<a href="https://wwvz.lanzouq.com/iicoz0r3vlxg" target="_blank" class="link"><i class="iconfont icon-iconfontlink"> </i>下載鏈接：享樂主義宣言</a><div><br></div><div><br><br><br>儒主義者安 西尼和克蘭尼 派的 里斯 普，這兩個 創(chuàng) 了 主<br>感性，還 留了“其 的 拉底派”這 說法，用以 述特別是西<br>米亞斯和 貝斯這兩個……畢達哥拉斯 說的 ！<br><br> 在唯 主義唱主 的傳統(tǒng)歷史編纂中，歷史其實有 分 。 <br>而，成為官方宗 和哲 的基督 ，一方面在 斥 礙其家族 續(xù)的<br>一切： 布 里唯 、留基 和 克利特的 、 鳩魯、<br>希 和后期羅馬的 鳩魯主義、 儒主義唯名 、克蘭尼 樂主<br>義、觀點主義和 辯的相對主義；另一方面，又對可以被 作新宗 <br>入 的一切 加推崇：二元 、非 質(zhì) 魂、再生轉(zhuǎn)世、蔑 身、<br>對生的厭惡、對 主義理 的 ，以及畢達哥拉斯 派和柏拉圖<br> 派 分贊同的 后 或者罰入地 。<br><br> 此后不久，基督 帶著由衷的喜悅，見證了中世紀(jì)經(jīng)院哲 思想<br>和 調(diào)的 ，在由康 創(chuàng)、 爾 揚的 國唯 主義風(fēng)靡的時<br>代里重新 放異 。 而， 爾傲慢、 負、野 的哲 族<br>主義之作卻給歷史編纂帶來了前所未有的障礙，這 作品就是 的<br>《哲 史 演 》——被當(dāng)代 “ 青哲 ”的 奉為經(jīng)典，不 過<br>是 白 人 的 、 唯 心 主 義 的 、 歐 洲 的 “ 青哲 ”……<br><br> 讓 我 們 來 簡 要 回 顧 一 下 ： 主 流 的 歷 史 編 纂 是 唯 心 主 義 的 ； 可 以<br>將 其 分 成 三 個 階 段 ： 柏 拉 圖 時 代 ， 基 督 教 時 代 ， 德 國 唯 心 主 義 時<br>代 。 如 果 用 中 學(xué) 官 方 教 學(xué) 計 劃 中 的 行 政 語 言 來 說 就 是 ： 柏 拉 圖 、 笛<br>卡 兒 和 康 德 ， 或者說是《理想國》及其洞 思想、《方法 》及其思<br>想實 、《純粹理性批判》及其現(xiàn)象與本 （這是柏拉圖思想在日 <br>曼的 興）。所有這些只不過是在推 一個稱 各異實則同一的世<br>界，兜售所 豐盛的幻覺罷了……<br><br> 哲 學(xué) 的 反 歷 史<br><br> 要想 一座美麗的 園，要 有著干凈的小路和 剪 的 <br>木叢，就要時常打理、 剪枝丫、切掉分叉。推崇某位作者或某 思<br>想、強調(diào)某一流派、 空 思 己的 獲 成功，這些 法迫 <br>另一些名字、 點、著作和觀 淪落到了不為 的地窖里……這里<br>的 放異 意味著別 的星光 淡。 而，在這些被 掉的東西里，<br>仍 存在 量巨 的、未被 的素材。我在卡昂 的課 <br>——“哲 群”——的目的，就在于 另一條歷史編<br>纂路徑。<br><br> 說 聽一點，歷史編纂可 是忘了、 略了；也可 是有意無<br></div>