<p class="ql-block">寧德市，福建省轄地級(jí)市，Ⅰ型小城市，位于福建省東北翼沿海、福建閩東地區(qū)，東臨東海，與臺(tái)灣隔海相望，西鄰南平，南接省會(huì)福州市，北接浙江省。全市陸地面積1.35 萬平方千米，海域面積4.46萬平方千米，擁有天然深水港三都澳。地形以丘陵山地為主，沿海為小平原，屬中亞熱帶海洋性季風(fēng)氣候。有“海上天湖，佛國仙都，百里畫廊”之美譽(yù)。</p><p class="ql-block">20221022我們到此游覽</p> <p class="ql-block">天主教閩東教區(qū)主教府</p><p class="ql-block">坐落于寧德市蕉城區(qū)城南（鎮(zhèn)寧德市焦城區(qū)城南鎮(zhèn)青山路47號(hào)），由教堂、辦公樓、安養(yǎng)院、神父樓等組成，其中教堂形如主教冠冕，建筑通身潔白，建筑群面朝三都澳海灣，又像整帆待發(fā)的巨輪。門口有兩條大樓梯，扶手是白色大理石，站在樓梯上拍照，只露個(gè)背影，也很出片。夜幕降臨，教堂的輪廓燈亮起，夢幻至極。</p><p class="ql-block">該教堂于20160629典基開工，于20190629落成</p> <p class="ql-block">嵐口天主教堂</p><p class="ql-block">嵐口天主教堂位于福建省寧德市蕉城區(qū)飛鸞鎮(zhèn)嵐口村，這座天主堂坐北朝南，建于清康熙年間（1647年），高高的風(fēng)火墻有一扇正門和兩扇邊門，頂部豎著十字架，正門橫匾楷書“天主堂”，橫匾上方有豎匾刻著“圣旨”二字，兩側(cè)門楣上寫著“門通”和“正道”。大門外有低矮的鏤空圍墻，圍墻東西側(cè)設(shè)有邊門，精致的飛檐下分別有“崇正”、“黜邪”的牌匾。</p> <p class="ql-block">在圣壇的右前方聳立著漢白玉的白主教塑像</p> <p class="ql-block">圣白多祿，亦譯為圣白伯鐸、圣桑實(shí)（西班牙文：San Pedro Sans y Jordá，1680年9月22日－1747年5月26日）是18世紀(jì)到中國福建傳教的天主教傳教士。他生于西班牙塔拉戈納，為羅馬天主教多明我會(huì)會(huì)士，1732年到1747年間擔(dān)任天主教福建教區(qū)主教，1747年因傳播天主教而在中國福州被殺，2000年10月1日獲教宗若望保祿二世冊封為圣人，為中華殉道圣人之一。</p> <p class="ql-block">1680年9月22日，白多祿生于西班牙塔拉戈納省多篤撒教區(qū)的亞斯谷鎮(zhèn)，出生時(shí)母親和孿生妹妹俱亡，次日在本村教堂領(lǐng)洗，取名伯鐸·若瑟·安德肋。白多祿的舅父何彌額神父是萊里達(dá)當(dāng)?shù)亟虆^(qū)的司鐸，白多祿幼年時(shí)就被其父托付給舅父進(jìn)行教育。17歲時(shí)，白多祿進(jìn)入萊里達(dá)城的多明我會(huì)修道院學(xué)習(xí)，1698年7月6日，18歲的白多祿發(fā)愿后成為修士，并取了“殉道者伯鐸”的會(huì)名。6年后的1704年9月24日，他又晉升為神甫。1707年的西班牙王位繼承戰(zhàn)爭中，萊里達(dá)城受到攻擊，白多祿參與了救治傷員的工作。1709年，他被派往薩拉戈薩做教學(xué)工作，并成為了當(dāng)?shù)厥ツ该倒鍟?huì)的指導(dǎo)司鐸。1712年秋天，他加入由多明我會(huì)玫瑰會(huì)省42名神甫組成的傳教團(tuán)，離開西班牙加的斯港先赴墨西哥，再由墨西哥阿卡普爾科港出發(fā)前往菲律賓，經(jīng)過全程11個(gè)月的旅行，終于到達(dá)馬尼拉。</p><p class="ql-block">入閩傳教</p><p class="ql-block">當(dāng)時(shí)，多明我會(huì)已經(jīng)成為羅馬天主教在華傳教的主力，由于多明我會(huì)反對(duì)祭孔祭祖而導(dǎo)致了禮儀之爭，被清朝禁止傳教，很多傳教士遭羈押或驅(qū)逐，就在這種背景下，白多祿還是決定到中國傳教。經(jīng)過在菲律賓1年零8個(gè)月的等待后，1715年6月22日，白多祿與華雅敬神父一起由馬尼拉出發(fā)前往中國，6月29日到達(dá)廣東，為躲避口岸的官兵，白多祿又轉(zhuǎn)往廈門登陸，但仍被中國士兵抓獲，不過由于負(fù)責(zé)的軍官不愿追究，白多祿被釋放。隨后，他經(jīng)泉州、興化一線北上，前往當(dāng)時(shí)福建天主教的中心地區(qū)閩東福寧州福安縣傳教。