聯(lián)。清咸豐時(shí)，有人持“墨”求對(duì)。便有人以“紙”、“硯”、“筆”等以對(duì)，但都覺不甚好。又一人以“泉”對(duì)，則眾人拍手稱絕?！澳睘椤昂谕痢保叭睘椤鞍姿?。前一字系“五色”，后一字系“五行”，豈不十分工巧？后來又有人以“柏”為對(duì)，沿用原思路，落入窠臼，而俗不開耐。 琴淡得古意心清聞妙香 ——清?伊秉綬（1754—1815）與鄧石如同為清代中葉碑學(xué)興盛的開山鼻祖。 明成祖曾以為“色難”（語出《論語》）是絕對(duì)，問解縉。解縉應(yīng)聲答道：“容易”。過了許久不聞解縉再出聲，于是成祖又問：“愛卿不是說容易嗎？怎么還沒對(duì)出？”解縉回：“臣方才已經(jīng)對(duì)出?！背勺媸嘉颉叭菀住北闶瞧鋵?duì)出的下聯(lián)，不禁連聲稱妙。此是著名的“二言聯(lián)”。 滄海日，赤城霞，峨眉雪，巫峽云，洞庭月，彭蠡煙，瀟湘雨，武夷峰，廬山瀑布，合宇宙奇觀，繪吾齋壁；少陵詩，摩詰畫，左傳文，馬遷史，薛濤箋，右軍帖，南華經(jīng)，相如賦，屈子離騷，收古今絕藝，置我山窗。 ——清?鄧石如（1743—1805）自題安徽省懷寧縣鄧宅鐵硯山房碧山書屋 最早的時(shí)期，因受桃符板的局限，對(duì)聯(lián)都較短，以三五言居多，如“國(guó)泰民安，人壽年豐” ，“耕讀傳家久，忠厚繼世長(zhǎng)”。后來寫到紙上，長(zhǎng)短可隨意，字?jǐn)?shù)便多起來。自清代昆明大觀樓“天下第一長(zhǎng)聯(lián)”（180字）享譽(yù)全國(guó)后，效尤者層出不窮。210字的成都望江樓聯(lián)，220字的湖南桃花源聯(lián)，350字的武昌黃鶴樓聯(lián)，等等，不一而足。近年更有人作2008字的“奧運(yùn)會(huì)”聯(lián)，純粹是文字堆砌的游戲，便素然無味了。 依禮義為安宅棄名利如土苴 ——董作賓（1895—1963），“甲骨四堂”之一。 “天下第一長(zhǎng)聯(lián)”——昆明大觀樓聯(lián)，作者孫髯翁（1685—1774），出生時(shí)便有胡須，故名髯，字髯翁，陜西三原人。因其父在云南任武官，隨父寓居昆明。乾隆年間，為滇池大觀樓題寫了這副長(zhǎng)聯(lián)，名動(dòng)域內(nèi)，卻終生布衣。他生前曾自撰挽聯(lián)曰：這回來得忙，名心利心，畢竟糊涂到底；此番去正好，詩債酒債，何曾虧負(fù)著誰？這副聯(lián)如今立在云南紅河州彌勒縣孫髯墓前。 五百里滇池，奔來眼底，披襟岸幘，喜茫?？臻煙o邊?？礀|驤神駿，西翥靈儀，北走蜿蜒，南翔縞素。高人韻士何妨選勝登臨。趁蟹嶼螺洲，梳裹就風(fēng)鬟霧鬢;更蘋天葦?shù)?，點(diǎn)綴些翠羽丹霞，莫孤負(fù):四圍香稻，萬頃晴沙，九夏芙蓉，三春楊柳；數(shù)千年往事，注到心頭，把酒凌虛，嘆滾滾英雄誰在？想漢習(xí)樓船，唐標(biāo)鐵柱，宋揮玉斧，元跨革囊。偉烈豐功費(fèi)盡移山心力。侭珠簾畫棟，卷不及暮雨朝云;便斷碣殘碑，都付與蒼煙落照。只贏得:幾杵疏鐘，半江漁火，兩行秋雁，一枕清霜。 ——清?孫髯 在孫髯翁去世的次年，中國(guó)楹聯(lián)學(xué)的開山鼻祖——梁章鉅誕生了。梁章鉅（1775—1849），字閎中，晚號(hào)退庵，祖籍福建長(zhǎng)樂，生于福州。曾任江蘇、甘肅布政使，廣西、江蘇巡撫，是一位政績(jī)突出、深受百姓擁戴的官員。晚年從事詩文著作，尤其在楹聯(lián)創(chuàng)作、研究方面，貢獻(xiàn)頗豐，乃楹聯(lián)學(xué)的祖師爺。其《楹聯(lián)叢話》系列，是我國(guó)文學(xué)史上第一部聯(lián)話著作，影響深遠(yuǎn)。 砥行碧山石結(jié)交青松枝 ——清?梁章鉅 有惠及人春映日其清在抱水當(dāng)風(fēng) ——林則徐（1785—1850），字少穆，福建侯官（今福州市）人，晚清重臣，官至一品。因其主張嚴(yán)禁鴉片，被譽(yù)“民族英雄”。第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，拉開中國(guó)近代史的序幕。林則徐還有一副著名的勵(lì)志聯(lián)：海納百川有容乃大壁立千仞無欲則剛 閉戶自求無事福種花聊作有情癡 ——楊沂孫（1812—1881），晚號(hào)濠叟，江蘇常熟人，清代書法家。 鳧鴨閑暇水意欲遠(yuǎn)煙云浩渺山色自前 ——曾國(guó)藩（1811—1872），字伯涵，號(hào)滌生，湖南湘鄉(xiāng)人。與李鴻章、左宗棠、張之洞并稱“晚清四大名臣”。 能當(dāng)大事時(shí)同仰自極清修古與齊 ——左宗棠（1812—1885），湖南湘陰人，晚清名臣，著名湘軍將領(lǐng)。 每臨大事有靜氣不信今時(shí)無古賢 ——李鴻章（1823—1901），安徽合肥人，晚清名臣，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的主要領(lǐng)導(dǎo)人之一。 對(duì)聯(lián)中，有一種頗富情趣的‘’無情對(duì)‘’：就是出句與對(duì)句各自通順成章，字字成對(duì)，句意卻互不相關(guān)，出人意料。據(jù)說，‘’無情對(duì)‘’系清代張之洞所創(chuàng)。一天，張之洞在北京陶然亭會(huì)飲，以詩句“樹已半尋休縱斧”出對(duì)。張對(duì)之以“果然一點(diǎn)不相干”。最后，張之洞又以“陶然亭”出句，一位客人說，“若要‘無情’，除非閣下的姓名”。眾人聽罷皆暢懷大笑。這是以“張之洞”對(duì)“陶然亭”。 古硯（研）不曾留宿墨舊甁隨意養(yǎng)新花 ——張之洞（1837—1909），字孝達(dá)，貴州興義府人。晚清名臣，洋務(wù)派主要代表人物。 積勞始信閑為福多病方知健是仙 ——俞樾（1821—1907），自號(hào)曲園居士，浙江德清人，清末著名學(xué)者。 掃地焚香得清福粗茶淡飯足平安 ——趙之謙（1829—1884），浙江紹興人，清代著名書畫家、篆刻家。 半畝幽畦種香草百壺清嘯望秋風(fēng) ——翁同龢（1830—1904），江蘇常熟人，同治、光緒兩代帝師，晚清政壇重要人物。 雨驚詩夢(mèng)留蕉葉風(fēng)裁書聲出藕花 ——清?陸潤(rùn)庠（1841—1915），今江蘇蘇州人，同治十三年（1874）狀元。他的另一副對(duì)聯(lián)也饒有意趣：讀書取正讀易取變讀騷取幽讀莊取達(dá)讀漢文取堅(jiān)最有味卷中歲月與菊同野與梅同疏與蓮?fù)瑵嵟c蘭同芳與海棠同韻定自稱花里神仙 天下斷無易處境遇世間哪有空閑光陰 ——黃遵憲（1848—1905），字公度，別號(hào)人境廬主人，客家人，生于廣東嘉應(yīng)州。清代詩人、外交家，歷任駐日、美、英、新加坡參贊、總領(lǐng)事等職，被譽(yù)為“近代中國(guó)走向世界第一人”。 