這時(shí)他開始使用自己近音的漢語名字“白多祿”，來取代西班牙文名伯鐸·桑實(shí)。</p><p class="ql-block">初到閩東，白多祿奔波于福安的各個(gè)鄉(xiāng)村間傳教，成立了圣多明我第三會(huì)，并使600多當(dāng)?shù)氐奈娜耸考濔б捞熘鹘?，還組織了公教仕紳協(xié)進(jìn)會(huì)，這些在地方上頗具影響的人物大大幫助了白多祿的傳教行動(dòng)，曾經(jīng)有士兵進(jìn)入鄉(xiāng)村民居內(nèi)搜捕傳教士，結(jié)果當(dāng)?shù)匦沤痰氖考澋娇h衙控告士兵擾民，還獲得勝訴。同時(shí)，白多祿在當(dāng)?shù)爻闪⒘耸ツ该倒鍟?huì)，勸教友勤念玫瑰經(jīng)。此外，他還在穆陽建立了玫瑰圣母堂，在康家板（康厝）建立了天主圣三堂。在此期間，他的逐漸適應(yīng)并接受了中國的生活方式、學(xué)習(xí)了當(dāng)?shù)氐奈幕L(fēng)俗，爭取到許多教友的支持。在被選為福建傳教區(qū)的區(qū)會(huì)長之后，白多祿苦于傳教人手不夠，請(qǐng)馬尼拉會(huì)省加派傳教士赴閩，但從馬尼拉出發(fā)到澳門的4位西班牙籍傳教士被葡萄牙人所阻撓而無法進(jìn)入中國境內(nèi)，只得在一年后喬裝成漁民從廣州登陸再輾轉(zhuǎn)來福建。不久，華雅敬神父被調(diào)至福建任區(qū)會(huì)長，白多祿就南下到閩南地區(qū)傳教。</p><p class="ql-block">1723年（雍正元年）雍正皇帝上臺(tái)后，清政府加大了禁教的力度，嚴(yán)厲禁止天主教活動(dòng)，并懸賞傳教士的人頭，當(dāng)時(shí)白多祿仍在漳州，只得隱居起來，晝伏夜出，在晚上去見教友。這種情形持續(xù)了6年。1724年，清政府下令將全國的傳教士都集中于廣州，最后驅(qū)逐到澳門，不許回中國傳教。福建的天主教堂被政府沒收充公，教徒也被勒令放棄信仰。這時(shí)，福建的華雅敬會(huì)長決定讓一部分傳教士去廣州，以迷惑官府，剩下的傳教士則留下并隱藏起來。如此，福安一帶的天主教仍然在地下秘密傳播，許多傳教士躲到寧德縣嵐口村，1726年時(shí)福安還有18座教堂，教徒超過一萬名。不久，教廷使者來到中國和清政府商談這次危機(jī)，盡管沒有解決問題，但局勢也緩和下來。1728年1月29日，白多祿被委任為福建輔理代牧。1729年冬，因?yàn)榻叹謩菰俣染o張，白多祿離開漳州府龍溪縣石碼鎮(zhèn)，到廣州避難。1730年2月24日，他在廣州被祝圣為主教。1732年1月3日，他又擔(dān)任福建代牧，同年8月，他隨同其他傳教士一起被驅(qū)逐到澳門。</p><p class="ql-block">1735年，雍正帝去世，白多祿于是考慮重返福建。經(jīng)過幾度嘗試，1738年6月，他和施方濟(jì)神父成功離開澳門，乘船潛回福建，經(jīng)過1個(gè)月才返回福安，隱藏在信徒的家中秘密傳教，負(fù)責(zé)閩、浙、贛三省教務(wù)，并巡回各縣堂口。此時(shí)的白多祿已經(jīng)熟練掌握了閩東語，能夠流利的向各階層人士布道。</p><p class="ql-block">殉教</p><p class="ql-block">1746年（乾隆十一年）四月，福寧知府董啟祚、福寧鎮(zhèn)臣李有用偵查出福安縣穆洋村一帶有傳教士活動(dòng)，而且教徒還利用暗室、地窖、重墻復(fù)壁來隱匿傳教士，于是便報(bào)告福建巡撫周學(xué)健，周學(xué)健格外重視禁教事宜，立即派兵將費(fèi)若望神父和十幾個(gè)教徒逮捕，并上奏乾隆帝，而乾隆帝則贊許逮捕教士教徒一事。于是周學(xué)健加大了搜捕力度，1746年6月28日，德方濟(jì)和施方濟(jì)神父被捕，1746年7月2日，白多祿在穆陽被搜捕入獄。經(jīng)過多方審訊，周學(xué)健了解到福安的天主教傳播甚廣，城鎮(zhèn)鄉(xiāng)間從士紳到庶民，非天主教徒的竟然只占少數(shù)，這種情況讓他十分吃驚。于是周學(xué)健再次上奏關(guān)于福建天主教秘密傳播之事，并希望朝廷嚴(yán)加懲處。乾隆帝對(duì)此情況也十分震驚和重視，并在全國范圍內(nèi)再次大規(guī)模禁教。這次在福安被逮捕的教徒多被治罪，而周學(xué)健特別按首犯責(zé)任追究白多祿，1746年九月十二日，周學(xué)健專折上奏要求判處白多祿斬首，乾隆帝初批“未免言之過當(dāng)，然照律定擬，自所應(yīng)當(dāng)”，而交由三法司復(fù)議后最終還是下詔處斬白多祿主教。