一粒粟中藏世界數(shù)重花外現(xiàn)樓臺(tái) ——沈曾植（1851—1922），晚號(hào)寐叟，浙江嘉興人，晚清書法家，融碑帖于一體的大家。 禮教修明聲華更盛文德垂耀福慶永長(zhǎng) ——伊立勛（1856—1942），字熙績(jī)，別號(hào)石琴老人，福建寧化人，清中葉著名書法家伊秉綬玄孫。家學(xué)淵源，篆隸行草皆精，尤擅漢隸。 流水?dāng)鄻蚍疾萋?lt;/b>暖風(fēng)深巷賣花天 ——?jiǎng)⒋毫兀?872—1944），河北肅寧縣人，光緒三十年（1904）狀元，中國(guó)歷史上的最后一名狀元。在詩書畫上均有極高的造詣，尤擅小楷。 殘字校秦石開尊誦漢書 ——馮鑄（1901—1949），女，湖北黃陂人。從小受家庭影響，5歲開始學(xué)習(xí)書法。由于勤學(xué)苦練，小小年紀(jì)已頗有書法造詣。1912年，孫中山觀其作品后，不禁大加贊賞：“真是書法女神童??！”1913年，在巴拿馬國(guó)際博覽會(huì)上，其書法作品被評(píng)為世界兒童藝術(shù)作品一等獎(jiǎng)，并獲金質(zhì)獎(jiǎng)?wù)乱幻丁?lt;/span> 對(duì)聯(lián)與書法，天然密切相關(guān)：字以文顯，文以字彰。對(duì)聯(lián)的書法作品，其藝術(shù)魅力愈發(fā)光大。由《中國(guó)書法》雜志社主辦的“中國(guó)20世紀(jì)十大杰出書法家”評(píng)選活動(dòng)，經(jīng)過專家及群眾的投票評(píng)選，于1999年初揭曉。以得票多少按名次排序?yàn)椋簠遣T、林散之、康有為、于右任、毛澤東、沈尹默、沙孟海、謝無量、齊白石、李叔同。下面，各選其一副對(duì)聯(lián)以欣賞。 小圃雉鳴逢雨夕瀞流魚出樂花朝 ——吳昌碩（1844—1927），浙江湖州人，詩書畫印“四絕”的一代宗師，是中國(guó)近、現(xiàn)代書畫藝術(shù)發(fā)展過渡時(shí)期的關(guān)鍵人物。 春歸花不落風(fēng)靜月常明 ——林散之（1898—1989），祖籍安徽和縣烏江鎮(zhèn)，出生于江蘇江浦縣（今南京市浦口區(qū)）。自幼喜歡書畫，1972年中日書法交流選拔時(shí)一舉成名，是大器晚成的典型，被譽(yù)為“草圣”。 蓮子泥中骨格梅花雪里精神 ——康有為（1858—1927），廣東南海人，晚清重要的政治家、思想家，資產(chǎn)階級(jí)改良主義的代表人物，又是一大書法理論家。他的《廣藝舟雙楫》，是從理論上全面系統(tǒng)地總結(jié)碑學(xué)的一部著作，對(duì)碑派書法的興盛有極其深遠(yuǎn)的影響。 江山如有待天地更無私 ——于右任（1879—1964），陜西三原人，教育家、書法家，尤擅草書。 橫眉冷對(duì)千夫指俯首甘為孺子牛 ——毛澤東（1893—1976），字潤(rùn)之，湖南湘潭人，開國(guó)領(lǐng)袖，一代偉人。他的書法作品多為詩詞尺牘，很少見有對(duì)聯(lián)，姑以其書魯迅詩句代之。 懷若竹虛臨曲水氣同蘭靜在春山 ——沈尹默（1883—1971），浙江湖州人，出生于陜西漢陰，著名學(xué)者、書法家，曾任北京大學(xué)校長(zhǎng)。 樓觀滄海日門對(duì)浙江潮 ——沙孟海（1900—1992），浙江鄞縣人，著名學(xué)者、書法家，浙江大學(xué)、浙江美術(shù)學(xué)院教授。 離別不堪無限意艱危深仗濟(jì)時(shí)才 ——謝無量（1884—1964），四川樂至人，著名學(xué)者、書法家。 陽春有腳天馬無羈 ——齊白石（1864—1957），祖籍安徽宿州，生于湖南湘潭，中國(guó)繪畫大師，世界文化名人。善書，工篆隸，篆刻亦自成一家。 今日方知心是佛前身安見我非僧 ——李叔同（1880—1942），原籍浙江平湖，出生于天津，39歲時(shí)在杭州出家，法名弘一。他集詩詞、書畫、篆刻、音樂、戲劇、文學(xué)于一身，在多個(gè)領(lǐng)域，開創(chuàng)文化藝術(shù)之先河。趙樸初評(píng)價(jià)其一生為“無盡奇珍供世眼，一輪圓月耀天心”。 稱使勛宜留玉策論交誼合重金蘭 ——袁世凱（1859—1916），河南項(xiàng)城人。北洋新軍創(chuàng)始人，1912年任中華民國(guó)大總統(tǒng)，1916年復(fù)辟帝制失敗，郁郁而死。 理學(xué)溯家風(fēng)玉粹天倫多樂事篪和 ——段祺瑞（1865—1936），安徽合肥人，北洋軍閥皖系首領(lǐng)，曾主政北洋軍政府。 大道之行天下為公 ——孫中山（1866—1925），名文，號(hào)逸仙，生于廣東香山縣（今中山市），中國(guó)民主革命的偉大先行者，“起共和而終兩千年帝制”。 詩與青山俱秀色人將白鶴共流年 ——譚延闿（1880—1930），湖南茶陵人，生于浙江杭州，國(guó)民政府主席、第一任行政院院長(zhǎng)。民國(guó)真草篆隸四大書法家（譚延闿、于右任、吳稚暉、胡漢民）之首。 梅花消息竹箭聲華 ——吳稚暉（1865—1953），原名脁，后改名敬恒，字稚暉，江蘇武進(jìn)人，教育家、書法家，一生追隨國(guó)民黨革命，卻一生不入官門，信奉無政府主義，聯(lián)合國(guó)“世界百年文化學(xué)術(shù)偉人”榮譽(yù)稱號(hào)獲得者，也是迄今唯一獲此殊榮的中國(guó)人。 衰年方悔讀書遲久病始知求藥誤 ——胡漢民（1879—1936），祖籍江西吉安，生于廣東番禺。資產(chǎn)階級(jí)革命家，國(guó)民黨早期主要領(lǐng)導(dǎo)人之一。 安危共仗甘苦同賞?？菔癄€生死不渝 ——蔣中正（1887—1975），字介石，浙江奉化人，國(guó)民黨當(dāng)政時(shí)期的黨政軍主要領(lǐng)導(dǎo)人。 威鎮(zhèn)八蠻名垂宇宙權(quán)操九府利溥乾坤 ——馮玉祥（1882—1948），安徽巢縣人，生長(zhǎng)于直隸省保定府，民國(guó)軍閥，西北軍領(lǐng)袖。 池竹閉門教鶴守琴書開篋任僧傳 ——閆錫山（1883—1960），山西五臺(tái)縣人，自辛亥革命始，統(tǒng)治山西達(dá)38年之久，后病逝于臺(tái)灣。 搔癢不著贊何益入木三分篤亦精 ——蔡元培（1868—1940），浙江紹興人，中華民國(guó)首任教育總長(zhǎng)，北京大學(xué)校長(zhǎng)，提倡“思想自由，兼容并包”的教育理念。 天下幾人學(xué)杜甫詩中自合愛陶潛 ——梁?jiǎn)⒊?873—1929），字卓如，號(hào)任公，又號(hào)飲冰室主人，出生于廣東新會(huì)。戊戌變法領(lǐng)袖之一。 貧托長(zhǎng)鑱以為命詩扛健筆未能休 ——沈鈞儒（1875—1963），浙江嘉興人，清末進(jìn)士，著名的救國(guó)會(huì)“七君子”領(lǐng)頭人。