在經(jīng)受獄中長期的折磨之后，在1747年5月26日（乾隆十二年），被斬首于福州西門外。時(shí)年66歲。在他殉道之后一年的1748年，另外四名先后被捕的西班牙神父施方濟(jì)、華雅敬、德方濟(jì)，及費(fèi)若望，也被處決</p> <p class="ql-block">教堂邊有臺(tái)階可以上山，去往主教洞。聞名遐邇的“主教洞”，據(jù)傳在此之前圣桑實(shí).伯多祿主教（S.Patius.sanz 1735——1746福建教友稱為白主教）在這里過避難，傳教。</p> <p class="ql-block">去往主教洞的一路，放著耶穌受難的14個(gè)苦像，象征著要去主教洞，必須跟著耶穌走苦路。</p> <p class="ql-block">洞口非常狹小</p> <p class="ql-block">進(jìn)得洞內(nèi)有二教友在念經(jīng)</p> <p class="ql-block">洞內(nèi)非常狹小</p> <p class="ql-block">穿過了主教洞，往上攀登，去往圣母洞</p> <p class="ql-block">圣母洞</p> <p class="ql-block">游覽了嵐口鳳凰山后，去往三都島</p> <p class="ql-block">礁頭渡口</p><p class="ql-block">在這里乘船上三都島</p> <p class="ql-block">就是乘坐這個(gè)小快艇上三都島</p> <p class="ql-block">三都島又名三沙灣、寧德港，位于福建省寧德市東南部，為中國1.84萬公里黃金海岸線的中點(diǎn)。距寧德市區(qū)30公里，為閩東沿海的“出入門戶，五邑咽喉”，是世界級(jí)天然深水良港。</p> <p class="ql-block">福海關(guān)稅務(wù)司舊址，</p><p class="ql-block">位于蕉城區(qū)三都鎮(zhèn)松岐村孫厝里。清光緒二十五年（1899）設(shè)立，1935年改為閩海關(guān)稅務(wù)司。舊址為磚木混凝土結(jié)構(gòu)，占地面積600平方米，進(jìn)深30米，通面闊20米，高15米，雙層正方脊頂，門窗均為拱形，破壞嚴(yán)重。1992年12月公布為縣級(jí)文物保護(hù)單位。</p><p class="ql-block">三都澳<span style="font-size: 18px;">福海關(guān)</span>是中國第一個(gè)因茶葉而設(shè)的海關(guān) ，以閩東茶葉出口貿(mào)易為主的海上絲綢之路由此香飄英倫等歐洲國家。</p> <p class="ql-block">因疫情影響，關(guān)門，不能入內(nèi)參觀，只能在外拍照留念</p> <p class="ql-block">“羅厝里修女院”，始建于1934年，為西班牙哥特式建筑，一共有三層，四周為樓房，中間有個(gè)長方形露天花園。</p><p class="ql-block">修女院前有一尊圣道明（公元1170-1221年）雕像，從下方石碑刻的文字了解到圣道明是“十三世紀(jì)的神父，是位默觀者與使徒工作模范、一位宗教學(xué)家、宣道家、也是一位革命家。在封建制度時(shí)代，開創(chuàng)民主作風(fēng)的先河，改革修會(huì)的慣例。”</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">福寧道明修女會(huì)是西班牙籍趙炳文主教于1932年創(chuàng)立于福建寧德三都澳的，經(jīng)這位主教多方募捐，1934年修女院動(dòng)工興建，其中建材部分的鋼筋、水泥、水管等來自香港，木材來自八都，磚則由福安運(yùn)過來，還專門請(qǐng)了福安和浙江泰順的師傅四五十人，歷經(jīng)五年才建成。1941年農(nóng)歷七月，日軍八架飛機(jī)轟炸三都澳，修院與天主教堂雖有中彈，卻奇跡般躲過一劫，保存了下來。</p> <p class="ql-block">在修道院邊上就是一座天主教堂</p> <p class="ql-block">三都天主堂為15世紀(jì)文藝復(fù)興時(shí)期西班牙哥特式建筑風(fēng)格，始建于1932年，是由梵蒂岡羅馬教廷撥款修建的。教堂高15米，正面三間寬17米，深21米，人字形屋架，中層為梅花形圓窗。</p> <p class="ql-block">三都鎮(zhèn)的漁民們在賣海鮮</p> <p class="ql-block">乘船返回霞浦</p>