建國(guó)后任最高人民法院院長(zhǎng)，民盟主席。 祖國(guó)河山頻入夢(mèng)中原名士孰揮戈 ——秋瑾（1875—1907），祖籍浙江紹興，生于福州，自號(hào)‘’鑒湖女俠‘’。積極投身革命，被捕后從容就義于紹興軒亭口。 行無愧怍心常坦身處艱難氣若虹 ——陳獨(dú)秀（1879—1942），字仲甫，安徽懷寧人，新文化運(yùn)動(dòng)倡導(dǎo)者，“五四運(yùn)動(dòng)”的精神領(lǐng)袖，中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)始人和早期主要領(lǐng)導(dǎo)人。1942年5月27日，他在貧病交加中于四川江津逝世，享年63歲。他還有另兩副對(duì)聯(lián)，約可窺其心跡：海底亂塵終有日山頭化石豈無時(shí) 豈能盡如人意但求無愧我心 云飛人還尚有青山在泉流月近絕無白處空 ——李大釗（1889—1927），字守常，河北樂亭人，中國(guó)共產(chǎn)黨主要?jiǎng)?chuàng)始人之一，也是著名學(xué)者、北京大學(xué)教授。1927年，被軍閥張作霖逮捕后，4月28日絞刑處決，時(shí)年38歲。李大釗還撰有一聯(lián)：鉄肩擔(dān)道義妙手著文章此聯(lián)原是明朝忠臣楊繼盛的名句，是他被誣下獄后寫在獄中墻上的兩句詩：“鐵肩擔(dān)道義，辣手著文章”。李大釗只改動(dòng)了一個(gè)字，實(shí)在是他自己的述志和寫照。 人生得一知己足矣斯世當(dāng)以同懷視之 ——魯迅（1881—1936），姓周名樹人，浙江紹興人，著名文學(xué)家、思想家和革命家。這是他書贈(zèng)瞿秋白的一副對(duì)聯(lián)。魯迅幼時(shí)就讀于三味書屋，善于對(duì)課。曾以《爾雅》中的“比目魚”對(duì)壽先生的“獨(dú)角獸”，深得先生好評(píng)。壽先生夸贊說：“‘獨(dú)’不是數(shù)字，但有單的意思；‘比’也不是數(shù)字，卻有雙的意思?？梢娛怯眯乃紝?duì)出來的?！?lt;/p>魯迅為自己的文集起名也匠心獨(dú)運(yùn)：《彷徨》對(duì)《吶喊》，《二心集》對(duì)《三閑集》，《朝花夕拾》對(duì)《故事新編》，《偽自由書》對(duì)《準(zhǔn)風(fēng)月談》。 聽琴知道性避酒怕狂名 ——胡適（1891—1962），字適之，生于上海浦東，提倡文學(xué)革命，成為新文化運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖之一。在文史哲及紅學(xué)諸領(lǐng)域都有深入研究，著述豐富。 后記：對(duì)聯(lián)在我國(guó)，有著廣泛而深遠(yuǎn)的民眾基礎(chǔ)，喜聞樂見的形式，雅俗共賞的內(nèi)容，生動(dòng)有趣的風(fēng)格，是其長(zhǎng)盛不衰的根本。對(duì)聯(lián)，我國(guó)特有的這種文學(xué)形式，實(shí)在是中華民族文化寶庫(kù)的一顆明珠，一定會(huì)代代相傳，發(fā)揚(yáng)光大。 ——2016.8.8.于棗香居（2022.5.25.修訂）

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